Das pathozentrische Argument als Grundlage einer Tierethik:
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Münster
Monsenstein und Vannerdat
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Titel: Das pathozentrische Argument als Grundlage einer Tierethik
Autor: Mayr, Petra
Jahr: 2003
Inhaltsverzeichnis
I. Einführung.11
II. Was ist »schlecht« am
Anthropozentrismus?.20
1. Zum Begriff »Anthropozentrismus«.20
2. Das Verhältnis zwischen
epistemischem und moralischem
Anthropozentrismus: Trennung von
Untrennbarem.22
3. Physiozentrismus: eine weiche
Anthropozentrik.27
4. Anthropozentrismus in der Tierethik:
notwendig, überflüssig — oder beides?.43
III. Drei Argumente für die
pathozentrische Grundlegung
einer Tierethik.45
1. Konkretheit: Personalität und
Individualität von Objekten der Moral.45
2. Praktikabilität: das geschlichtete
Theorie-Praxis-Verhältnis.46
3. Unmittelbarkeit: die lebensweltlich-
intuitive Verankerung des
pathozentrischen Arguments.48
IV. Vom eingeschränkten
Begriindungs ansprach.50
1. Der Ausgangspunkt der Begründung.50
2. Intuitive Plausibilität als
Ausgangspunkt eines später diskursiv
zu legitimierenden Grundsatzes.55
3. Rationalität und Adäquatheit als
Kriterien der Begründung.60
4. Was bleibt?.66
V. Zur intuitiven Plausibilität des
Grundsatzes von der
Leidvermeidung.68
1. Die Intuition .68
2. Leidensfähigkeit,
Empfindungsfähigkeit, Interessen:
Begriffsdifferenzierungen und
Begriffsnivellierungen.'0
3. Der Unterschied von Schmerz und
Leid.83
VI. Die Begründungsstruktur des
pathozentrischen Arguments.89
1. Varianten pathozentrischer
Argumentation und ihre
Gemeinsamkeiten.89
2. Das pathozentrische Argument nach
v.d.Pfordten.94
3. Das pathozentrische Argument nach
Krebs.108
4. Die Grundstruktur des
pathozentrischen Arguments.H9
VII. Die Funktion pathozentrischer
Argumentation in tier- und
naturethischen Theorien.131
1. Kriterien zur Bestimmung der
Funktion des pathozentrischen
Arguments.131
2. Ursula Wolf.138
a. Die Position von Ursula Wolf: vom Leid
als generalisiertem Mitleid.138
b. Von den Schwierigkeiten bei der
Generalisierung des Mitleids.147
3. Albert Schweitzer.154
a. Die Position von Albert Schweitzer: vom
Leiden in der »Ethik der Ehrfurcht vor
dem lieben«.154
b. Die »Ethik der Ehrfurcht vor dem
Leben« und ihr Verhältnis zum Leiden.159
4. Martin Gorke.168
a. Die Position von Martin Gorke: vom
Holismus und dem Leiden in der Natur.168
b. Vom pathozentrischen Argument als
Element des Holismus.177
5. TomRegan.197
a. Die Position von Tom Regan: von der
Leidensfähigkeit und dem inhärenten
Wert.197
b. Das pathozentrische Argument als
»notwendige hinreichende Bedingung«
des inhärenten Wertes.200
6. Martin Seel.206
a. Die Position von Martin Seel: von einer
pathozentrischen Tierethik und der
Schönheit der Natur.206
b. Pathozentrik in der Tierethik und
Ästhetizismus in der Naturethik.212
7. Leonard Nelson.217
a. Die Position von Leonard Nelson: vom
Leiden der Tiere und den Interessen der
Personen.217
b. Leidensfähigkeit generiert Rechte.225
8. Peter Singer.234
a. Die Position von Peter Singer: vom
Interesse an der Leidensfreiheit.234
b. Leidensfreiheit als Elementar-Interesse.241
VIII. Konsequenzen aus der Analyse
der Theorien.250
1. Unmittelbarkeit und
Universalisierbarkeit: eine Lehre aus
der Mitleidsethik von Ursula Wolf.250
2. Personalität, Individualität und
Interessen als Attribute einer
pathozentrischen Argumentation:
Regans Werteethik, Singers
Utüitarismus und Nelsons Votum für
Personalität und Würde.253
3. Die Differenz von Theorie und Praxis
als neuralgischer Punkt: Seels
Ästhetizismus, Schweitzers
Biozentrismus und Gorkes Holismus.259
IX. Die Grenzen des
pathozentrischen Arguments.263
X. Schlussbetrachtung.269
Anmerkungen.272
Literatur.292 |
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