Tradición y modernidad en el cine de América Latina:
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Madrid [u.a.]
Fondo de Cultura Económica de España
2003
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Preámbulo.................................................. 9
1. Deslindes ................................................ 15
2. Génesis .................................................. 32
3. Autorretrato.............................................. 64
4. Utopía.................................................... 74
5. Triángulo................................................. 89
6. Industria ................................................ 97
7. Mito .................................................... 107
8. Populismo ............................................... 121
9. Cosmopolitismo................*......................... 158
10. Neorrealismo............................................. 170
11. Laberinto.................................................200
12. Nacionalismo............................................. 221
13. Movimiento............................................... 232
14. Filiaciones ............................................. 244
15. Desafíos................................................. 264
Agradecimientos.......................................... 279
índice onomástico ....................................... 280
índice de películas ..................................... 295
301
Tradición y modernidad,
nacionalismo y cosmopolitismo,
son tensiones que han
desgarrado el siglo XX y
permanecen como auténticos
desafíos de la globalización. En
América Latina, las diversas
expresiones del fenómeno
cinematográfico revelan la
evolución de esos binomios, así
como de otros relacionados:
campo y ciudad, localismo y
universalismo, populismo y
conservadurismo. Las utopías
urbanas, las relaciones con
Europa y Estados Unidos, el
modelo hollywoodiense de los
grandes estudios y el star system,
la hibridación de los géneros
populares, el papel del
neorrealismo latinoamericano, la
feminización de la profesión y
las escuelas de cine en la
renovación, constituyen algunos
nudos de este ensayo irreverente.
El autor propone nuevos
enfoques, objetos e
interpretaciones, para una nueva
historia de la cultura
latinoamericana.
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