Die Pariser Verurteilung vom 10. Dezember 1270 im Spannungsfeld von Universitätsgeschichte, Theologie und Philosophie:
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| Veröffentlicht: |
Leipzig
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2005
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Quellen und Sekundärliteratur
XI
I.
Einleitung 1
1. Der Text der Verurteilung von 1270
und die Überlieferung der Quelle 4
2. Forschungsgeschichte zur Verurteilung von 1270 7
2.1. Die Verurteilung als
marginale
Randerscheinung 7
2.2. Die Verurteilung als Teil systematischer Erwägungen 8
2.3. Die Verurteilung von 1270 als theologische Zensur 8
3. Die eigene Fragestellung 9
11. Universitätsgeschichtliche Entwicklungen
bis zur Verurteilung von 1270 11
1. Die Pariser Schulen bis zur Herausbildung
der Universität zu Paris 12
2. Das erste Statut der Universität zu Paris von 1215
und die Krise von 1229/31 14
3. Inneruniversitäre Handlungs- und Beziehungsstrukturen 18
3.1. Die Fakultät - die Laufbahn eines theologischen Magisters 19
3.2. Die Nationenverbände 20
4. Die Universität und die Bettelorden 22
4.1. Die Bettelorden in der Universität Paris 22
4.2. Der sogenannte Bettelordenstreit 25
5. Die Aristotelesrezeption im 13. Jahrhundert
und deren besondere Entwicklung an der Universität zu Paris 37
5.1. Die Sonderentwicklung der Lehrinhalte innerhalb
der Artistenfakultät in Paris 38
5.2. Der Streit zwischen radikalen
und gemäßigten Aristotelesverfechtern 39
5.3. Die daraus resultierende Zielgruppe der Verurteilung von 1270 40
6. Die Verurteilung von 1270 vor dem Hintergrund
der Pariser Universitäts- und Ideengeschichte 44
6.1. Verurteilung, ohne Namen oder Werke zu nennen 45
6.2. Keine Vorbereitung der Verurteilung durch
eine Theologenkommission 45
6.3. Die Instanz der Verurteilung - der Ortsbischof 46
7. Bischof Stephan
Tempier
(+ 1279) 47
VII
III. Ideengeschicbtłicher
Hintergrund der Verurteilung von 1270 57
1. Das ideengeschichtliche Spektrum der verurteilten Artikel
von 1270 57
1.1. Artikel 1 :
Quod intellectus
omnium hominum
est un
us
et
idem numero
58
1.2. Artikel 4:
Quod
omnia,
que hic
in inferioribus aguntur, subsunt
necessitati
corporum
celestium
61
1.3. Artikel 5:
Quod mundus
est aeternus
62
1.4. Artikel 6:
Quod nunquam
mit
primus homo
63
1. 5. Artikel 10:
Quod
Deus
non cognoscit singularia
64
2.
Die
ideengeschichtliche Tragweite der verurteilten Artikel und die
Wurzeln der Artikelliste für
die Verurteilung von 1270 65
2.1. Die Themata des Magister
regens
auf dem Lehrstuhl für Theologie der
Franziskaner in den Jahren 1266/67 67
2.2. Bonaventuras Reaktion 68
2. 3. Die Quodlibetliteratur von 1267 - 1270 in Paris 70
2. 4. Thomas von Aquin 72
3. Die Pariser Debatte um die Frage:
Utrum intellectus
omnium
hominum unus et
idem numero
sit
vor der
Verurteilung von 1270 75
3.1.
S
iger von
Brabant
79
3.1.1. Siger und die Quaestiones in tertium de
anima
80
3.1.2. Die Frage Utrum
scilicet sit unus
intellectus in
omnibus
82
3.2. Gerhard von
Abbeville
85
3.3. Die Reaktion der Franziskaner 93
3.3.1. Wilhelm von Baglione 93
3.3.1.1. Wilhelm von Bagliones Frage: Utrum in
omnibus hominibus
sit
intellectus unus
numero in
ihrem Kontext 94
3.3.1.2. Die Frage Utrum in
omnibus
hominibus
sit
intellectus unus
numero
95
3.3.2. Bonaventura und die Frage nach dem Intellekt des Menschen 100
3.3.3. Johannes Pecham 108
3.3.3.1. Johannes Pecham und die Quaestiones De
anima
110
3.3.3.2. Die Frage:
Per oppositum utrum unus
est
intellectus in
omnibus
hominibus 110
3.4. Der Dominikaner Thomas von Aquin und sein Werk
De
unitate
intellectus 114
4. Die unterschiedliche Bearbeitung der These von der Einheit des
Intellektes 120
VIII
IV.
Wechselwirkungen von Universitäts- und Ideengeschichte 122
1.
Die weltgeistlichen Magister Siger von
Brabant
und Gerhard von
Abbeville
122
2. Die Vertreter der Bettelorden 123
2.1. Franziskaner 123
2.2. Der Vertreter der Dominikaner Thomas von Aquin 124
3. Thomas von Aquin und die Frage De electione
humana
129
4. Die Verurteilung von 1270 als Schnittpunkt universitätsgeschichtlicher
und ideengeschichtlicher Entwicklungen 135
Die Predigten von Stephan
Tempier
139
1. Forschungsstand und Inhalte 139
2. Zu dieser Edition und Übersetzung 142
3. Der Text und die Übersetzung 144
Die Predigt am 8. Januar 1273 in St
Jean en Grève
zu Paris 144
Die Predigt am 26. Februar 1273 156
Die Predigt am 27. April 1273 während der Frühjahrssynode in
Notre Dame
in Paris 164
IX
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