Patrimoines métissés: contextes coloniaux et postcoloniaux
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Paris
Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme
2003
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| adam_text | Le patrimoine est encore aujourd hui centré sur l idée de pérennité, d authenticité
et d identités originaires enracinées dans des lieux et des temps immuables. Il
exprime un désir de conservation et de restauration des vestiges, mais traite peu de
la création. Pendant longtemps pratique de gestion des biens familiaux, les
«
biens
du père
»
selon l étymologie du mot, le patrimoine a été mis au service de l État qui
l a confondu avec les
«
biens de la nation
»
pour asseoir la continuité et la stabilité
de la communauté nationale. En exaltant la patrie, on s est préoccupé de la
transmission de soi à soi, beaucoup moins de soi à l autre ou de l autre à soi. La
patrimonialisation sélectionne les biens à transmettre et leur accorde un statut, mais
explique peu comment le patrimoine se construit et se transforme. On prend
généralement grand soin de le situer dans des contextes régionaux, nationaux et
internationaux, mais plus rarement de l inscrire dans les contextes coloniaux et
postcoloniaux.
Dans ce livre, Laurier Turgeon vise à décentrer la notion de patrimoine en mettant
l accent sur le mouvement, les mutations et les mélanges. Il débusque les
patrimoines qui se construisent dans les espaces de contacts. Loin de constituer un
simple lieu de croisements et de rencontres heureuses, l espace de contact est un
champ de tension qui met en œuvre des négociations, des stratégies d appropriation
et des postures de résistance. Par les échanges et les mélanges qu il engendre,
l espace de contact devient
«
un espace du métissage
».
Ce livre propose l étude de
cinq objets jugés traditionnellement sensibles à la patrimonialisation
:
l archive,
l objet matériel, le sol, le paysage et la cuisine. Tout en proposant une incursion
dans ces
«
entre-lieux
»
de la culture où prennent forme et force les patrimoines
métissés, il met aussi en garde contre une esthétique de l hétérogène qui tend à
patrimonialiser le métissage et à l ériger en une idéologie au service de la mondia¬
lisation.
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