Gott, die verborgene Zukunft der Welt:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien
Passagen-Verl.
2004
|
| Ausgabe: | Dt. Erstausg. |
| Schriftenreihe: | Passagen Philosophische Theologie
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 304 S. 235 mm x 155 mm |
| ISBN: | 3851656660 |
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|---|---|
| adam_text | Titel: Gott, die verborgene Zukunft der Welt
Autor: Matter, Peter
Jahr: 2004
Inhalt
Hmführung zum Thema: Radikales Denken und Rede von Gott..........................13
1. Teil: Grundlegung und theologische Begründung der negativen
Rede vom ?Absoluten oder von der Gottheit.......................................................23
Das Zimzum als Grundvoraussetzung für die ?negative Theologie ................25
Die Begründung des Allraumes durch das Zimzum.....................................25
Das Zimzum als Theologische Begründung für die Räumlichkeit
des selbstständigen Alls mitsamt seinen verschiedenen
Dimensionen wie auch der Unsichtbarkeit Gottes in der Welt.....................26
Erhellung der grundlegenden Weltbezüge....................................................28
Die Räumlichkeit des Alls........................................................................28
Die Zeitlichkeit des Alls...........................................................................51
Die Nicht-Evidenz Gottes in der Welt macht seine Offenbarung
notwendig......................................................................................................53
Gott läßt sich nirgendwo im All finden. Radikalem Denken
bleibt deshalb der Ursprung jenes verschlossen.......................................53
Gottes Ortlosigkeit in der Welt liegt in seiner ?Wohnung im
Himmel begründet..................................................................................54
Innerweltliche Transzendenz im religiösen Sinne oder als
Grund-Voraussetzung der Logik.......................................................................63
Die Gottesfrage als Antwort auf Herausforderungen unserer
Existenz.........................................................................................................63
Piatos Weg zum unsagbaren Einen, mit dem die gesamte Logik
der Welterkenntnis steht und fallt.................................................................67
Das Eine als der höchste Gott nach der Deutung der Neuplatoniker................87
Voraussetzungen für diese Deutung..............................................................87
Das Eine als die oberste Gottheit bei Proclus...............................................93
Das Nichts als der Ursprung von allem nach Damascius
Diadochus...................................................................................................118
Zimzum begründet die Freiheit zur jeweiligen Deutung des
?Letzten .........................................................................................................137
Radikales Denken sucht das ?Letzte zu ergründen...................................137
Die ?Offenbarung der ?Absolutheit des einen Seienden
durch die Göttin Dike.................................................................................139
In Freiheit aufgestellte Hypothesen als Grundlagen
verschiedener Denkwege, die jeweils andere Dimensionen für
die Erkenntnis der ?Wirklichkeit eröffnen. Die ?Absolutheit
des Einen.....................................................................................................144
Der Namenlose Gott - der Ursprung der Welt............................................149
2. Teil Gottgemäße Rede nach Dionysius, dem Areopagiten, und
dem radikalen Denken Jacques Derridas.............................................................165
Weltbezogene Sprache und Offenbarung........................................................167
Die Gottesrede des Areopagiten als Rede von Gottes
Offenbarung................................................................................................167
Jacques Derridas Transzendierung von Sprache und Welt.........................176
Die Herausstellung der Transzendenz Gottes in der Rede von
Gott.............................................................................................................180
Zusammenhänge zwischen der Räumlichkeit der Sprache und der
Transzendenz bei Dionysius und Jacques Derrida..........................................189
Dionysius....................................................................................................189
Jacques Derrida...........................................................................................196
Versuch eines Vergleichs Jacques Derridas mit dem
Areopagiten.................................................................................................203
Grundsätzliche Folgerungen.......................................................................206
Gottes Gerechtigkeit nach Dionysius und Jacques Derridas
?hyperbolische Ethik.....................................................................................219
Gottes Gerechtigkeit, die sich in der Schöpfung widerspiegelt,
als Grundlage für die Würde all dessen, was ist.........................................219
?Hyperbolische Ethik als Ausweitung unseres
Gesichtskreises. Mögliche Auswege aus der ?Weltwüste
unserer Zeit.................................................................................................226
Grund-Situation auf der Erde heute.......................................................226
Messianität und Chora............................................................................227
DieChora...............................................................................................229
?Hyperbolische Ethik und ihr Zusammenhang mit Gottes
Gerechtigkeit und Friede........................................................................235
Transzendente Begründung von Freiheit, Recht und der
weltweiten Sehnsucht nach Gerechtigkeit..............................................236
Die Bedeutung des internationalen Strafgerichtshofes
für die ?Verbrechen gegen die Menschheit ..........................................238
Die Offenbarung der Verborgenheit Gottes. Ihre
Zukunfts-Dimension........................................................................................249
Der Aufstieg des Moses auf den Berg Sinai und seine
Begegnung mit Gott, der sich ihm entzieht, als Vorbild für das
Eintauchen in Gottes unergründliches Geheimnis......................................249
Die Mystik des Areopagiten als Vergegenwärtigung und
Aktualisierung unserer Beziehung zu Gott und der
Heilsereignisse............................................................................................265
Die docta ignorantia der Wege Gottes und der Zukunft.............................268
Anmerkungen zur Hinführung zum Thema.........................................................277
Anmerkungen zum 1. Teil....................................................................................279
Anmerkungen zum 2. Teil....................................................................................287
Literaturteil..........................................................................................................299
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