Auf dem Weg zur Vollkommenheit: Theologie des Wortes unter den Guaraní in Südamerika
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German Portuguese |
| Veröffentlicht: |
Münster [u.a.]
Lit
2003
|
| Schriftenreihe: | Exegese in unserer Zeit
11 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 393 S. Ill., graph. Darst. |
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I
NHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
11
DANKSAGUNG
13
EINLEITUNG
1.
DIE
RATLOSIGKEIT
DER
YYMISSIONARISCHEN
KIRCHE
"
ANGESICHTS
DES
YYANDEREN
"
17
2.
MEINE ERFAHRUNG
MIT
DEN
GUARANI
22
3.
ZU
DIESEM
BUCH
23
1.
TEIL:
GESCHICHTE
KAPITEL
1:
DIE
GUARANI:
FRAGMENTE
IHRER
GESCHICHTE
UND
KULTUR
35
1.1.
DIE
GUARANI:
ETHNOLOGIE
UND
GESCHICHTE
35
1.1.1.
YYTUPF
"
,
YYGUARANI
"
UND
YYTUPL-GUARANL
"
36
1.1.2.
DIE
GUARANI
ZUR
ZEIT
DER
EROBERUNG
42
1.1.3.
DIE
GUARANI
UNTER
DEM
GEWALTSAMEN
HEREINBRECHEN
DER
EUROPAEISCHEN
EROBERUNG
50
1.1.4.
FREI
ODER
AUF
DER
FLUCHT
IN
IHREM
EIGENEN
LAND
54
1.2.
DAS
PRINZIP
DER
GUARANI-IDENTITAET
58
1.2.1.
OREVA
UND
IIANDEVA
58
1.2.2.
KULTURELLES
ERBE
UND
IDENTITAET
61
1.3.
ZUM
YYWORT
"
UND
ZUR
YYRELIGION
"
BEI
DEN
GUARANI
65
1.3.1.
DAS
WORT
UND
DIE
LEBENSERFAHRUNGEN
66
1.3.2.
DIE
WORT-SEELE
67
1.3.3.
DAS
WORT
ALS
RITUELLES
PARADIGMA
69
1.3.4.
DAS
WORT,
DAS
GESEHEN
UND
GEHOERT
WERDEN
SOLL
71
1.3.5.
DAS
INDIGENE
WORT
UND
DAS
CHRISTENTUM
72
KAPITEL
2:
DAS
VERGESSENE
WORT:
INDIANISCHE
PROPHETIE
GEGEN
DIE
CHRISTLICHE
MISSION
76
2.1.
DIE
ANFUEHRER
DER
GUARANI
UND
DIE
YYSCHAMANISCHEN
"
KRAEFTE
DER
MISSIONARE
78
2.2.
WIE
DIE
INDIGENEN
ANFUEHRER
DER
CHRISTLICHEN
PREDIGT
WIDERSPRACHEN
82
2.2.1.
DIE
ERSTEN
AUSEINANDERSETZUNGEN
83
2.2.1.1.
ENTIGURA
UND
DIE
GEGENTAUFE
83
2.2.1.2.
DIE
VERKUENDIGUNG
EINES
KINDES
83
2.2.1.3.
OBERAE,
GUYRARD
UND
GUYRAKAE
UND
DIE
WIEDERAUFNAHME
TRADITIONELLER
RITEN
84
2.2.2.
REBELLIONEN
WAEHREND
DER
ERRICHTUNG
DER
JESUITISCHEN
REDUKTIONEN
86
2.2.2.1.
EIN
GROSSER
LUEGENPREDIGER
87
2.2.2.2.
MIGUEL
DE
ATIGUAJE
UND
DIE
FEIER
DES
ABENDMAHLS
MIT
MANIOK-TORTE
UND
MAISWEIN
87
2.2.2.3.
TAUBICI
VERSPOTTETE
DEN
PATER
UND
SEINE
ERMAHNUNGEN
89
2.2.2.4.
PAYTARA
HIELT
SICH
FUER
YYDEN
AUFERSTANDENEN
GOTT
"
89
2.2.2.5.
EIN
MAGIER,
SEINE
FRAU
UND
EIN
SKLAVE
ALS
YYGOTT
IN
DREI
PERSONEN
"
90
2.2.2.6.
JUAN
CUARA
UND
DIE
FURCHT
VOR
DER
CHRISTLICHEN
TAUFE
90
2.2.2.7.
ORAKELPRIESTER
UND
-PRIESTERINNEN
DER
HEILIGEN
DREIEINIGKEIT
91
2.2.2.8.
ZAGUACARI
UND
SEINE
AUSSERGEWOEHNLICHE
REDNERGABE
93
2.2.2.9.
