"Wir haben wahrlich nicht Freude an Uneinigkeit ...": gesammelte Aufsätze zur Situation der Ökumene
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Nordhausen
Bautz
2005
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| adam_text | INHALTSANGABE UEBERLEGUNGEN ZUR SITUATION UND ZUM WEG DER OEKUMENE 11 WIR HABEN WAHRLICH NICHT FREUDE AN UNEINIGKEIT... . DIE OEKUMENISCHE BEDEUTUNG PHILIPP 21 MELANCHTHONS KETZER ODER HEILIGER? DIE REZEPTION MARTIN LUTHERS IM DEUTSCHSPRACHIGEN PROTESTANTISMUS 39 UND IN DER DEUTSCHEN KATHOLISCHEN THEOLOGIE LUTHER AUS KATHOLISCHER SICHT 57 KAR! BARTH: THEOLOGIE ALS WIDERSPRUCH 74 DIE ENTDECKUNG DER GEGENWART CHRISTI IN DER WELT. DIETRICH BONHOEFFERS BEITRAG ZUR 86 DISKUSSION UM DIE AUTORITAET DER
BIBEL IN DER KIRCHE KATHOLISCH-LUTHERISCHE OEKUMENE (IM KONTEXT DER GESCHICHTE DER OEKUMENISCHEN BE- 103 WEGUNG) KLEINE KIRCHENKUNDE (INSBESONDERE STRUKTUREN UND GEISTLICHES LEBEN DER KIRCHEN DER 119 REFORMATION) VON DER FREIHEIT EINES CHRISTENMENSCHEN. PERSOENLICHE VERANTWORTUNG UND BINDUNG 139 DURCH INSTITUTION BLICK ZURUECK NACH VOM! WORUM GEHT ES IN DER GEMEINSAMEN ERKLAERUNG ZUR RECHTFER- 148 TIGUNGSLEHRE UND WIE KOENNTE ES WEITERGEHEN? DIE GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE 165
GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE . EINIG IN EINEM TEXT - OHNE KONSE- 175 QUENZEN? NICHT RUECKKEHROEKUMENE , SONDERN FUELLE DER WAHRHEIT . DIE GEMEINSAME ERKLAERUNG 188 ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE VON KATHOLIKEN UND LUTHERANERN KEINE OEKUMENISCHE KATASTROPHE! ANMERKUNGEN ZUR ANTWORT DES VATIKANS AUF DIE 193 GEMEINSAME ERKLAERUNG ZUR RECHTFERTIGUNGSLEHRE DER URSPRUNG DER KIRCHE IM CHRISTUSGESCHEHEN. DIE ENTSTEHUNG UND DIE VERFASSUNGS- 208 STRUKTUR DER KIRCHE NACH (ROEMISCH- )KATHOLISCHEM
VERSTAENDNIS DAS KATHOLISCHE VERSTAENDNIS DER KIRCHE IM KONTEXT DER OEKUMENISCHEN GESPRAECHE MIT 247 DEN LUTHERANERN AMT UND ORDINATION - NEUE IMPULSE FUER DAS OEKUMENISCHE GESPRAECH 262 WIE IST DIE KIRCHE ENTSTANDEN? UEBERLEGUNGEN ZU EINEM NEUEREN PARADIGMA KATHOLISCHER 284 EKKLESIOLOGIE DAS PAPSTAMT - PERSONALER DIENST AN DER GESAMTKIRCHLICHEN EINHEIT. EIN BLICK AUF DEN 298 ROEMISCH-KATHOLISCHEN/EVANGELISCH-IUTHERISCHEN DIALOG AUS ROEMISCH-KATHOLISCHER SICHT DER PETRUSDIENST ENTSPRICHT DEM WESEN UND
AUFTRAG DER KIRCHE. DIE WEITERFUEHRUNG DES 313 EVANGELISCH-IUTHERISCHEN/ROEMISCH-KATHOLISCHEN DIALOGS ZUM PAPSTAMT IN DER STUDIE COMMUNIO SANCTORUM EINE ROEMISCH-KATHOLISCHE STELLUNGNAHME ZU DEN AUSSAGEN UEBER DEN PETRUSDIENST IN 325 COMMUNIO SANCTORUM EIN NEUES PARADIGMA IN DER PAPSTFRAGE ZWISCHEN KATHOLIKEN UND LUTHERANERN? 336 DIE DISKUSSION INNERHALB DER KATHOLISCHEN KIRCHE UM DAS PAPSTAMT 350 IM GEIST DER WAHRHEIT. DIE UNFEHLBARKEIT DES PAEPSTLICHEN LEHRAMTES 361 EUCHARISTIE UND ABENDMAHL.
DAS OEKUMENISCHE GESPRAECH ZWISCHEN KATHOLIKEN UND 381 LUTHERANERN ZUM HERRENMAHL SYMPHONIE HEISST HOEREN AUFEINANDER. DER AKTUELLE STAND DER LUTHERISCH-KATHOLISCHEN 392 (KONSENS- )OEKUMENE WO STEHT DER OEKUMENISCHE DIALOG ZWISCHEN ANGLIKANERN UND KATHOLIKEN? 404 WIR SIND ANDERER MEINUNG, ABER WIR BLEIBEN IM DIALOG. DIE ANTWORT DER BISCHOEFE 413 DER ANGLIKANISCHEN CHURCH OF ENGLAND AUF DAS LEHRSCHREIBEN ONE BREAD ONE BODY DER ROEMISCH-KATHOLISCHEN BISCHOEFE VON GROSSBRITANNIEN UND IRLAND UEBER DIE
EUCHARISTIE (1998) EINE KIRCHE ODER EINHEIT DER KIRCHEN? OEKUMENISCHE ZIELVORSTELLUNGEN UND EKKLESIO- 419 LOGISCHE GRUNDLEGUNGEN ZIELVORSTELLUNGEN DER OEKUMENE 430 DIE KATHOLIZITAET DER WAHRHEIT 438
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