Volkskultur in der bildungsbürgerlichen Welt: zum Institutionalisierungsprozeß wissenschaftlicher Volkskunde im wilhelminischen Kaiserreich am Beispiel der Hessischen Vereinigung für Volkskunde
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Giessen
Univ.-Bibl.
2005
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| Schriftenreihe: | Berichte und Arbeiten aus der Universitätsbibliothek und dem Universitätsarchiv Gießen
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I.
Forschung in der Volkskunde .............................................................13
1. Fachgeschichte als Fortschrittsgeschichte..........................................15
2. Veränderte Perspektiven auf die Fachgenese.....................................19
3. Der Institutionalisierungsprozeß als Problem fachhistorischer
Analyse.............................,..................................................................22
4. Wissenschaftsgeschichte als Bildungs-, Sozial- und
Disziplingeschichte.............................................................................29
5. Zum ,double-bind wissenschaftlicher Entwicklung .........................34
n. Die Gründlingsgeschichte der Hessischen Vereinigung für
Volkskunde..........................................................................................41
1. Konflikte und Kontroversen des Gründungsprozesses......................42
2. Die Stellung der Volkskunde im Oberhessischen Geschichtsverein . 48
3. Besonderheiten der volkskundlichen Mitgliederwerbung.................50
4. Die soziokulturelle Bedeutung der Vereinszugehörigkeit.................54
5. Debatten über die inhaltliche und organisatorische Verortung der
Volkskunde ........................................................................................59
6. Zum Einfluß struktureller Veränderungen in der
landesgeschichtlichen Forschung.......................................................67
IQ. Mitglieder und Funktionsträger in der Hessischen Vereinigung
für Volkskunde...................................................................................77
A. ,Alle sind gleich : Die Öffnung des wissenschaftlichen Vereins für
nichtakademisches Publikum............... .............................................81
1. Die Mitgliederstruktur im Spiegel der Beitrittsregelungen................81
2. Zur Dominanz der Pfarrer und Volksschullehrer...............................89
3. Staatliche und kirchliche Einflußnahmen auf die Mitgliederstruktur 101
4. Behördenlobby und Staatsnähe ........................................................104
B. ,Manche sind gleicher : Bildung als Hierarchisierungsinstrument . 108
1. Die Mitglieder der Leitungsgremien................................................108
2. Die Autoren der Hessischen Blätter für Volkskunde
von 1902 bis 1918.............................................................................112
3. Merkmale der Vereinsstruktur und Motive der Mitglieder..............113
IV.
Institutionalisierungsprozeß wissenschaftlicher Volkskunde......123
A. Germanistik als Wurzel der Volkskunde.........................................124
1. Zum unterschiedlichen Status und fachlichen Herkunftsmilieu der
Germanisten in der Hessischen Vereinigung für Volkskunde.........124
2. Volkskunde im Kontext eines germanistischen Schulenstreits .......132
3. Kontroversen über die Anerkennung wissenschaftlicher
Volkskunde zur universitären Weiterqualifikation..........................141
4. Zum Rückzug der ,Pioniere wissenschaftlicher Volkskunde.........150
5. Zur ambivalenten Haltung von Altgermanisten in der
Volkskunde am Beispiel Karl Helm................................................153
B. Klassische Philologie als Wurzel der Volkskunde..........................166
1. Die Förderung der Volkskunde durch Altphilologen......................167
2. Die volkskundlichen Forschungsinteressen der Altphilologen .......176
3. Das altphilologische Verständnis von Volkskunde .........................179
4. Neue Forschungsziele in der Altphilologie......................................183
C. Religionswissenschaft als Wurzel der Volkskunde ........................186
1. Zur Bedeutung der Volkskunde in der altphilologischen
Religionswissenschaft......................................................................186
2. Parallelen zwischen volkskundlichen und
religionswissenschaftlichen Forschungsprogrammen .....................188
3. Volkskunde als Teil interdisziplinärer Religionswissenschaft........193
4. Kontroversen über die Akzeptanz der Volkskunde und der
Religionswissenschaft......................................................................203
V.