EIN
GROSSER
HAEUPTLING
UND
ZAUBERER
UND
DIE
UNTERWERFUNG
DER
PATRES
93
2.2.2.10.
EINE
INDIANERIN
ALS
HEILIGE
MARIA
UND
EIN
ZAUBERER
94
2.2.2.11.
GUYRAVERA
UND
CHECAVI:
STARKE
GEGNER
DER
CHRISTLICHEN
MISSION
95
2.2.2.12.
NESU
UND
POTIRAVA:
DIE
ERMORDUNG
VON
PATER
ROQUE
GONZALEZ
96
2.2.2.13.
YVAPIRI
UND
DIE
VERKUENDIGUNG
DER
NIEDERLAGE
DER
JESUITEN
99
2.2.2.14.
APYCAVYJA
UND
EIN
HAEUPTLING
VON
ITATM:
DIE
MISSIONARE
SOLLEN
DAS
LAND
VERLASSEN
99
2.2.2.15.
JEGUACAPORU
UND
TAJUVAEI:
PLAENE
FUER
DIE
VERNICHTUNG
ALLER
PRIESTER
100
2.2.2.16.
CHEMBOETE
UND
VAPIRI
UND
DIE
VEREINIGUNG
VON
SCHAMANEN
101
6
2.2.2.17.
EIN
ZAUBERER,
CHEMOMBE
UND
NAMANDU:
DIE
WERTSCHAETZUNG
DER
ALTEN
LEBENSWEISE
103
2.2.3.
AUFSTAENDE
NACH
DER
KONSOLIDIERUNG
DER
REDUKTIONEN
105
2.2.3.1.
NANDUAVUSU
UND
EIN
SKANDAL
IM
GOTTESHAUS
105
2.2.3.2.
EIN
REISENDER
AUS
ENTFERNTEN
LANDEN:
GUYRAKERAY,
MBOROSENI
UND
TUCAMBI
105
2.2.3.3.
RODRIGO
YAGUARIGUAY
MIT
FRAU
UND
TOCHTER:
EINE
IMITATION
DER
TRINITAET
108
2.3.
DER
PROPHETISCHE
CHARAKTER
DES
WORTES
BEI
DEN
GUARANI
109
2.3.1.
DIE
PROPHETINNEN
UND
PROPHETEN
UND
IHR
ENGAGEMENT
FUER
DIE
GESELLSCHAFT
110
2.3.2.
INDIGENE
POLYGYNIE
GEGENUEBER
CHRISTLICHER MONOGAMIE
114
2.3.3.
DAS
FREIE
LEBEN
IN
DEN
WAELDERN
IM
GEGENSATZ
ZU
DEN
REDUKTIONEN
116
2.3.4.
DER
RITUELLE
TANZ
UND
ANDERE
RITEN
IM
DIENST
DER
PROPHETIE
118
2.4.
DIE
SPAETFOLGEN
DIESER
VORFORMEN
EINES
DIALOGES
FUER
DIE
CHRISTLICHE
THEOLOGIE
121
2.4.1.
DIE
INFRAGESTELLUNG
DER
UNIVERSALITAET
121
2.4.2.
MISSION,
SUBJEKTIVITAET
UND
MACHT
124
2.4.3.
DIE
HERAUSFORDERUNG
DES
INTERKULTURELLEN
DIALOGS:
DAS
BEISPIEL
VON
PA
'
I
SUME
127
2.
TEIL:
THEO-KOSMOLOGIE
KAPITEL
3:
REPRAESENTATIONEN
DES
URSPRUENGLICHEN
WORTES:
DIE
THEO-KOSMOLOGIE
135
3.1.
YYNIEMALS
BRACHTEN
SIE
DEM
WAHREN
GOTT
OPFER
DAR
"
136
3.2.
JASUKA-,
DAS
PRINZIP
DES
SEINS
UND
DES
SCHOEPFER-WESENS
140
3.2.1.
DIE
SYMBOLIK
DER
YYMUTTER-SUBSTANZ
"
140
3.2.2.
DIE
SYMBOLIK
DES
KORBES,
DES
BAMBUS
UND
BESTIMMTER
BAEUME
142
3.2.3.
DIE
SYMBOLIK
DES
LEBENSFLUIDUMS
144
3.2.4.
DIE
SYMBOLIK
DER
FRAU
UND
DIE
KRAEFTE
VON
JASUKA
IN
DER
GESCHICHTE
145
3.3.
DIE
WICHTIGSTEN
GOETTLICHEN
PERSONEN
148
3.3.1.
YYUNSER
VATER
"
,
YYUNSERE
MUTTER
"
UND
DIE
YYWEISHEIT
"
149
7
3.3.2.
KULTURHELDEN:
DIE
WELT
BEWOHNBAR
MACHEN,
DEN
JAGUAR
BESIEGEN
153
3.3.3.
