Glauben und Denken im Angesicht von Auschwitz: eine Auseinandersetzung mit dem Werk von Emil L. Fackenheim
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Mainz
Grünewald
2005
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Britta Frede-Wenger
Glauben und Denken im Angesicht
von Auschwitz
Eine Auseinandersetzung mit dem Werk von
Emil L Fackenheim
Matthias-Grunewald-Verlag • Mainz
Inhaltsverzeichnis
Zum Dank 5
Teil 1: Einleitung 13
I Nach dem Scheitern der Theodizee 13
1 Zur Entstehung der jüdischen „Holocaust Theology 13
2 Emil L Fackenheim - Erste Annäherungen 24
II Auf der Suche nach einer christlichen Theologie
„nach Auschwitz 29
1 Theologie „auf der Schwelle - Der Ort christlicher Gott-Rede
angesichts der Leidensgeschichte der Welt 30
2 Von der Systematik zur Theorie gelingender Praxis 34
3 Von der Abhandlung zum Gebet -
die Brüchigkeit theologischer Sprachformen 39
4 Dem Gebet nach-denken - Notwendigkeit erneuerter
systematischer Gottesrede „nach Auschwitz 43
III Christlich-jüdisches Gespräch und Kommunikative Theologie 46
IV Zur Rezeption der „Holocaust Theology und
des Werks von Emil L Fackenheim 52
V Aufbau 67
Teil 2: „Jüdische Theologie und „jüdische Philosophie
im Werk von Emil L Fackenheim 70
I All philosophical thinking geared to a commitment -
Jüdische Theologie? 72
1 „Jüdische Theologie? 72
1 1 Jüdische Reflexion auf Gott - ein Blick in die Geschichte 75
a) Bemerkungen zur rabbinischen Theologie 75
b) Theologie als Apologie in philosophischer Sprache 80
c) Zusammenfassung 81
Inhaltsverzeichnis
1 2 „Theologie - ein christlich besetzter Begriff? 83
Exkurs: Zu Kohlers Auffassung christlicher Theologie 86
1 3 Fazit 88
2 Annäherungen an theologisches Denken im heutigen
Reformjudentum 90
2 1 Jüdische Theologie: Reflexion des Glaubens der
jüdischen Gemeinschaft 90
2 2 Erkenntnisquellen jüdischer Theologie 93
2 3 Jüdische Theologie: Methodik 96
2 4 Fazit 99
3 Fackenheims Theologieverständnis 101
3 1 Zwei Abgrenzungen 102
3 2 Grundaufgaben jüdischer Theologie 107
a) Explication of the faith by which the Jew lives
insofar as he is a man 110
b) Explication of the faith by which the Jew lives
insofar as he is a Jew 113
II All religious commitment suspended by reflection-
„Jüdische Philosophie? 126
1 Vorbemerkungen 126
2 „Jüdische Philosophie? - Definitionsversuche 131
2 1 Jüdische Philosophie? 133
2 2 Jüdische Philosophie! 140
2 3 Der Entstehungszusammenhang der
Jüdischen Philosophie 143
2 4 Was ist jüdisch? 147
2 5 Fazit 151
3 Jüdische Philosophie im Verständnis Emil Fackenheims 153
3 1 Begegnung von jüdischer Religion und Philosophie 154
3 2 Zwei Fortbestimmungen 160
a) Analyse der partikularen (jüdischen) Perspektive durch
die universale (philosophische) Perspektive 161
b) Kritik an der (scheinbar universalen) Philosophie durch
die partikulare jüdische Perspektive 167
Inhaltsverzeichnis
Teil 3: Krise und Neuanfang -
Konfrontation des Denkens mit Auschwitz 170
I Zur „Zeitlichkeit« des Denkens -
Fackenheim und Franz Rosenzweigs „neues Denken 172
II The scandalous particularity of the Holocaust -
Fackenheims Deutung des Holocaust-Geschehens 177
1 Präzedenzlosigkeit als Grundlage von Fackenheims
post-Holocaust Denken 177
2 Zwischen Einzigartigkeit und Vergleichbarkeit 180
3 Zum Verhältnis von Holocaust und nationalsozialistischer
Weltanschauung 181
4 Der Holocaust - ein staatlich sanktioniertes Projekt 186
ID Auschwitz als Krise für die Philosophie 191
1 Vorbemerkungen 191
2 Die Zerstörung der „Idee Mensch 194
2 1 Logik des Lebens und Logik der Zerstörung 194
2 2 Der Muselmann und die „Idee Mensch 200
2 3 Der Schreibtischtäter und die „Idee Mensch 202