A. Inhaltliche und strukturelle Aspekte der neuhumanistischen
Bildung............................................................................................217
1. Merkmale der neuhumanistischen Bildungstheorie.........................217
2. Zum sozialen Aufstieg der Philologen.............................................225
3. Zur gesellschaftlichen Bedeutung und Funktion von Bildung ........234
B. Bildungskritik in der frühen Volkskunde........................................243
1. Wilhelm Heinrich Riehls Kritik an der bildungsbedingten
Dichotomie
2. Die Rolle der Muttersprache in der deutschen Nationalerziehung .. 256
3. Jacob Grimms Kritik an der marginalen Stellung der
deutschen Sprache............................................................................261
4. Volkskundliche Plädoyers für und wider die altphilologisch
dominierte Bildung ..........................................................................264
C. Impulse
kulturellen Wende der 1890er Jahre...............................................270
1. Philologen als Modernisierungsverliehrer.......................................274
2. Die Institutionalisierung wissenschaftlicher Volkskunde im
Zusammenhang wilhehninischer Bildungspolitik...........................280
3. Volkskunde im Krisenmanagement der Philologen ........................294
4. Die Sozialisierung des Wissen in der Moderne...............................305
VL Merkmale wissenschaftlicher Volkskunde und ihre
Bedeutung für wilhelminische Bildungsbürger............................311
A. Integration und Abgrenzung ...........................................................312
1. Die Legitimation der Volkskunde durch Bildungskritik.................312
2. Die Problemlagen der alten Bildungselite als Probleme
wissenschaftlicherVolkskunde.........................................................322
3. Das ,Volk der Volkskundler...........................................................330
4. Der ,volkskundliche Mensch..........................................................346
B. Einverleibung als Distanzierungsversuch.......................................357
1. Zur Koexistenz von Integration und Abgrenzung in den
Konzepten wissenschaftlicher Volkskunde.....................................357
2. Der Diskurs über den Unterschied zwischen Naturmensch und
Kulturmensch...................................................................................359
3. Soziokulturelle Abwehrstrategien in den Konzepten
wissenschaftlicher Volkskunde........................................................371
4. Zur Integration der Volkskultur als der ,anderen Seite der
.eigenen Kultur...............................................................................382
5. Volkskunde - ein modernes Leistungsangebot ...............................392
. Anhang ............................................................................................399
1. Quellen und Literatur.......................................................................399
2. Namensübersicht..............................................................................445
|
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Inhalt
I.
Forschung in der Volkskunde .13
1. Fachgeschichte als Fortschrittsgeschichte.15
2. Veränderte Perspektiven auf die Fachgenese.19
3. Der Institutionalisierungsprozeß als Problem fachhistorischer
Analyse.,.22
4. Wissenschaftsgeschichte als Bildungs-, Sozial- und
Disziplingeschichte.29
5. Zum ,double-bind' wissenschaftlicher Entwicklung .34
n. Die Gründlingsgeschichte der Hessischen Vereinigung für
Volkskunde.41
1. Konflikte und Kontroversen des Gründungsprozesses.42
2. Die Stellung der Volkskunde im Oberhessischen Geschichtsverein . 48
3. Besonderheiten der volkskundlichen Mitgliederwerbung.50
4. Die soziokulturelle Bedeutung der Vereinszugehörigkeit.54
5. Debatten über die inhaltliche und organisatorische Verortung der
Volkskunde .59
6. Zum Einfluß struktureller Veränderungen in der
landesgeschichtlichen Forschung.67
IQ. Mitglieder und Funktionsträger in der Hessischen Vereinigung
für Volkskunde.77
A. ,Alle sind gleich': Die Öffnung des wissenschaftlichen Vereins für
nichtakademisches Publikum.".81
1. Die Mitgliederstruktur im Spiegel der Beitrittsregelungen.81
2. Zur Dominanz der Pfarrer und Volksschullehrer.89
3. Staatliche und kirchliche Einflußnahmen auf die Mitgliederstruktur 101
4. Behördenlobby und Staatsnähe .104
B. ,Manche sind gleicher': Bildung als Hierarchisierungsinstrument . 108
1. Die Mitglieder der Leitungsgremien.108
2. Die Autoren der Hessischen Blätter für Volkskunde
von 1902 bis 1918.112
3. Merkmale der Vereinsstruktur und Motive der Mitglieder.113
IV.
