Pastoralpsychologie: ein Lehrbuch
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Verl.
2004
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Einleitung 7
Kap. 1: Was ist Pastoralpsychologie? 17
1.1 Religion als Kommunikation 17
1.2 Kommunikation anthropologische und theologische Aspekte .... 20
1.3 Kommunikationswissenschaftliche Aspekte 22
1.4 Pastoralpsychologie als Psychologie 26
1.5 Pastoralpsychologie als Theologie 30
1.6 Pastoralpsychologie als Praxis 34
1.7 Ein Beispiel pastoralpsychologischen Vorgehens 34
1.8 Pastoralpsychologische Hermeneutik 41
1.9 Pastoralpsychologie und Konflikt 52
1.10 Ziele der Pastoralpsychologie 54
Kap. 2: Der gesellschaftliche Kontext als Horizont
gegenwärtiger Kommunikationsbedingungen 57
2.1 Das fragmentierte Ich in der Postmoderne 58
2.2 Strategien der Selbstvergewisserung 63
2.3 Zeitdiagnosen 68
2.4 Konsequenzen für Kommunikation und pastoral¬
psychologisches Denken 78
2.5 Der Kontext der Volkskirche in Deutschland 83
2.6 Zur Kritik an der Individuumszentrierung
der Pastoralpsychologie 84
Kap. 3: Entstehung und Entwicklung gegenwärtiger
Pastoralpsychologie 89
3.1 Anfange 89
3.2 Vorläufer 91
3.3 Oskar Pfister 92
3.4 Pastoralpsychologie im Gefolge CG. Jungs 97
3.4.1 OttoHaendler 98
3.4.2 Walter Uhsadel 101
3.5 Übergänge 102
12 Inhalt
3.6 Zur Entstehung der Seelsorgebewegung 104
3.6.1 Pathos des Aufbruchs 104
3.6.2 Funktionsverlust der Seelsorge 105
3.6.3 Die amerikanische Seelsorgebewegung 107
3.6.4 Die Wiederentdeckung der Psychoanalyse 112
3.7 Gründung der Deutschen Gesellschaft für Pastoralpsychologie . 114
3.8 Wirkungen 114
Kap. 4: Was ist der Mensch? Modelle des Menschseins aus
psychologischer Sicht 117
4.1 Psychoanalyse 118
4.1.1 Psychoanalyse als Triebpsychologie: Der Mensch wird
von der Geschichte seiner Konflikte getrieben 120
4.1.2 Psychoanalyse als Ich Psychologie: Der Mensch kann
vernünftig und konfliktfrei handeln 139
4.1.3 Psychoanalyse als Selbstpsychologie (Narzissmus¬
theorie): Der Mensch konstituiert sein Selbst
im Spiegel empathischer Zuwendung 147
4.1.4 Psychoanalyse als Objektbeziehungstheorie: Der Mensch
lebt aus seinen (frühkindlichen) Beziehungserfahrungen .. 153
4.2 Tiefenpsychologie nach CG. Jung: Der Mensch
wird von seinen archetypischen Strukturen geleitet 159
4.3 Humanistische Psychologie: Der Mensch ist im
Grunde seines Wesens konstruktiv 170
4.3.1 Humanistische Psychologie allgemein 170
4.3.2 Gestalttherapie / Integrative Therapie 174
4.3.3 Personzentrierte Psychotherapie nach Carl Rogers 179
4.4 Verhaltenstherapie / Behaviorismus: Der Mensch
ist durch Lernprozesse weitgehend formbar 185
4.5 Systemische Familientherapie: Persönlichkeitsentwicklung
geschieht im System der Familieninteraktion 195
4.6 Körpertherapie: Der Mensch ist Leib 202
4.7 Schluss 212
Kap. 5: Gottesbilder Psychologische Theorien zu Entstehung
und Funktion von Religion und Glaube 215
5.1 Einleitung 215
5.2 Religion als Illusion (S. Freud) 217
5.3 Religion und Individuation (CG. Jung) 220
5.4 Religion als Überwindung der Angst (E. Drewermann) 225
5.5 Religion und Urvertrauen (E. Erikson) 228
5.6 Religion und Narzissmus (H. Kohut) 230
