Das Böse in den Weltreligionen:
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Darmstadt
Wiss. Buchges.
2003
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| adam_text | Inhalt
Einleitung ................................. 9
Daniel Krochmalnik
I.
Das Böse in der jüdischen Tradition
Jüdische Interpretationen zu Genesis 1-11 ............ 13
1. Der Mensch ............................ 13
2. Das Weib.............................. 29
3. Die Schlange............................ 42
Literatur................................ 61
Hermann Häring
II.
Das Böse in der christlichen Tradition ............... 63
1. Einleitung: ein komplexes Problem............... 63
a) Inhalt und Aufbau....................... 65
b) Terminologische Klärung..................... 66
2. Die Ursprünge........................... 67
a) Das Scheitern des Jesus von
Nazaret
............ 68
b)
Zwischen
Hass
und Versöhnung............... 70
c) Missverstandene Lösungen.................. 72
d) Drei Perspektiven....................... 74
3. Antikes Erbe............................ 75
a) Misstrauen gegen die Welt .................. 75
b) Gottes- und Teufelsstaat ................... 76
c) Ererbte Ursünde........................ 78
d) Von der Würde des Menschen................ 80
4. Zwischen Verinnerlichung und Imagination .......... 81
a) Mystik und Volksfrömmigkeit ................ 82
b) Ketzer, Hexen und Dämonen ................ 84
c) Das Böse erfahren und ernst nehmen............ 85
5. Die Widersprüche der Neuzeit.................. 87
a) Verinnerlichung der Sünde.................. 87
b) Rationalisierungen des Problems .............. 89
c) „... dasjenige,das schadet .................. 91
d) Wie das Böse eingeordnet wird ............... 93
e) Geschichte von Schuld und Verlust ............. 96
f) Geschichte der Selbstinfektion?............... 100
6 Inhalt
6. Paradigmenwechsel der Gegenwart............... 102
a) Der Schock von Auschwitz.................. 102
b) Paradigmenwechsel ...................... 105
c) Hinwendung zur Praxis.................... 106
d) Ursprünge neu......................... 107
7. Das Böse und Gott ........................ 110
a) Welcher Gott?......................... 110
b) Klage und Protest ....................... 113
c) Aushalten der Verzweiflung - Authentizität ........ 113
d) Theodizee in praktischer Absicht - Weltlichkeit ...... 114
e) Das Böse als Offenbarung Gottes? ............. 115
Literatur................................ 120
Reinhard Schulze
III.
Das Böse in der islamischen Tradition ............... 131
1. Einleitung............................. 131
2. Die Mythen des Bösen ..................... 134
3. Iblis, der Teufel, und das Böse ................. 138
4. Das Böse als Attribut menschlicher Handlungen....... 144
5. Koran 4:78-79 oder die Wahlfreiheit des Menschen ..... 148
6. Das Böse und die theologische Spekulation um die Hand¬
lungsfreiheit des Menschen................... 150
7. Die Abwendung von der Spekulation über das Böse..... 161
8.
Ens
et bonum convertuntur................... 166
9. Die Relativierung des Bösen in der islamischen Mystik . . . 178
10. Die Zeit und das Böse...................... 190
11. Ein Ausblick ........................... 192
Literatur................................ 195
Axel Michaels
IV.
Das Böse in der hinduistischen Tradition ............. 201
1. Zur Methode............................ 201
a) Das Wortfeld.......................... 202
b) Quellen............................. 204
c) Forschungsüberblick ..................... 206
2. Die Rede vom Bösen im Hinduismus.............. 208
a) Ursprung des Bösen...................... 208
b) Formen und Folgen des Bösen................ 222
c) Befreiung vom Bösen..................... 233
3. Analytische Fragen ........................ 246
a) Die hinduistische Lösung der Theodizee .......... 247
Inhalt 7
b)
Die Substanzhaftigkeit des Bösen.............. 250
c) Schuld und Moral ....................... 251
Literatur................................ 254
Johannes Laube
V.
Das Böse in der buddhistischen Tradition ............. 259
1. Zum Verständnis buddhistischer Texte: das Problem der Um¬
stellung der Perspektive und andere Probleme des Verstehens
der Texte des Buddhismus .................... 259
a) Allgemeine Vorbemerkungen ................ 259
b) Der Gegenstand der Untersuchung: der Mahayana-Bud-
dhismus (Materialobjekt)................... 260
c) Wie versteht der Mahayana-Buddhismus „das Böse ? (For¬
malobjekt) ........................... 262
d) Die methodischen und redaktionellen Regeln ....... 264
2. Das Böse nach dem Verständnis des Mahayana-Buddhismus . 268
a) Zur Geschichte ........................ 268
b) Das Böse nach einflussreichen Quellentexten ....... 273
3. Systematische Zusammenfassung ................ 339
a) Der enge und weite Begriff des Bösen im Mahayana-Bud¬
dhismus ............................. 339
b) Das Selbst als das Böse (als das Erleuchtungshindernis
schlechthin) .......................... 342
c) Zur philosophischen Begründung der buddhistischen Ethik
des Nicht-Selbst ........................ 344
d) Zur religiösen Begründung der buddhistischen Ethik des
Nicht-Selbst .......................... 345
e) Zur Problematik der Rehabilitation der Rede vom „Selbst
in modernen buddhistischen Texten............. 349
Literatur................................ 350
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