Institutionalisierungsprozeß wissenschaftlicher Volkskunde.123
A. Germanistik als Wurzel der Volkskunde.124
1. Zum unterschiedlichen Status und fachlichen Herkunftsmilieu der
Germanisten in der Hessischen Vereinigung für Volkskunde.124
2. Volkskunde im Kontext eines germanistischen Schulenstreits .132
3. Kontroversen über die Anerkennung wissenschaftlicher
Volkskunde zur universitären Weiterqualifikation.141
4. Zum Rückzug der ,Pioniere' wissenschaftlicher Volkskunde.150
5. Zur ambivalenten Haltung von Altgermanisten in der
Volkskunde am Beispiel Karl Helm.153
B. Klassische Philologie als Wurzel der Volkskunde.166
1. Die Förderung der Volkskunde durch Altphilologen.167
2. Die volkskundlichen Forschungsinteressen der Altphilologen .176
3. Das altphilologische Verständnis von Volkskunde .179
4. Neue Forschungsziele in der Altphilologie.183
C. Religionswissenschaft als Wurzel der Volkskunde .186
1. Zur Bedeutung der Volkskunde in der altphilologischen
Religionswissenschaft.186
2. Parallelen zwischen volkskundlichen und
religionswissenschaftlichen Forschungsprogrammen .188
3. Volkskunde als Teil interdisziplinärer Religionswissenschaft.193
4. Kontroversen über die Akzeptanz der Volkskunde und der
Religionswissenschaft.203
V.
A. Inhaltliche und strukturelle Aspekte der neuhumanistischen
Bildung.217
1. Merkmale der neuhumanistischen Bildungstheorie.217
2. Zum sozialen Aufstieg der Philologen.225
3. Zur gesellschaftlichen Bedeutung und Funktion von Bildung .234
B. Bildungskritik in der frühen Volkskunde.243
1. Wilhelm Heinrich Riehls Kritik an der bildungsbedingten
Dichotomie
2. Die Rolle der Muttersprache in der deutschen Nationalerziehung . 256
3. Jacob Grimms Kritik an der marginalen Stellung der
deutschen Sprache.261
4. Volkskundliche Plädoyers für und wider die altphilologisch
dominierte Bildung .264
C. Impulse
kulturellen Wende der 1890er Jahre.270
1. Philologen als Modernisierungsverliehrer.274
2. Die Institutionalisierung wissenschaftlicher Volkskunde im
Zusammenhang wilhehninischer Bildungspolitik.280
3. Volkskunde im Krisenmanagement der Philologen .294
4. Die Sozialisierung des Wissen in der Moderne.305
VL Merkmale wissenschaftlicher Volkskunde und ihre
Bedeutung für wilhelminische Bildungsbürger.311
A. Integration und Abgrenzung .312
1. Die Legitimation der Volkskunde durch Bildungskritik.312
2. Die Problemlagen der alten Bildungselite als Probleme
wissenschaftlicherVolkskunde.322
3. Das ,Volk' der Volkskundler.330
4. Der ,volkskundliche' Mensch.346
B. Einverleibung als Distanzierungsversuch.357
1. Zur Koexistenz von Integration und Abgrenzung in den
Konzepten wissenschaftlicher Volkskunde.357
2. Der Diskurs über den Unterschied zwischen Naturmensch und
Kulturmensch.359
3. Soziokulturelle Abwehrstrategien in den Konzepten
wissenschaftlicher Volkskunde.371
4. Zur Integration der Volkskultur als der ,anderen' Seite der
.eigenen'Kultur.382
5. Volkskunde - ein modernes Leistungsangebot .392
. Anhang .399
1. Quellen und Literatur.399
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