Vernunft und Glaube: eine Zwischenbilanz zu laufenden Debatten
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Münster
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2005
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| adam_text | Zu dieser Reihe: Pontes. Philosophisch-theologische Brücken¬
schläge ist als Forum speziell für junge Autorinnen und Auto¬
ren gedacht, die es gegen den theologischen wie philosophischen
mainstream
danken philosophisch Rechenschaft abzulegen oder umgekehrt
der Philosophie durch theologische Überlegungen zu denken
zu geben. Aufgenommen werden Dissertationen sowie Staats-,
Diplom- und Lizentiatsarbeiten, die viel zu gut sind, um in Schu¬
bläden zu verschwinden.
Zu diesem Band: Dieser 20.
Der Herausgeber der Reihe wird selbst zum Autor, um die Räume
zu vermessen, in denen heute über das Verhältnis von Vernunft
und Glaube, von Philosophie und Theologie debattiert wird. Ge¬
genwartsdiagnostik verbindet sich dabei mit der kritischen Ver¬
gewisserung über klassisch gewordene Verhältnisbestimmungen
und einer vorsichtigen Prognostik, in welche Richtungen die
Fortentwicklung der Beziehung zwischen Vernunft und Glaube
zu denken wäre. Was so an Sondierung, Analyse und Heuristik
formuliert wird, versteht sich als Motivation und Einladung, auf
erstpersönlichen Wegen solchen Brückenfragen nachzugehen.
Inhalt
Vorwort
1. Einstimmung 1
2. Diagnosen 15
2.1
Philosophie kümmert
2.2 Kirchliches Lehramt und philosophisches Denken - ein 31
Spezialkapitel der Vernunft-Glaube-Beziehung
2.2.1 Philosophische Verwerfungen 31
2.2.2 1832, 1879 - mehr als nur Jahreszahlen 33
2.2.3 Frontverläufe von „Aetemi Patris bis
ris
2.2.4 Ein Thema verschwindet 57
2.2.5
2.3 Einsatz für Minervas Eulen 67
2.3.1 Auftrittsbedingungen eines Problems 67
2.3.2 Zwei Folgerungen 68
2.3.3 Produktive Vorurteile 71
2.3.4 Risikowillige Ortsbestimmung 74
3. Historische Vergewisserung 79
3.Î
3.1.1 Nötige Unterscheidungen vorweg 80
3.1.2 Die christlichen Alternativen 84
3.1.3 Fortschreibungen, exemplarisch 85
3.1.4 Vermeintliche Modelllösung 9 4
3.1.5 Ein anderer Weg: Die Dialektik von
3.2 Einwanderungen oder: Wie die Philosophie in die 107
Theologie kommt - drei Paradefälle
3.2.1 Der erste Systematiker und ein scharfer Vernunft- 108
Glaube-Konflikt
3.2.2 Dialektik oder nicht? Streitfall Eucharistie 112
3.2.3 Jerusalem und
4. Paradigmen-Konflikte 131
4.1 Das Philosophieren, die Neuzeit und das Christliche. 131
Josef Pieper im Kontext einer neu entfachten Debatte
4.1.1 Vorbemerkung 131
4.1.2 Topographie einer Konfliktlage 131
4.1.3 Der theologische Sinn eines philosophischen Begriffs 133
letztgültigen Sinns
4.1.4 Von der „kontrapunktischen
4.1.5 Tradition und Wahrheit 139
4.2 Welche Moderne? Neuzeittheoretische Lektüre des 144
Vernunft-Glaube-Problems in einer nachholenden Be¬
gegnung zwischen Romano Guardini und Karl Rahner
4.2.1 Vorerwägungen 144
4.2.2 Die
4.2.3 Rahners „Übernatürliches Existenzial und die theologi- 150
sehe Quadratur des Kreises
4.2.4 Das Neuzeitproblem 153
4.3 Vernunft zwischen Athen und Jerusalem. Prinzipielles 161
an einer Kontroverse zwischen Johann B. Metz und
Jürgen Habermas
4.3.1 Wie die These von der „halbierten Vernunft die
nunft halbiert
4.3.2 Ernstfall für kognitive Verbindlichkeiten 168
4.3.3 Wider ein Klischee 170
5. Prognostische Überlegungen 173
5.1 Christentum und okzidentale Vernunft oder: Welchen 173
Universalismus brauchen wir?
5.1.1 Unterwegs zu einem neuen Konflikt um den Mono- 173
theismus
5.1.2 Christentum - Okzident - Universalismus: Ein Nest von 179
Äquivokationen
5.1.3 Welcher Universalismus? 184
5.1.4 Ein alter Weg - neu gegangen 188
5.2 Zur Verantwortung des Glaubens. Positionen im Streit 195
um die Rolle der Philosophie in der Theologie -
seeundum Rahner
5.2.1 Ein prekärer Name für eine kühne Idee: Transzendenta- 196
le
5.2.2 Landschaftsskizze zur theologischen Rationalitätsdebatte 198
5.2.3 Begründungslogische
Bibliographie 215
Personenregister 241
Nachweis der Erstveröffentlichung 247
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