Schreiben im zweiten konfessionellen Zeitalter: Jeremias Gotthelf (Albert Bitzius) und der Schweizer Katholizismus des 19. Jahrhunderts
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Tübingen
Narr-Francke-Attempto-Verl.
2005
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Philipp W Hildmann
Schreiben im zweiten
konfessionellen Zeitalter
Jeremias Gotthelf (Albert Bitzius)
und der Schweizer Katholizismus des 19 Jahrhunderts
Inhalt
EINLEITUNG 11
DIE FAKTUALEN TEXTZEUGEN , 19
1 Vorüberlegungen 19
1 1 Die faktualen Texte des Albert Bitzius 19
1 2 Phaseneinteilung 19
2 Von den Anfängen bis zum Vorabend des Bauernspiegel 22
2 1 Der historische Rahmen 22
211 Die Zeit der Helvetik 22
212 Die Zeit der Mediation 24
213 Die Zeit der Restauration 25
214 Die Anfänge der Regeneration 28
2 2 Der junge Albert Bitzius 29
221 Kindheit 30
222 Studium 31
Exkurs: Der rationale Supranaturalismus 31
223 Göttingen 33
224 Vikariatszeit 35
225 Endlich Pfarrer 37
2 3 Faktuale Textzeugen der ersten Phase 38
231 Reaktionen auf Carl Ludwig von Haller 38
232 „Kurzer Abriß der Unterscheidungslehren der
katholischen Kirche 41
233 Das Reformationsjubiläum von 1828 43
234 Die braunen und schwarzen Banden 48
Exkurs: Der Berner Radikalismus 48
Exkurs: Die Badener Artikel 50
235 Übernahme konfessioneller Stereotypen 53
3 Vom „Ausbruch eines Bergsees bis zum Sommer 1840 54
3 1 Der historische Rahmen 54
311 Der Prinzenhandel 54
312 Die Jurakrise 55
313 Straußenhandel und Züriputsch 56
3 2 „Meine Zeit fängt mir an sehr kurz zu werden 60
3 3 Faktuale Textzeugen der zweiten Phase 61
331 Die Macht der Totbeter von Solothurn 61
332 Die Wassernot gehörte nicht ins Emmental ? 63
333 Bitzius und die jurassischen Brüder 68
335 Übernahme konfessioneller Stereotypen 71
4 Ein Albert Bitzius neben Jeremias Gotthelf 72
4 1 Der historische Rahmen 73
411 Die Walliser Wirren und das Schützenfest in Basel 73
412 Der Aargauer Klosterstreit 75
413 Von der konservativen Wende in Luzern
bis zur Jesuitenberufung 79
414 Der erste Freischarenzug 81
415 Der zweite Freischarenzug 83
416 Gründung des katholischen Sonderbunds 84
4 2 Albert Bitzius in der „Springflut der Zeit 85
4 3 Faktuale Textzeugen der dritten Phase 87
431 „ nicht irgendeiner fremden Macht Narr 88
432 „Bruderblut im Aargau 89
433 Ein zufriedener Blick nach Luzern 92
434 „Die Jesuiten und ihre Mission im Kanton Luzern 93
Exkurs: Zur Verwendung der Begriffe Ökumene/ökumenisch 99
435 Zwischen Skylla der Jesuiten und Charybdis des
Radikalismus 101
436 Der erste Freischarenzug in den Kuriositäten im
jähre 1844 106
437 Ökumenische Hoffnung zwischen den Zügen 109
5 Albert Bitzius in den Geburtswehen eines neuen Staates 111
5 1 Der historische Rahmen 111
511 Die Machtübernahme der Radikalen im Kanton Bern 111
512 Zunehmende Konfessionalisierung und Verhärtung
der Fronten 113
513 Der Zellerhandel 115
514 Der Sonderbundskrieg 117
515 Geburt eines neuen Staates - die Bundesverfassung
von 1848 122
516 Ernüchterung im Kanton Bern 124
5 2 Einsames Ringen mit dem „Antichrist 126
5 3 Faktuale Textzeugen der vierten Phase 128
531 Der zweite Freischarenzug und die Ermordung Leu
von Ebersols 128
532 Albert Bitzius - ein Jesuitenfreund? 131
533 Der „Splitter in des Bruders Auge -
der Sonderbundskrieg 133
534 „Ich gehe nicht auf das confessionelle Feld 135
535 Mit faktualer und fiktionaler Feder 138
536 Anmerkung zur Quellenlage 139
6 Die stumme Zeit konfessioneller Entspannung 140
6 1 Der historische Rahmen 140
611 Auf dem Weg ins Ghetto - die Schweizer Katholiken 141
612 Auf dem Weg zur Fusion - die Berner Konservativen 143
6 2 „Die Tage reiten wie Geister vorüber 145
6 3 Faktuale Textzeugen der fünften Phase 148
7 Resümee 149
DIE FIKTIONALEN TEXTZEUGEN 157
1 Die fiktionalen Texte des Jeremias Gotthelf 157
2 Fiktionale Textzeugen der ersten Phase 158
2 1 Das Gespräch der Reformatoren im Himmel 158
3 Fiktionale Textzeugen der zweiten Phase 162
3 1 Die christlichen Zigeuner und die Totbeter
von Solothurn 163
3 2 Peter Käser und die dreckigen Luzerner 168
3 3 Dursli und die Glocken von Solothurn 172
4 Fiktionale Textzeugen der dritten Phase 176
4 1 Die beiden Blickwinkel im Anne Bäbi Jowäger Roman 176
411 Anne Bäbi Jowägers antikatholische Vorurteile 182
412 Die konfessionelle Toleranz des alten Pfarrers von
Gutmütigen 187
4 2 Die Auseinandersetzung mit dem Katholizismus
im Herrn Esau 195
421 „Katholischsein und nach Knoblauch Stinken ist
mehr als z'viel 197
422 Der Aargauer Klosterstreit im Universum
des Romans 203
4 3 Das Schweigen Gotthelfs 209
5 Fiktionale Textzeugen der vierten Phase 210
5 1 Mit Wilhelm Teil wider die Freischarenzüge 211
5 2 Mit Käthi, der Großmutter, in der Springflut der Zeit 221
5 3 Zum didaktischen Moment des Antijesuitismus im
Jakob-Roman 230
531 Im Butterfaß der Jesuiten 232
532 Jakobs Funktionalisierung des Antijesuitismus in der
Waadt 238
5 4 Anmerkung zu Quellenlage und „Sonderbundskind 242
6 Fiktionale Textzeugen der fünften Phase 243
6 1 Zwei Anmerkungen zur Käserei in der Vehfreude 244
6 2 Drei Anmerkungen zu Zeitgeist und Bernergeist 247
RESÜMEE 255
ANHANG 267
1 Forschungsüberblick 267
2 Kurzer Abriß der Unterscheidungslehren der
katholischen Kirche 278
2 1 Vorbemerkung und editorische Richtlinien 278
2 2 Transkription 279
BIBLIOGRAPHIE 289
PERSONENINDEX 319
POSTSCRIPTUM 327 |
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