3 Die „Anti-Welt von Auschwitz - Perversion der Geschichte 208
4 Das Scheitern der Sprach-Fähigkeit der Philosophie 214
IV Auschwitz ab Krise für die jüdische Theologie 219
1 Die „zerfallende Hütte und das Ende des Exiljudentums 222
2 Das „ewige Volk und seine „Rückkehr in die Geschichte 235
3 Das Scheitern der Sprach-Fähigkeit der jüdischen Theologie 244
V Auschwitz als Krise für die christliche Theologie 246
1 Von Nähe und Distanz 246
2 Drei Fragen an das Christentum 252
2 1 „Wo wäre Jesus von Nazareth im
nationalsozialistischen Europa gewesen? 252
2 2 „Hat Auschwitz die Botschaft von
der Auferstehung überwältigt? 255
2 3 „Hätte Jesus das Schicksal der Muselmänner geteilt? 258
2 4 Statt eines Fazit-Ein Seitenblick in
die christliche Theologie „nach Auschwitz 262
Inhaltsverzeichnis
Teil 4: Post-Holocaust Jewish Thought -
Auf der Suche nach neuen Denkformen 269
I Anforderungen an „post-Holocaust jüdisches Denken 269
1 Der Sprachkrise begegnen 269
2 Eine Begegnung dreier Partner ermöglichen 271
3 Parteiliches Denken 274
4 Den Zusammenbruch totalisierenden Denkens angesichts von
Auschwitz ernstnehmen - Unterbrechung, Polarität und Protest 275
5 „Beim Leben in die Schule gehen 277
II Über Auschwitz hinaus - das Gebot,
„Hitler keinen posthumen Sieg zukommen zu lassen 280
1 Das transzendentale Argument 282
1 1 Die „gebietende Stimme von Auschwitz -
Bedingung der Möglichkeit von Widerstand 282
1 2 Midrasch, oder: Die Verweigerung einer
denkerischen Synthese 289
a) „Midraschische Erfahrung -
Strukturmerkmale jüdischer Existenz 290
b)MadMidrash-
jüdische Existenz angesichts des Holocaust 300
c) Erweiterung - mad Midrash als Existenzform 304
2 Das geschichtsphilosophische Argument 307
2 1 Widerstand während der Schoa als Grund der Möglichkeit
zum Widerstand nach Auschwitz 307
2 2 Tikkun, oder: Festhalten an der Hoffnung für die Welt
über den Bruch hinweg 316
2 3 Bedeutung des Tikkun für Philosophie,
Christentum und Judentum 323
a) Philosophie 324
b) Christentum 326
c) Judentum 329
2 4 Zusammenfassung 334
3 Fackenheim und der Staat Israel 335
Inhaltsverzeichnis
Teil 5: Die Hoffnung retten - Neues denken
Judischer und christlicher Glaube unter der Forderung,
Hitler keinen posthumen Sieg zukommen zu lassen 348
I Ortswechsel - zurück zur Theologie 348
II „ keine Zeit, auf Wunder zu warten -
Notizen zu Fackenheims Theologie 356
1 Zeitdiagnostische Grundlage -
Die religiöse Situation des Judentums heute 357
2 „Gott, die Tora und Israel sind eins 365
3 Die Tora nach Auschwitz lesen -
Eine Hermeneutik des „re-centering 368
3 1 Vom Verlust alter Zentren und
der leitenden Perspektive einer Re-Lektüre 368
3 2 Der erste Brennpunkt: Klage 377
3 3 Der zweite Brennpunkt: Menschliches Handeln 382
a) Menschliches Handeln in der Geschichte als
Bedingung der Möglichkeit des Glaubens 382
b) Menschliches Handeln als Ausdruck des Bundes
zwischen Gott und Israel 384
c) Re-Rezeption des Tikkun in die Theologie, oder:
Die theurgische Funktion des menschlichen Handelns 398
IH Bleibende Anfragen 403
IV Keine Zeit auf Wunder zu warten? -
Impulse für die christliche Theologie 409
1 Eschatologische Hoffnung - menschliches Handeln 409
1 1 Walter Benjamin und Emil Fackenheim:
Eine Gegenüberstellung 409
1 2 Christlich-eschatologische Grundgedanken im Anschluss
an Walter Benjamin und Emil Fackenheim 415
2 Impulse für eine christliche Theologie „nach Auschwitz 419
2 1 Über die Schwelle hinausgehen - Zur Sinnhaftigkeit
christlichen Glaubens „nach Auschwitz 419
2 2 Osterjubel und Ostersonntagsklage 426
2 3 Zur Bedeutung des menschlichen Handelns 434
Literaturverzeichnis 439 |
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