VAETER
UND
MUETTER
DER
WORT-SEELEN
GOETTLICHEN
URSPRUNGS
156
3.4.
GOETTLICHE
ATTRIBUTE
160
3.5.
DIE
GOTTHEITEN
DER
GUARANI'
UND
DER
CHRISTLICHE
MONOTHEISMUS
163
3.5.1.
DIE
EINFUEHRUNG
DES
MONOTHEISMUS
IN
ISRAEL
164
3.5.2.
MONOTHEISMUS
UND
INKLUSIVES
VERHALTEN
167
3.5.3.
AUF
DER
SUCHE
NACH
DEM GLEICHGEWICHT
170
3.5.4.
POLYTHEISMUS,
TRINITAET
UND
DIALOG
172
3.5.5.
DER
UEBERFLUSS
AN
GOTTHEITEN
UND
DIE
YYFORMEN
DES
SPRECHENS
"
177
KAPITEL
4:
KOSMO-THEOLOGIE:
DIE
KOSMISIERUNG
DES
WORTES
182
4.1.
DIE
ERDE
ALS
KOERPER,
DER
SEIN
WORT MURMELT
182
4.1.1.
DAS
UNIVERSUM
NACH
DEN
VORSTELLUNGEN
DER
GUARANI
182
4.1.2.
DER
SCHMUCK
DES
UNIVERSUMS
185
4.1.3.
DIE
HUETER
UND
PFLEGERINNEN
DES
SEINS:
DIE
PFLANZEN
UND
TIERE
187
4.2.
DAS
UNTERWEGSSEIN
UND
DIE
SUCHE
NACH
DEM
YYLAND
OHNE
UEBEL
"
190
4.2.1.
ZUM
AUSDRUCK
YYLAND
OHNE
UEBEL
"
UND
SEINER
WEITERENTWICKLUNG
191
4.2.2.
DAS
YYLAND
OHNE
UEBEL
"
IN
DEN
INDIGENEN
ERZAEHLUNGEN
195
4.2.2.L
DAS YYLAND
OHNE
UEBEL
"
DER
APAPOKUVA-GUARANI
195
4.2.2.2.
DAS YYLAND
OHNE
UEBEL
"
DER
MBYAE-GUARAM
197
4.2.2.3.
DAS
YYLAND
OHNE
UEBEL
"
DER
KAIOVAE
UND
DER
NANDEVA
200
4.2.3.
DAS
UNTERWEGSSEIN:
SYMBOL
FUER
FREIHEIT
UND
VERTRIEBENSEIN
201
4.3.
DAS
SCHOEPFERWESEN
UND
SEINE
SCHOEPFERISCHE
WEISHEIT
204
4.3.1.
ZU
DEN
BEGRIFFEN
,
,ARAKUAA
"
UND
YYMBA
'
EKUAA
"
204
4.3.2.
DIE
WEISHEIT
BEI
DER
ERSCHAFFUNG
DER
WELT
205
4.4.
DAS
WASSER
ALS
MUTTER
UND
UR-MATERIE
208
4.5.
HERAUSFORDERUNGEN
DER
KOSMO-THEOLOGIE
DER
GUARANI
FUER
DIE
CHRISTLICHE
THEOLOGIE
211
4.5.1.
HENKER
UND
OPFER
DER
SAEKULARISIERUNG
212
4.5.2.
DER
OEKO-FEMINISMUS
UND
DIE
YYRE-KOSMISIERUNG
"
DES
GOETTLICHEN
215
8
KAPITEL
5:
DIE
SPALTUNG
DES
WORTES
UND
SEINE
WIEDERHERSTELLUNG
220
5.1.
DER
MENSCH
ZWISCHEN
TIERISCHEM
UND
GOETTLICHEM
WESEN
220
5.2.
DIE
SUENDE
IN
DER
KOLONIALEN
KATECHESE
223
5.3.
DIE
SPALTUNG
DES
WORTES
226
5.3.1.
DIE
SPALTUNG
DES
WORTES
ALS
UNWISSENHEIT
226
5.3.2.
DIE
SPALTUNG
DES
WORTES
ALS
YYZORN
"
UND
YYBELEIDIGUNG
"
231
5.3.2.1.
DER
ZORN
YYUNSERES
VATERS
"
231
5.3.2.2.
DER
ZORN
YYUNSERER
MUTTER
"
UND
DES
YYGROSSEN
BRUDERS
"
232
5.3.2.3.
DER
ZORN
GEGEN
SICH
SELBST
235
5.3.2.4.
VERSCHIEDENE
ERMAHNUNGEN
236
5.3.3.
DER
EHEBRUCH
238
5.3.4.
DAS
UEBEL
AUF
DER
ERDE
UND
SEINE
VERURSACHER
240
5.4.