5.7 Religion und Möglichkeitsraum (D. Winnicott, A.M. Rizzuto) .. 233
5.8 Gottesbilder und Selbsterleben 238
Inhalt 13
5.9 Gebet als Erziehung des Wunsches 240
5.10 Ausblick 243
Kap. 6: Kirche 245
6.1 Kirche als Institution / Organisation 245
6.2 Gemeinde als soziales System 249
6.3 Kirche als Gemeinschaft 253
6.4 Leitung und Leitungsstile in der Kirche 255
6.4.1 Leitungsstile 256
6.4.2 Leitungspersönlichkeit 258
6.5 Macht in der Kirche 261
6.6 Konflikt und Konfliktlösung in der Kirche 269
6.6.1 Konfliktentstehung 270
6.6.2 Konfliktbearbeitung 274
Kap. 7: Gottesdienst 278
7.1 Gottesdienst in anthropologischer Perspektive 278
7.2 Gottesdienst als rituelles Geschehen 280
7.3 Gottesdienst als symbolisches Handeln 294
7.4 Gottesdienst als Kommunikationsgeschehen 310
7.5 Gottesdienst zwischen Regression und Progression 318
7.6 Gottesdienst als Prozess von Erinnern,
Wiederholen, Durcharbeiten 321
Kap. 8: Kasualien 327
8.1 Einfuhrung 327
8.2 Der Lebenszyklus der einzelnen Person 330
8.2.1 Die epigenetische Theorie Erik Eriksons 331
8.2.2 Daniel J. Levinson 336
8.2.3 Feministische Alternativen 339
8.3 Der Lebenszyklus der Familie 340
8.4 Integrale Amtshandlungspraxis 345
8.5 Erzählende Rekonstruktion der Lebens und
Glaubensgeschichte 347
8.6 Bedeutung des Segens in den Kasualien 349
8.7 Einzelne Kasualien in pastoralpsychologischer Sicht 351
8.7.1 Taufe 351
8.7.2 Konfirmation 354
8.7.3 Trauung 356
8.7.4 Bestattung 359
Kap. 9: Predigt 369
9.1 Predigt als Beziehungsgeschehen 369
9.2 Predigt als Kommunikation 373
14 Inhalt
9.3 Predigt als offene symbolische Kommunikation 380
9.4 Predigt als Lebensdeutung 384
9.5 Predigt und Text 386
9.6 Predigt als Lernprozess 388
9.7 Die Person des Predigers / der Predigerin 390
9.7.1 Zur Vorgeschichte der Fragestellung 391
9.7.2 OttoHaendler 393
9.7.3 Vom Ich Sagen in der Predigt 396
9.7.4 Die Persönlichkeit des Predigers / der Predigerin
nach Riemann 398
9.8 Die Hörenden 401
9.9 Predigtanalyse 404
Kap. 10: Seelsorge 407
10.1 Seelsorge als Kommunikation 408
10.1.1 Seelsorge und Methode 409
10.1.2 Modelle interpersonaler Kommunikation 412
10.1.3 Nonverbale Kommunikation 423
10.2 Die Bedeutung verschiedener Psychotherapieverfahren
für die Seelsorge 427
10.2.1 Psychoanalytisch orientierte Seelsorge 431
10.2.2 Gesprächstherapeutisch orientierte Seelsorge 437
10.2.3 Gestalttherapeutisch orientierte Seelsorge 443
10.2.4 Systemisch orientierte Seelsorge 445
10.2.5 Verhaltenstherapeutisch orientierte Seelsorge 449
10.2.6 Seelsorge und Krisenintervention 452
10.2.6.1 Seelsorge als Krisenintervention 452
10.2.6.2 Posttraumatische Belastungsstörung 454
10.2.7 Narrative Therapie in der Seelsorge 456
10.3 Gender Perspektiven 460
10.3.1 Feministische Seelsorge 460
10.3.2 Seelsorge mit Männern 463
10.4 Wirkungsforschung in Psychotherapie und Seelsorge 464
10.4.1 Wirkungsforschung in der Psychotherapie 465
10.4.2 Was wirkt in der Seelsorge? 467
10.5 Seelsorgliche Diagnostik 474
10.6 Die Person des Seelsorgers / der Seelsorgerin 477
Kap. 11: (Religiöse) Entwicklungs und Lernprozesse 482
11.1 Entwicklung und Lernen 482
11.2 Grundlinien psychoanalytischer Entwicklungspsychologie 484
