Jesuitische Missionierung, priesterliche Liebe, sakramentale Magie: Volkskulturen in Luzern ; 1563 - 1614
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Basel
Schwabe
2005
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| Schriftenreihe: | Luzerner Historische Veröffentlichungen
40 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 5
Einleitung 11
1. Das nachtridentinisehe
1.1 Das Bild einer Epoche 15
1.2 Gegenreformation oder katholische Konfessionalisierung in
1.3 Die jesuitische Akkommodation an einheimische Indianer 24
1.4 Katholische Konfessionskultur in
von «Eliten-» und «Volkskultur» 29
2. Eine Kriegerstadt frommer Frauen: Politische, wirtschaftliche
und kirchliche Strukturen Luzems im 16. Jahrhundert 34
2.1 Soldgelder und patrizische Verbindlichkeiten:
Politik im Luzern der Gegenreformation 37
2.2 Herrschen über das Beten: Kirchenpolitik im
der Gegenreformation 44
3. Kirchliche Reformkräfte in
3.1 Die Gründung einer katholischen Schule in der Eidgenossenschaft 51
3.2 Jesuitische Lehrer in
Schwieriger Beginn und pädagogische Ziele 52
3.3 Die seelsorgerische Mission der Luzerner Jesuiten:
Akkommodationen und Klagen 61
INHALTSVERZEICHNIS 9
4. Asketische Ansprüche und «tütsche Sitten»:
Der Disput um neue Priester in
4.1 Die Konstanzer Diözesansynode von 1567 und die neuen
Kontrollinstanzen des schweizerischen Klerus 76
4.2 Priesterliche Delinquenz im Luzerner Dekanat Willisau 81
4.2.1 Frauenbeziehungen und Alkohol als Delikte
der Willisauer Geistlichkeit 85
4.2.2 Der Umgang mit Sakramenten als Prüfstein priesterlicher Qualität 89
4.3 Kanzel, Kühe und Küche: Zur Rechtfertigung des Priesterkonkubinats 95
4.4 Zusammenfassung 105
5. Beichtworte und Bilder aus Wachs: Zum jesuitischen
und kapuzinischen Heilen im nachtridentinischen Luzern 107
5.1 Die Neuordnung der Kirchensakramente auf dem Trienter Konzil 107
5.2 Die Einstellung der Jesuiten zur Beichte und zur Kommunion 110
5.3 Sakramente in politischer Absicht:
Die Erwartungen der Luzerner Obrigkeit 112
5.4 Sakramentspraxis in Luzern: Zu den Aufzeichnungen der Jesuiten
5.5 Jesuitische Beichtgespräche als Heilmittel 118
5.5.1 Beichterfolge bei physischem Leid 121
5.5.2 Beichterfolge bei dämonischen Erscheinungen 125
5.5.3 Beichterfolge bei zerstrittenen Personen,
Verurteilten und in Religionsdisputen 130
5.6 Reden und Sakramentalien als Erfolgsgeheimnis
der Luzerner Jesuiten und Kapuziner 134
6. Versegnende Worte und wundersame Objekte:
Zum
6.1 Die Schule der Küssnachter Seelenmutter 153
6.1.1 Wie man als Gesundbeterin überlebte 153
6.1.2 Wie das Geisterbeschwören zum Tode führte 158
6.2 Heilende Worte: Das «Versegnen» 163
6.3 Medizinische Künste: Das «Arznen» von Körper und Seele 170
6.4 Magie um mehr: Geld und Liebe 182
6.5 Heilkünste im nachtridenfinischen Luzern:
«Kirchliche Magie», «Volksmagie» oder populärer Sakramentalismus? 188
7. Schlussbetrachtung: Luzerner Gegenreformation als Parallelaktion
von Kirche und Staat? Dominanzansprüche und gegenläufige Wirkungen 194
10 MISSIONIERUNG, LIEBE, MAGIE
Anhang 199
Quellenauszüge 201
Tabelle:
in den Jahren 1564-1614 251
Abkürzungsverzeichnis 253
Abbildungsverzeichnis 254
Quellen- und Literaturverzeichnis 255
Ungedruckte Quellen 255
Gedruckte Quellen 256
Forschungsliteratur 259
Register 286 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 5
Einleitung 11
1. Das nachtridentinisehe
1.1 Das Bild einer Epoche 15
1.2 Gegenreformation oder katholische Konfessionalisierung in
1.3 Die jesuitische Akkommodation an einheimische Indianer 24
1.4 Katholische Konfessionskultur in
von «Eliten-» und «Volkskultur» 29
2. Eine Kriegerstadt frommer Frauen: Politische, wirtschaftliche
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2.1 Soldgelder und patrizische Verbindlichkeiten:
Politik im Luzern der Gegenreformation 37
2.2 Herrschen über das Beten: Kirchenpolitik im
der Gegenreformation 44
3. Kirchliche Reformkräfte in
3.1 Die Gründung einer katholischen Schule in der Eidgenossenschaft 51
3.2 Jesuitische Lehrer in
Schwieriger Beginn und pädagogische Ziele 52
3.3 Die seelsorgerische Mission der Luzerner Jesuiten:
Akkommodationen und Klagen 61
INHALTSVERZEICHNIS 9
4. Asketische Ansprüche und «tütsche Sitten»:
Der Disput um neue Priester in
4.1 Die Konstanzer Diözesansynode von 1567 und die neuen
Kontrollinstanzen des schweizerischen Klerus 76
4.2 Priesterliche Delinquenz im Luzerner Dekanat Willisau 81
4.2.1 Frauenbeziehungen und Alkohol als Delikte
der Willisauer Geistlichkeit 85
4.2.2 Der Umgang mit Sakramenten als Prüfstein priesterlicher Qualität 89
4.3 Kanzel, Kühe und Küche: Zur Rechtfertigung des Priesterkonkubinats 95
4.4 Zusammenfassung 105
5. Beichtworte und Bilder aus Wachs: Zum jesuitischen
und kapuzinischen Heilen im nachtridentinischen Luzern 107
5.1 Die Neuordnung der Kirchensakramente auf dem Trienter Konzil 107
5.2 Die Einstellung der Jesuiten zur Beichte und zur Kommunion 110
5.3 Sakramente in politischer Absicht:
Die Erwartungen der Luzerner Obrigkeit 112
5.4 Sakramentspraxis in Luzern: Zu den Aufzeichnungen der Jesuiten
5.5 Jesuitische Beichtgespräche als Heilmittel 118
5.5.1 Beichterfolge bei physischem Leid 121
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5.6 Reden und Sakramentalien als Erfolgsgeheimnis
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6. Versegnende Worte und wundersame Objekte:
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6.1 Die Schule der Küssnachter Seelenmutter 153
6.1.1 Wie man als Gesundbeterin überlebte 153
6.1.2 Wie das Geisterbeschwören zum Tode führte 158
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6.3 Medizinische Künste: Das «Arznen» von Körper und Seele 170
6.4 Magie um mehr: Geld und Liebe 182
6.5 Heilkünste im nachtridenfinischen Luzern:
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7. Schlussbetrachtung: Luzerner Gegenreformation als Parallelaktion
von Kirche und Staat? Dominanzansprüche und gegenläufige Wirkungen 194
10 MISSIONIERUNG, LIEBE, MAGIE
Anhang 199
Quellenauszüge 201
Tabelle:
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