Nordlichter: Geschichtsbewusstsein und Geschichtsmythen nördlich der Elbe
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Böhlau
2004
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| adam_text | Inhalt
Auf dem Weg nach Norden. Eine Einleitung..................
Grundlegung in Natur und Kultur
Bernd Zieh
Die Megalithgräber in Munkwolstrup
Kulturdenkmal - Forschungsobjekt - Erinnerungsort........................ 29
Thomas Hill
Der Ochsenweg
Zur Konstruktion regionaler historischer Identität ............................. 47
Manfred
„Trutz, Blanker Hans
Der Kampf gegen die Nordsee............................................................... 67
Fallanalysen Mittelalter und Frühe Neuzeit
Jan Rüdiger
Vom Nutzen des Vergessens
Schleswig-Holsteins Landesmittelalter................................................. 87
Volker Sehr
Die Deutung von Vergangenheit und Gegenwart
Hochmittelalterliches Geschichtsbewusstsein nördlich der Elbe....... 137
Susanne Rau
Holsteinische Landesstadt oder Reichsstadt?
Hamburgs Erfindung seiner Geschichte als Freie Reichsstadt ........... 159
Marion Kobelt-Croch
Telse und die Schlacht bei Hemmingstedt
Die Entstehung einer Dithmarscher Heldin......................................... 179
Fallanalysen Neuzeit
Martin Rheinkeimer
Vom persönlichen Mythos zum lokalen Erinnerungsort
Hark Olufs und das Geschichtsbewusstsein der Amrumer................ 199
Wolfgang]. Mommsen
Nation und Freiheit im Widerstreit
Schleswig-Holstein, das Staatsgrundgesetz und die europäischen
Revolutionen von 1848/49...................................................................... 227
VI
Jörg Hillmann
Der „Mythos Dönitz
Annäherungen an ein Geschichtsbild.................................................... 243
Jörn Eckert
SCHLESWIG-HOLSTEINISCHES RECHT IM WANDEL DER ZEITEN
Das Eigentum an den Kunstwerken in der Kunsthalle zu Kiel .......... 269
Nationale Gruppen und Religionen
Thomas Steensen/Fiete Pingel
„Auf freiem Grund mit freiem Volke stehen
Die nordfriesische Geschichte als Gegenstand von Mythen............... 299
J0rgen Kühl
Nationale Identität und kulturelles Gedächtnis
Die dänische Minderheit in Schleswig-Holstein .................................. 321
Arno Herzig
„Der böse Jude
Ein norddeutscher Mythos im konfessionellen Wandel
des 16. Jahrhunderts ................................................................................ 341
Rainer Hering
„Einer antichbistlichen Dämonie verfallen
Die evangelisch-lutherischen Kirchen nördlich der Elbe
und die nationalsozialistische Vergangenheit........................................ 355
Arbeit am Mythos und moderne Orte der
Thomas Riis
Gibt es ein schleswig-holsteinisches
Selbstverständnis?............................................................................ 373
Inge Adriansen
Erinnerungsorte der deutsch-dänischen Geschichte..... 391
Dieter Hartwig
Das Marine-Ehrenmal in Laboe
Kontinuität und Wandel einer nationalen Gedenkstätte ..................... 413
Michael Salewski
Konfrontation und Kooperation in der Ostsee
Historische Erfahrungen und politische Perspektiven......................... 439
Autorenverzeichnis......................................................................... 459
Die Region
assoziiert Vorstellungen von Seefahrt und Wikingern, von der
»Freiheit« der Friesen, dem Heldentum der Telse von Dith-
marschen bis hin zu dem Nationalitätenkampf zwischen
Dänen und Deutschen, dem als vorbildlich geltenden Minder-
heitenstatut und den Plänen um eine eigenständige Ostsee¬
region. Woher kommen solche Bilder - sind es Teile des
kollektiven Geschichtsbewußtseins oder einer regionalen
Mythenbildung? Gibt es überhaupt ein dominantes Ver¬
ständnis von der Geschichtstradition in diesem Raum? Und
welche Faktoren spielen bei seiner Ausprägung eine domi¬
nante Rolle? Ist es die Herausforderung der natürlichen Res¬
sourcen, wie sie etwa die »mörderische« Nordsee darstellt?
Oder entwickelt es sich in der Bearbeitung kulturhistorischer
Zeugnisse von einer gemeinsamen Vergangenheit, wie es
steinzeitliche Gräberfelder oder der »Ochsenweg«, das alte
Fernwegesystem der Cimbrischen Halbinsel, darstellen? Wie
schreiben sich nationale, religiöse, konfessionelle, institutio¬
nelle Traditionen in den lokalen Gedächtnisspeicher ein und
welche Manifestationen erfahren diese Geschichtsbilder in
Denkmälern und Symbolstrukturen? Die Beiträge dieses Ban¬
des reichen von den jungsteinzeitlichen Gräberfeldern bis zum
dänischen Denkmalskatalog.
Bea
Geschichtsdidaktik an der Universität Flensburg.
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