DIE
SPIRITUELLE
EROBERUNG
DER
GUARANI
AUF
GUARANI
241
5.4.1.
YYCHRIST
WERDEN
"
ALS
MENSCHLICH-WERDEN
242
5.4.2.
YYDAS
HEIL
ERLANGEN
"
ALS
MANN-WERDEN
243
5.4.3.
YYDAS
HEIL
ERLANGEN
"
DURCH
AUFGABE
DES
SCHAMANENTUMS
244
5.5.
DIE
ERLOESUNG
DES
SPRECHENS
246
5.5.1.
SICH
AUFRICHTEN:
YYE
"
247
5.5.2.
GROESSE
DES
HERZENS
GEWINNEN:
YYPY
'
A
GUASU
"
248
5.5.3.
DIE
FUELLE
ERLANGEN:
YYAGUYJE
"
249
5.5.4.
LAND
UND
WORT
OHNE
UEBEL:
YYYVY
HA
NE
'
OE
MARAE
'
Y
'
"
250
5.6.
DIE
WIEDERHERSTELLUNG
DES
WORTES
UND
DIE
CHRISTLICHE
SOTERIOLOGIE
254
5.6.1.
KEINE
RETTER
BZW.
HEILSBRINGER-FIGUR
254
5.6.2.
DER
AUFERSTANDENE
JESUS
UND
YYUNSERE
BRUEDER
"
259
5.6.2.1.
DIE
INKARNATION
UND
DIE
ERLOESUNG
259
5.6.2.2.
DIE
GRENZEN
DES
HELDENTUMS
261
3.
TEIL:
RITUELLES
PARADIGMA
KAPITEL
6:
LITURGIE
DES
WORTES:
SAKRAMENTE
DES
LEBENS
269
6.1.
DIE
RITEN
DER
GUARANI
UND
DIE ERFAHRUNG
DER
REDUKTION
269
6.1.1.
DIE
MUSIK
270
6.1.2.
BANKETTE
UND
FESTE
271
6.1.3.
DIE
ZEIT
IN
DER
REDUKTION
274
6.2.
DIE
TAUSEND
GESICHTER
VON
WORT
UND
TANZ
276
6.2.1.
DAS
ZEUGNIS
DER
EROBERER
276
9
6.2.2.
NEMBO
'
E
-
DAS
GEBET
279
6.2.3.
PORAHEI
-
GESAENGE
282
6.2.4.
NE
'
ENGARAI,
NEMONE
'
S
-
ERZAEHLUNG,
REDE
285
6.2.5.
GUAHU
-
KLAGE
287
6.2.6.
XONDAERO
-
VERTEIDIGUNG
288
6.2.7.
KOTYHU
-
VERGNUEGEN
289
6.3.
RITUALISIERUNG
DES
WORTES
ALS
NACHAHMUNG
EINES
UR-AKTES
291
6.4.
DAS
WORT-SAKRAMENT
ALS
UNTERWEGSSEIN
295
6.5.
WORT,
DAS
DIE
GESCHICHTE
VOM
KOERPER
DES
MAIS
ERZAEHLT
299
6.6.
DAS
WORT,
DAS
EINEN
ORT
FUER
SICH
VORSIEHT
302
6.7.
DAS
WORT
UND
DER
NAME
306
6.7.1.
DIE
KAIOVAE-LITURGIE:
MITAE
MBO
'
ERY
307
6.7.2.
DAS
MBYAE-RITUAL:
NIMONGARAI
313
6.8.
DER
SAKRAMENTALE
CHARAKTER
DES
WORTES
316
6.8.1.
WORT
UND
DAEMONISIERUNG
317
6.8.2.
REKOSMISIERUNG
DES
WORTES
319
KAPITEL
7:
DAS
VOLLKOMMENE
WORT:
DER
DIALOG
325
7.1.
VOM
NIEDERGANG
ZUM
WIEDERAUFLEBEN
326
7.2.
EINE
NEUE
BEGEGNUNG
MIT
DEN
YYANDEREN
"
INDIANERN
UND
INDIANERINNEN
332
7.3.
UNTER
DEM
SYMBOL
DES
REGENBOGENS
338
7.3.1.
INKLUSIVISMUS
ALS
HINDERNIS
FUER
DEN
INTERRELIGIOESEN
DIALOG
338
7.3.2.
INKLUSIVISMUS
ALS
GRUNDSATZ
IM
INTERRELIGIOESEN
DIALOG
340
7.3.3.
PLURALISMUS
UND
INTERRELIGIOESER
DIALOG
343
7.3.4.
DIALOG
ALS
INDIGENES
WORT
345
7.4.
DIALOG,
GLOBALISIERUNG
UND
DIE
INDIGENEN
VOELKER
347
LITERATURVERZEICHNIS
351
ANHAENGE
377
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