Exkurs: Gewissen und Religion 493
11.3 Kognitive Entwicklung nach Jean Piaget 499
Inhalt 15
11.4 Moralische Entwicklung 503
11.4.1 Lawrence Kohlberg 504
11.4.2 Carol Gilligan 506
11.5 Entwicklung des Glaubens nach James Fowler 508
11. 6 Zusammenfassung 515
Kap. 12: Helfen / Diakonie 517
12.1 Motivation zum Helfen 517
12.2 Das Helfersyndrom / berufliche Deformation 520
12.3 Burnout 524
12.4 Diakonie als institutionalisiertes Hilfehandeln 526
12.4.1 Die Geschichte der Diakonie als Geschichte einer
Doppelbindung 527
12.4.2 Der Anspruch der Diakonie als Versuch einer Abwehr .. 530
12.4.3 Die Annahme des Schattens als Möglichkeit zum
»besseren Leben« 533
Kap. 13: Beruf: Pfarrer / Pfarrerin 538
13.1 Person und Amt 538
13.2 Personale Kompetenz 540
13.3 Identität im Pfarramt 546
13.4 Zur Glaubwürdigkeit des Pfarrers / der Pfarrerin 549
13.5 Frauen und Männer im Pfarramt 552
13.6 Motivation zum Pfarramt 556
13.7 »Der Pfarrer ist anders« 558
13.8 Rollenbilder im Pfarramt 563
13.9 Der Pfarrer / die Pfarrerin als religiöse Übertragungsfigur 568
13.10 Die Person des Pfarrers / der Pfarrerin und die
Grundformen der Angst nach Fritz Riemann 570
Kap. 14: Gruppe und Gruppendynamik 576
14.1 Gruppenforschung 577
14.2 Gruppenprozesse 581
14.2.1 Der Begriff Gruppe 581
14.2.2 Die Beziehungsebene in einer Gruppe 582
14.2.3 Phasen des Gruppenprozesses 584
14.3 Gruppenleitung 586
14.4 Ziele der Gruppendynamik 587
14.5 Methoden der Gruppendynamik 591
14.6 Zur Wirkung der Gruppendynamik 593
14.7 Gemeinde als Ensemble von Gruppen? 595
16 Inhalt
Kap. 15: Erfahrungsfelder aus pastoralpsychologischer Sicht 597
15.1 Schuld / Sünde und Vergebung / Rechtfertigung 597
15.1.1 Sünde 600
15.1.2 Rechtfertigung 603
15.1.3 Rechtfertigung als Erfahrung von Annahme
in der Seelsorge 604
15.2 Schuld 606
15.2.1 Adäquate und neurotische Schuldgefühle 606
15.2.2 Schuld als Normübertretung 610
15.2.3 Schuld als Problem des Selbstbewusstseins 613
15.3 Vergebung als Prozess 616
15.4 Hilfe zur Schuldfähigkeit 620
15.5 Angst und Glaube 621
15.5.1 Angst als Grunddimension menschlicher Existenz 621
15.5.2 Zum Umgang mit Angst 622
15.5.3 Angstbewältigung im christlichen Glauben 623
Kap. 16: Fort und Weiterbildung in Pastoralpsychologie 629
16.1 Einleitung 629
16.2 Zielsetzungen pastoralpsychologischer Fort und Weiterbildung . 630
16.3 Methoden pastoralpsychologischer Fort und Weiterbildung 634
16.3.1 Einzel und Gruppentherapie 634
16.3.2 Selbsterfahrungsgruppen 635
Exkurs: Gruppenarbeit in der Klinischen Seelsorgeausbildung .... 635
16.3.3 Berufspraxis unter Supervision 636
16.3.4 Bahnt und Fallbesprechungsgruppen 637
16.3.5 Rollenspiel 638
16.3.6 Bibliodrama 639
16.3.7 Gesprächsmethodik 640
16.3.8 Spiritualität 641
16.3.9 Ausbildungssupervision 642
16.3.10 Theoriebildung 642
16.3.11 Fortbildungsstrukturen 643
16.4 Deutsche Gesellschaft für Pastoralpsychologie (DGfP) 644
16.5 Pastorale Supervision 648
16.6 Seelsorge für Pfarrer und Pfarrerinnen 655
16.7 Organisationsberatung 656
16.8 Schluss 659
Literatur 661
Namensregister 687
Begriffsregister 693
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