Le sens du progrès: une approche historique et philosophique
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Introduction
I.
Construction élémentaire du concept classique de progrès
L effacement d une croyance
Problématiser la perte
Ce qu il y a encore à penser
Variations scientistes sur l évolution
Interprétations de l Histoire
Raisons et figures du néoprogressisme et de l antiprogressisme.
Moderniser, transformer, améliorer.
Persistances du progressisme
IL Progrès, avenir, histoire
La voie et la marche
Dupasse à l avenir
Le
La science
Les mythes modernes, ou les dogmes de la modernité
435
LE SENS DU PROGRÈS
III.
ET DU PROGRÈS
La religiosité problématique de l idée de progrès
Temporalité judéo-chrétienne
Un
Les politiques du progrès saisies par l utopie
Progrès politique, progrès scientifique, progrès moral: la tota¬
lisation espérée
La dialectisation
Renan et la
IV.
SCIENCE ET PUISSANCE
Basculement futurocentrique du temps
Le projet d une
«
Au-delà duprovidentialisme
de Voltaire
Progrès du savoir, augmentation du pouvoir
baconien
Maîtrise cartésienne
L humanité comme un seul homme en marche vers la per¬
fection
Formation du
L infini du progrès
L invention de la «perfectibilité
Herder............................................................................... 168
V. ELABORATIONS
En route vers la vérité, la liberté, la justice, le bonheur
Liaisons et enchaînements pour le mieux
Condorcet
La Révolution française en guise de preuve
tienne etattentefichtéenne
Le
Blanqui
436
TABLE
Le progrès naturalisé
Du progrès comme
Darwinisme social et politique
militante libre-échangiste
Une remarque de Durkheim sur Montesquieu
Le bon sens de l histoire
l avenir
Constant et Saint-Simon
Progrès, violence, révolution
Ordre, progrès, continuité
Fonction consolatrice
Hugo)
Le travail de la Raison
universelle
VI.
Le meilleur des sens de l histoire
leçon de Condorcet)
L utopie cachée du communisme
Utopie eugéniste et socialisme
De la
et eugénisme
La procréation des Lumières (le grand espoir de Cabanis)
L annonce d une
prophète
Entre l espérance et la répugnance
VII.
L ébranlement de l optimisme progressiste
La responsabilité contre le progrès
culturel, écologie
La
La défaite du Progrès
Le grand renversement
Face à l héritage progressiste
pas
Transformations du progressisme
437
LE SENS DU PROGRÈS
L illusion nécessitariste
La dernière métamorphose du progressisme
Penser le méliorisme
L espérance et l appel du chaos
Par-delà l illusion prométhéenne
Éléments d une bibliographie ordonnée
SECTION
tarisme et méliorisme
SECTION IL Textes dérivés (deuxième tiers du XD^-XX1 siècle)
philosophies
rationalisme militant, scientisme
SECTION
XXe
sophies
décadence,
SECTION
XDC-XX^XXP
sciences sociales
Index
Dès ses premières
implique ¡ abolition des ¡imites jusque-là imposées au savoir et au pouvoir de
l homme
promesses. Maître de la nature, sujet souverain, l homme dispose du réei qu il
imagine malléable et manipuiable à l infini. Pour la première fois, ¡ espérance est
donnée à l homme par l homme.
C est au cours du xxe siècle que les croyances progressistes vont être
ébranlées par la découverte d une barbarie scientifictsée et technicisée. La
crise environnementale, le constat des
tour la vision catastrophiste d un progrès
mais bénéfique de Prométhée s est transformée en pouvoir de destruction.
La mise en cause radicaîe du progrès est ainsi devenue, depuis quelques
décennies, un ¡ieu commun du discours des élites intellectuelles et des
mouvements contestataires. Le camp des ennemis du Progrès est aujourd hui au
moins aussi puissant que celui de ses amis. Situation culturelle inédite et
düernme
nihiliste dans ¡a désespérance. La promesse d une amélioration de la condition
humaine demeure cependant un horizon de sens pour l humanité au seuil
du troisième millénaire. C est pourquoi il importe de repenser le progrès. De
distinguer, dans l héritage progressiste, ce qui est mort- la thèse nécessitariste
du progrès «automatique »-de ce qui est vivant-la conception mélioriste du
progrès comme exigence morale et raison d agir.
Une telle entreprise suppose de retracer quatre siècles d histoire concep¬
tuelle et politique de l idée de progrès et d en analyser les principales théorisations,
de sa première esquisse par Bacon, au début du xvne siècîe, à son élaboration
par Pascal, Leibniz et Fonteneile, jusqu à sa formulation canonique par Turgot,
Condorcet et Saint-Simon, prélude à son triomphe idéologique au X!Xe siècle.
Mais il s agit aussi d évaluer ses effets et de clarifier les raisons des débats
contemporains entre néo- et antiprogressîstes.
Un exercice de pensée qui se propose précisément de rompre avec ¡es
évidences reçues. Car si le progrès a un avenir, c est à la condition d être
«
réflexion sur !e progrès, conduite par l auteur depuis plusieurs années.
Philosophe, historien des idées, politologue, Pierre-André Taguieff est directeur de
recherche au CNRS (CEVIPOF) et enseigne à l institut d études politiques de Paris, il est l auteur
de nombreux essais, parmi lesquels La Force du préjugé (Gallimard,
l avenir (Galilée,
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