Das vergessene Sakrament: Umkehr und Buße in der Kirche
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| Language: | German |
| Published: |
Paderborn
Bonifatius
2005
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort............................... 9
Erstes Kapitel
Die Belastungen des Umfelds
I.
1. Die Segmentierung der Lebenswelten...... 11
2. Die Zersplitterung personaler Identität..... 15
3. Die Faszination der schnellen Lösung....... 18
II.
Schätze.......................... 20
1. Ritualismus - Legalismus - Moralismus..... 20
2. Die Kultur des Dialogs................. 22
3. Die Kirche als bergender Lebensraum...... 25
4. Die verheißene Identität............... 27
Zweites Kapitel
Das Aufarbeiten von Schuld -
Klassik und Moderne
I.
1. Die negative Hypothek aus Umfeld und
Erziehung.......................... 31
2. Die Unabweisbarkeit der Gottesfrage....... 34
3. Sünde als Zersetzung des Gottesgedankens. . 36
II.
1. Der stille Verfall humaner Grundvollzüge .... 40
2. Die traditionelle Unterscheidung der
Sünden........................... 41
3. Ansätze der Erneuerung................ 43
III.
1. Eine neue Deutungsgeschichte........... 46
2. Nüchternheit und Vorurteilslosigkeit des
Geistes........................... 48
Drittes Kapitel
Gewissenskultur aus bedachtem Glauben
I.
1. Das Gewissen als Gottunmittelbarkeit...... 51
2. Die Prüfung der Motivationen und
Intentionen........................ 54
3. Der kritisch-konstruktive Umgang mit der
eigenen Biographie................... 56
II.
1. Das heilende Gespräch................ 60
2. Der Gang durch die Lebensbereiche....... 63
3. Der kritische Realismus................ 66
Viertes Kapitel
Bekenntnis in der kirchlichen
Kommunikationsgemeinschaft
I.
1. Die geschichtliche Erblast der Angst....... 71
2. Die Denkkultur des Konkreten........... 74
3. Die Unterscheidung von notwendiger und
freier Materie....................... 75
4. Das Bekenntnis als Eingeständnis von
Schwäche.......................... 78
II.
1. Die Anforderung sinnvoller Vollständigkeit ... 80
2. Die nüchterne Aufrichtigkeit............. 82
3. Personale Intimität in kirchlicher
Öffentlichkeit....................... 84
III.
1. Der seelsorgliche Hintergrund............ 87
2. Die theologische und rechtliche
Problematik........................ 89
Fünftes Kapitel
Der Beichtvater als Diener Christi
und der Kirche
I.
Persönlichkeit..................... 91
1. Die Berufung zur Weggefährtenschaft...... 91
2. Der barmherzige Richter............... 93
3. Der wahrhaftige Arzt.................. 97
4. Der stützende Lehrer.................. 100
II.
Öffentlichkeit...................... 105
1. Das Beichtgeheimnis -
Natur und Verpflichtung................ 105
2. Verletzungen des Beichtgeheimnisses -
Kasuistik.......................... 110
Sechstes Kapitel
Ausgewählte Felder der Bewährung
I.
1. Befreites Ausleiden der Vergangenheit...... 113
2. Begleitete Erinnerung................. 115
II.
1. Einweisung in Lebensideale............. 117
2. Das verantwortliche Umgehen mit dem
Kompromiss........................ 121
3. Die Ehe als Ort der Berufung............ 123
4. Die Treue zur Lebenswahl und die vielen
Loyalitäten......................... 124
5. Wahrhaftigkeit und Sprachkultur.......... 126
6. Das Berufsethos aus dem Geist der
Mitverantwortung.................... 129
7. Die Kunst der Freizeit................. 131
8. Das Zugehen auf den Tod als letzte
Lebenskrise........................ 132
Epilog................................ 135
Anmerkungen........................... 137
Weiterführende Literatur (Auswahl)............ 139
7
Das sakramentale Schuldbekenntnis ist zu einem Rand¬
phänomen kirchlichen Lebens herabgesunken, und die
Gründe sind sowohl innerkirchlicher als auch gesell¬
schaftlicher Art. Allgemeine Hilflosigkeit breitet sich
aus.
Kommt es zu einem TVaditionsbruch, zu einem Verlust
an Kultur des Gewissens und der Vergebung? Der theo¬
logische Ethiker darf dieser Entwicklung nicht tatenios
zuschauen, er trägt denkerische Mitverantwortung. Das
vorliegende Buch weiß sich diesem Anliegen verpflich¬
tet. Die leitende Frage lautet: Was hat eine erneuerte
theologische Ethik zu bieten, ohne bewährtes Altes über
Bord zu tverfen? Es darf keine Geschichtsvergessenheit
eintreten, die zu einem Mentalitätsvvandel unter Seel¬
sorgern und Laien führen würde. Geistliche und sittliche
Verarmung wäre díe Folge.
