Die Frage der menschlichen Willensfreiheit in der Theologie Melanchthons: eine kurze Darstellung und Beurteilung ihrer Aufnahme und Entwicklung unter besonderer Berücksichtigung der Loci communes
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Nordhausen
Bautz
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
1 Darstellung der Willenslehre im Kontext von Anthropologie
und Soteriologie 1
1.1 Die Loci Melanchthons........................................ 1
1.1.1 Vorbemerkungen........................................ 1
1.1.2 Die Anthropologie der Loci............................ 3
1.1.3 Die Anschauung vom menschlichen Willen in den Loci
von 1521 ............................................. 6
1.1.4 Die Lehre von der Prädestination in den Loci von 1521
und in den Annotiones Phil. Mel. in Ep. P. ad Romanos
von 1523 ............................................. 8
1.1.5 Die Rechtfertigung des Sünders in den Loci von 1521 . . 9
1.2 Die Anschauung vom menschlichen Willen in den späteren Aufla-
gen der Loci, im Augsburgischen Bekenntnis und in der Apologie
der Konfession ............................................. 12
1.2.1 Die Willenslehre in den Spätauflagen der Loci...... 12
1.2.2 Die Lehre vom menschlichen Willen im Augsburgischen
Bekenntnis und in der Apologie der Konfession...... 15
2 Melanchthons humanistische Jugendentwicklung in ihrer theo-
logischen Bedeutung 19
2.1 Johann Reuchlin und Erasmus von Rotterdam .................. 19
2.1.1 Die Bedeutung der natürlichen Gotteserkentnis...... 20
2.1.2 Die erasmisehe Anthropologie und die Lehre vom natür-
lichen Gesetz.............................................. 21
2.2 Luthers Haltung zur lex naturalis........................... 25
VI
INHALTSVERZEICHNIS
3 Melanchthon und Luther 27
3.1 Die persönliche Verbindung zwischen Melanchthon und Luther 27
3.2 Zur Bedeutung der ratio bei Luther und Melanchthon.... 28
4 Das ethische Anliegen Melanchthons in seiner Bedeutung für
die Willenslehre 33
4.1 Vorbemerkungen............................................ 33
4.2 Das ethische Anliegen Melanchthons........................ 34
4.3 Die Lehre von den Affekten................................ 36
4.4 Melanchthons Ethik und der Einfluss Erasmus’.............. 38
4.5 Ethik und Prädestination.................................. 39
5 Abschliessende Bemerkungen zu Melanchthons Lehre vom
menschlichen Willen 43
6 Bemerkungen zur weiteren Entwicklung der Willenslehre in
der Folge Melanchthons 47
6.1 Die Lehre vom servum arbitrium in der Konkordienformel ... 47
6.2 Bemerkungen zur Lehre vom servum arbitrium im modernen
Protestantismus........................................... 52
6.2.1 Ein Exempel: Willensfreiheit und evangelistische
Verkündigung bei ProChrist 2003 .................... 58
6.3 Ergänzende Bemerkungen zur Lehre vom liberum arbitrium im
Katholizismus............................................. 64
Schlussbemerkungen 69
Literaturverzeichnis 73
Index
79
Die Lehre vom unfreien Willen war für Martin Luther keinesfalls
ein Adiaphoron, sondern vielmehr das cardo rerum seiner Schrift-
theologie. Umso bedenklicher stimmt die Tatsache, dass die Ge-
schichte des Protestantismus eine deutliche Abschwächung der
ursprünglichen reformatorischen Position verzeichnet. Die ent-
sprechende Weichenstellung ist untrennbar mit dem Namen
Melanchthons verbunden.
Die vorliegende Arbeit ist eine Fortsetzung des ebenfalls im
Verlag Traugott Bautz erschienenen Titels „Mensch und freier
Wille bei Luther und Erasmus“ und beinhaltet - primär unter
Zugrundelegung der „Loci cömmunes“ - eine kurze Darstellung
und Beurteilung der Aufnahme und Entwicklung der Frage der
menschlichen Willensfreiheit in der Theologie Melanchthons.
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