L' eredità platonica: studi sul platonismo da Arcesilao a Proclo
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| Veröffentlicht: |
[Napoli]
Bibliopolis
2005
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45 |
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uno dei fenomeni più rilevanti della filoso¬
fia antica, coprendo un arco di tempo che,
dallo scolarcato di Speusippo alla chiusura
dell Academia neoplatonica, si distende per
oltre otto secoli. Ma una valutazione d in¬
sieme di questa tradizione è stata spesso
ostacolata dal pregiudizio antico e moderno
che tende a operare una distinzione netta
tra l Academia ellenisti«.» e il platonismo
imperiale, come se si trattasse di due realtà
diverse, opposte
cronismi
smo e del dogmatismo. Recentemente,
sta contrapposizione e stata però messa in
discussione da studi di diverso orientamen
to
tradizione, questo volume si propone di n
discutere il significato del platonismo, per
verifícame
rottura
Mauro Bonazzi
presso le cattedre di Storia della filosofia
antica dell Università degli Studi di Mi¬
lano. Attualmente si occupa di Piatone e
della storia del platonismo in età ellenistica
e imperiale. Tra le sue pubblicazioni: Aca-
demici e Platonici. Il dibattito antico sullo
scetticismo di Piatone, Milano
tone e la tradizione platonica, Milano
(in collaborazione con Franco Trabattoni).
Vincenza Celluprica è Primo Ricercatore
presso l Istituto per il Lessico Intellettuale
Europeo e Storia delle Idee del Consiglio
Nazionale delle Ricerche, è stata Direttore
del Centro di Studio del Pensiero Antico e,
dal
siero Antico dell Istituto stesso. E autore di
numerosi studi dedicati prevalentemente
alla logica antica, aristotelica e megarico-
stoica, e dei volumi: II capitolo
intcrpretatione di Arisiotele. Rassegna di stu¬
di:
La logica antica (Loescher, Torino
Dal
chos. Collana di testi e studi sul pensiero
antico . È membro del Comitato direttivo
di «Elenchos. Rivista di studi sul pensiero
antico», di cui è anche Direttore responsa¬
bile.
SOMMARIO
M. BoNAZZi
F. Trabattoni: Arcesilao platonico?
C. Lévy:
das, Métrodore de Stratonice
A.M.
stoico di verità in Sesto Empirico,
themattcos vn
M. Bonazzi: Eudoro di
platonismo imperiale
J.
G.
fence of Dogmatism
R. Chiaradonna: Piotino e la corrente antiaristote-
lica del platonismo imperiale. Analogie e diffe¬
renze
C.
Theodoras Arguments against Free Choice and
Proclus Refutation
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La storia del platonismo antico costituisce
uno dei fenomeni più rilevanti della filoso¬
fia antica, coprendo un arco di tempo che,
dallo scolarcato di Speusippo alla chiusura
dell'Academia neoplatonica, si distende per
oltre otto secoli. Ma una valutazione d'in¬
sieme di questa tradizione è stata spesso
ostacolata dal pregiudizio antico e moderno
che tende a operare una distinzione netta
tra l'Academia ellenisti«.» e il platonismo
imperiale, come se si trattasse di due realtà
diverse, opposte
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smo e del dogmatismo. Recentemente,
sta contrapposizione e stata però messa in
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to
tradizione, questo volume si propone di n
discutere il significato del platonismo, per
verifícame
rottura
Mauro Bonazzi
presso le cattedre di Storia della filosofia
antica dell'Università degli Studi di Mi¬
lano. Attualmente si occupa di Piatone e
della storia del platonismo in età ellenistica
e imperiale. Tra le sue pubblicazioni: Aca-
demici e Platonici. Il dibattito antico sullo
scetticismo di Piatone, Milano
tone e la tradizione platonica, Milano
(in collaborazione con Franco Trabattoni).
Vincenza Celluprica è Primo Ricercatore
presso l'Istituto per il Lessico Intellettuale
Europeo e Storia delle Idee del Consiglio
Nazionale delle Ricerche, è stata Direttore
del Centro di Studio del Pensiero Antico e,
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siero Antico dell'Istituto stesso. E autore di
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alla logica antica, aristotelica e megarico-
stoica, e dei volumi: II capitolo
intcrpretatione di Arisiotele. Rassegna di stu¬
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chos. Collana di testi e studi sul pensiero
antico". È membro del Comitato direttivo
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antico», di cui è anche Direttore responsa¬
bile.
SOMMARIO
M. BoNAZZi
F. Trabattoni: Arcesilao platonico?
C. Lévy:
das, Métrodore de Stratonice
A.M.
stoico di verità in Sesto Empirico,
themattcos vn
M. Bonazzi: Eudoro di
platonismo imperiale
J.
G.
fence of Dogmatism
R. Chiaradonna: Piotino e la corrente antiaristote-
lica del platonismo imperiale. Analogie e diffe¬
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