Normieren, Tradieren, Inszenieren: das Christentum als Buchreligion
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| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
2004
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Einleitung
Andreas Hölzern
Normieren, Tradieren, Inszenieren. Das Christentum als Buch¬
religion 9
Walter Burkert
Im Vorhof der Buchreligionen. Zur Rolle der Schriftlichkeit in Kulten
des Altertums 25
I. Kommentar und Geschichte
Wilhelm Geerlings
Die lateinischen patristischen Bibelkommentare der Antike 41
Theofried Baumeister
Der Rekurs auf die Bibel als Mittel zur Darstellung heiliger Geschichte
in der altchristlichen Hagiographie 55
Nikolaus Staubach
Schriftexegese und Kulturgeschichte. Zur Konzeption von Augustins
„Civitas Dei" 73
II. Kanonisierung und Lebensform
Bernhard Jussen
, „Verdunkelte Theologie" im frühen Mittelalter? Tun Ergehen
Zusammenhang und Gabentausch aus semantischer Perspektive 91
Gisela Muschiol
Hoc dixit Ieronimus. Monastische Tradition und Normierung im
12. Jahrhundert 109
Hubertus Lutterbach
Peter Abaelards Lebensregel für Klosterfrauen. Zum korrigierenden
Umgang mit dem fundierenden Text 127
i
Berndt Hamm
Wie innovativ war die Reformation? 141
III. Vermittlung und Aneignung
Erich Zenger
Der Psalter als Buch der Tora Davids. Zur Bedeutung der Verschriftung
und Kanonisierung von Gebeten und Liedern 157
Klaus Schreiner
„Die Wahrheit wirt uns menschen verkündt durch Gottes Wort
mündlich und schriftlich." Debatten über das geschriebene und
ungeschriebene Wort Gottes in volkssprachlichen deutschen
Theologien der frühen Neuzeit 177
Andreas Hölzern
Das Buch als Gegenstand und Quelle der Andacht. Beispiele literaler
Religiosität in Westfalen 1600 1800 225
Wilhelm Damberg
Zitationsnetzwerke und theologische Eliten. Überlegungen zur
Rekonstruktion der neueren Theologiegeschichte 263
IV. Kanonisierung und Zensur
Michael N. Ebertz
„Tote Menschen haben keine Probleme"? oder: Der Zwang zum
Vergessen und Erinnern. Die Beschneidung des eschatologischen
Codes im 20. Jahrhundert 279
Hubert Wolf
Zensur Medienpolitik Index. Buchreligion und Bücherverbote 301
A rnold Angenendt
Buchstabe und Geist 325
Personenregister 347
»Säkulare Sprachen, die das, was einmal gemeint war, bloß eliminieren, hinterlassen Irritationen. Äls sich Sünde in Schuld verwandelte, ging etwas ver loren.« Mit diesen markanten Worten formulierte Jürgen Habermas den massiven Tradierungswandel und Tradierungsabbruch religiöser Sprach- und Sinn gehalte. Wie sich Schriftlichkeit und religiöse Praxis aufeinander beziehen, ist und bleibt demnach ein großes Thema der Kirchengeschichte. Das Christen tum ist durch seine Wurzel und durch den früh ein setzenden Prozess der Verschriftung bereits in seinen Anfängen eine Religion des Buches und der Schrift. Die Bibel musste daher über zwei Jahrtausende hin weg unter unterschiedlichen Bedingungen am Leben erhalten werden. Gleichzeitig wirkten das eine Buch und die vielen aus ihm hervorgehenden Bücher ihrer seits auf kulturelle Veränderungsprozesse zurück. Wie dies im Einzelnen geschah und wie sich Kanon und Kommentarzueinanderverhalten, wird erstmals anhand von Beispielen aus unterschiedlichen Epo chen religions-, liturgie-, sozial- und christentumsgeschichthch umfassend dargestellt. |
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