Theologische Grundzüge des Heidelberger Katechismus: eine fundamentaltheologische Untersuchung seines Ansatzes zur Glaubenskommunikation
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Elwert
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Vorwort XI
1 Einleitungsteil 1
1.1 Forschungsgeschichte 1
1.1.1 Chronologisch: Forschungsentwicldung im 19.-21. Jh 1
1.1.2 Systematisch: Forschungsfelder, -Schwerpunkte und -desiderate 5
1.2 Fragestellung 10
1.2.1 Darlegung der Fragestellung 10
1.2.2 Begründung der Fragestellung 11
1.2.3 Profilierung in Be2ug auf alternative Fragestellungen 12
1.3 Lösungsansatz 13
1.3.1 Forschungsgeschichte zur Fragestellung 13
1.3.1.1 Typologie von Lösungsaspekten 13
1.3.1.2 Bezugspunkte der eigenen Lösung 16
1.3.2 Thetische Charakterisierung der eigenen Lösung 18
1.3.3 Begründung der eigenen Lösung 21
Exkurs zum Begriff „Glaubenskommunikation 24
1.4 Vergleich mit dem Kleinen Katechismus Luthers 28
1.5 Methodenreflexion 36
2 Hauptteil: Der Ansatz des HK 43
2.1 Evangelische Konzentrierung (Predigtbezug) 43
2.1.1 Analyse der Schlüsselstelle HK 1 43
Exkurs zum Begriff „trost 44
2.1.2 Formeln und Begriffe der evangelischen Konzentrierung 49
2.1.2.1 Heilsbeschreibungen (soteriologische Modelle) 49
2.1.2.1.1 „eigen sein und „herr 49
2.1.2.1.2 „erlösen und „bezalen /„erkaufen 50
2.1.2.1.3 „einleiben und „theilhaftig machen 52
2.1.2.1.4 „vergeben und „gerecht sein 54
2.1.2.2 Verkündigungselemente (kerygmatischer Textcharakter) 56
2.1.2.2.1 Begriffe für Verkündigung 56
2.1.2.2.2 Personale Redeweise 59
2.1.3 Durchführung der evangelischen Konzentrierung 62
2.1.3.1 Hamartiologisch-soteriologische Grundlegung: HK 3-11/12-19 62
2.1.3.2 Einleitungsstücke: HK 20-24(25); 65-68; 86f.91-93; 116-119 64
2.1.3.3 Verbindungsstücke: HK 59-64; 83-85; 87/88-90; 114f. 68
VIII Inhaltsverzeichnis
2.1.3.4 Credo-Auslegung: HK 26-58 72
2.1.3.5 Sakraments-Auslegung: HK 69-81/82 78
2.1.3.6 Dekalog-Auslegung: HK 94-113 80
2.1.3.7 Vaterunser-Auslegung: HK 120-129 82
2.1.4 Verständnis der evangelischen Konzentrierung 85
2.1.4.1 „Verkündigung und Theologie 85
2.1.4.2 Soteriologie und Theologie 87
2.1.4.3 Vielfalt und Einheit der Heilsvorstellungen 89
2.1.4.4 Problematik einzelner Heilsvorstellungen 90
2.1.5 Charakterisierung der evangelischen Konzentrierung 92
2.2 Systematische Explizierung (Lehrbezug) 94
2.2.1 Analyse der Schlüsselstelle HK 2 94
Exkurs zur Dreiteilung „elend , „erlösung , „danckbarkeyt 96
2.2.2 Formeln und Begriffe für die systematische Explizierung 98
2.2.2.1 Gliederungsbegriffe 98
2.2.2.2 Erkenntnisbegriffe 99
2.2.2.3 Rhetorische Explikationsmittel 100
2.2.3 Durchführung der systematischen Explizierung 101
2.2.3.1 Frage/Antwort-Sequenzen als Explikationsstruktur 101
2.2.3.1.1 Zur Typologisierung der Frage/Antwort-Sequenzen 101
2.2.3.1.2 Frage/Antwort-Sequenzen 103
2.2.3.2 Aufbau des Katechismus (Makrostruktur) HO
2.2.3.2.1 Dreiteilung „elend , „erlösung , „danckbarkeyt HO
2.2.3.2.2 Zuordnung der katechetischen Traditionsstücke Hl