Klaus Demmer, Dr. Dr. h.c em. Professor, geboren
1931 in Münster/VVestf., dozierte Moraltheologie
in Paderborn von 1966-1970 und in Rom an der
Päpstlichen Universität
Verschiedene Castprofessuren in den USA. Mitglied
der Europäischen Akademie der Wissenschaften
und Künste {Salzburg).
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Inhalt
Vorwort. 9
Erstes Kapitel
Die Belastungen des Umfelds
I.
1. Die Segmentierung der Lebenswelten. 11
2. Die Zersplitterung personaler Identität. 15
3. Die Faszination der schnellen Lösung. 18
II.
Schätze. 20
1. Ritualismus - Legalismus - Moralismus. 20
2. Die Kultur des Dialogs. 22
3. Die Kirche als bergender Lebensraum. 25
4. Die verheißene Identität. 27
Zweites Kapitel
Das Aufarbeiten von Schuld -
Klassik und Moderne
I.
1. Die negative Hypothek aus Umfeld und
Erziehung. 31
2. Die Unabweisbarkeit der Gottesfrage. 34
3. Sünde als Zersetzung des Gottesgedankens. . 36
II.
1. Der stille Verfall humaner Grundvollzüge . 40
2. Die traditionelle Unterscheidung der
Sünden. 41
3. Ansätze der Erneuerung. 43
III.
1. Eine neue Deutungsgeschichte. 46
2. Nüchternheit und Vorurteilslosigkeit des
Geistes. 48
Drittes Kapitel
Gewissenskultur aus bedachtem Glauben
I.
1. Das Gewissen als Gottunmittelbarkeit. 51
2. Die Prüfung der Motivationen und
Intentionen. 54
3. Der kritisch-konstruktive Umgang mit der
eigenen Biographie. 56
II.
1. Das heilende Gespräch. 60
2. Der Gang durch die Lebensbereiche. 63
3. Der kritische Realismus. 66
Viertes Kapitel
Bekenntnis in der kirchlichen
Kommunikationsgemeinschaft
I.
1. Die geschichtliche Erblast der Angst. 71
2. Die Denkkultur des Konkreten. 74
3. Die Unterscheidung von notwendiger und
freier Materie. 75
4. Das Bekenntnis als Eingeständnis von
Schwäche. 78
II.
1. Die Anforderung sinnvoller Vollständigkeit . 80
2. Die nüchterne Aufrichtigkeit. 82
3. Personale Intimität in kirchlicher
Öffentlichkeit. 84
III.
1. Der seelsorgliche Hintergrund. 87
2. Die theologische und rechtliche
Problematik. 89
Fünftes Kapitel
Der Beichtvater als Diener Christi
und der Kirche
I.
Persönlichkeit. 91
1. Die Berufung zur Weggefährtenschaft. 91
2. Der barmherzige Richter. 93
3. Der wahrhaftige Arzt. 97
4. Der stützende Lehrer. 100
II.
Öffentlichkeit. 105
1. Das Beichtgeheimnis -
Natur und Verpflichtung. 105
2. Verletzungen des Beichtgeheimnisses -
Kasuistik. 110
Sechstes Kapitel
Ausgewählte Felder der Bewährung
I.
1. Befreites Ausleiden der Vergangenheit. 113
2. Begleitete Erinnerung. 115
II.
1. Einweisung in Lebensideale. 117
2. Das verantwortliche Umgehen mit dem
Kompromiss. 121
3. Die Ehe als Ort der Berufung. 123
4. Die Treue zur Lebenswahl und die vielen
Loyalitäten. 124
5. Wahrhaftigkeit und Sprachkultur. 126
6. Das Berufsethos aus dem Geist der
Mitverantwortung. 129
7. Die Kunst der Freizeit. 131
8. Das Zugehen auf den Tod als letzte
Lebenskrise. 132
Epilog. 135
Anmerkungen. 137
Weiterführende Literatur (Auswahl). 139
7
Das sakramentale Schuldbekenntnis ist zu einem Rand¬
phänomen kirchlichen Lebens herabgesunken, und die
Gründe sind sowohl innerkirchlicher als auch gesell¬
schaftlicher Art. Allgemeine Hilflosigkeit breitet sich
aus.
Kommt es zu einem TVaditionsbruch, zu einem Verlust
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