2.2.3.2.3 Kompositorische Verknüpfung durch Zwischenstücke Hl
2.2.3.2.4 Rhetorische Gesamtgliederung 112
2.2.3.3 Struktur der Abschnitte (Mesostruktur) H3
2.2.3.3.1 Hamartiologisch-soteriologische Grundlegung: HK 3-11/12-19 113
2.2.3.3.2 Einleitungsstücke: HK 20-24(25); 65-68; 86f.91-93; 116-119 117
2.2.3.3.3 Verbindungsstücke: HK 59-64; 83-85; 87/88-90; (114f.) 119
2.2.3.3.4 Credo-Auslegung: HK 26-58 121
2.2.3.3.5 Sakraments-Auslegung: HK 69-81/82 123
2.2.3.3.6 Dekalog-Auslegung: HK 94-113 126
2.2.3.3.7 Vaterunser-Auslegung: HK 120-129 128
2.2.3.4 Entfaltungsschemata einzelner Antworten (Mikrostruktur) 130
2.2.3.4.1 Existenzanalytisches Schema („elend , „erlösung , „danckbarkeyt ) ..130
2.2.3.4.2 Trinitarisches Schema („vater , „son , „heiliger geist ) 131
2.2.3.4.3 Soteriologie, (Schöpfungs-/Vorsehungslehre), Eschatologie, Ethik....132
2.2.4 Verständnis der systematischen Explizierung 133
2.2.4.1 „systema und „ordo 133
2.2.4.2 Analytischer Charakter 134
2.2.4.3 Rhetorisch-dialektische Entfaltung 136
2.2.4.4 Dialogische Entfaltung 138
2.2.5 Charakterisierung der systematischen Explizierung 139
Inhaltsverzeichnis IX
2.3 Schrifttheologische Orientierung (Schriftbezug) 141
2.3.1 Analyse der Schlüsselstellen HK 3; 19 141
2.3.2 Formeln und Begriffe für die schrifttheologische Orientierung 143
2.3.2.1 „schrift 143
2.3.2.2 „altes /„neues testament 144
2.3.2.3 „wort Gottes 144
2.3.2.4 „evangelium 147
2.3.2.5 „gesetz 149
2.3.3 Durchführung der schrifttheologischen Orientierung 150
2.3.3.1 Zitate 150
2.3.3.2 Sprachliche Aufnahmen 154
2.3.3.3 Randstellen 155
2.3.3.4 Auslegungsformen 162
2.3.4 Verständnis der schrifttheologischen Orientierung 165
2.3.4.1 Verhältnis von Wort Gottes und Schrift 166
2.3.4.2 Verhältnis von Altem und Neuem Testament 169
2.3.4.3 Kanon und Mitte der Schrift 171
2.3.4.4 Eigenschaften der Schrift 173
2.3.5 Charakterisierung der schrifttheologischen Orientierung 175
2.4 Verhältnis der drei katechetischen Grundbezüge 177
2.4.1 Beziehung der drei Grundbezüge 177
2.4.2 Begründung der drei Grundbezüge 178
2.4.3 Die drei Grundbezüge als Ansatz zur Glaubenskommunikation 181
3 Schlussteil: Die Relevanz des HK 183
3.1 Bekenntnishermeneutische Relevanz 183
3.1.1 Bestimmung des Bekenntnisses 184
3.1.2 Funktion des Bekenntnisses 187
3.1.3 Bedeutung des Bekenntnisses 190
3.2 Ökumenische Relevanz 192
3.2.1 Ökumene als Kontext und Thema des HK 193
3.2.2 Formen interkonfessioneller Auseinandersetzung im HK 195
3.2.3 Ökumenische Relevanz des kommunikativen Ansatzes des HK 198
3.3 Praktisch-theologische Relevanz 200
3.3.1 Unterricht 201
3.3.2 Predigt 205
3.3.3 Liturgie 208
3.3.4 Seelsorge 210
3.3.5 Kirchenordnung und Kirchenleitung 213
Rückblick und Ausblick 219
X Inhaltsverzeichnis
Literaturverzeichnis 221
1 Quellen, Übersetzungen, Hilfsmittel 221
2 Sekundärliteratur 225
Register 253
1 Bibel 253
2 Heidelberger Katechismus 257
3 Personen 263
4 Begriffe 271
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