Die Religion der ersten Christen: eine Theorie des Urchristentums
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| Language: | German |
| Published: |
[Darmstadt]
Wiss. Buchges.
2003
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Vorwort............................................................................................... 13
§ 1 Einleitung: Das Programm einer Theorie
der urchristlichen Religion........................................................ 17
1. Das »Wesen« der Religion:
Religion als kulturelles Zeichensystem................................ 20
2. Die Funktion von Religion:
Religion als Verheißung von Lebensgewinn....................... 28
3. Grundprobleme einer Theorie
der urchristlichen Religion.................................................. 37
I.
Teil: Mythos und Geschichte im Urchristentum
§ 2 Die Bedeutung des historischen Jesus
für die Entstehung der urchristlichen Religion
Die Revitalisierung der jüdischen Religion durch Jesus.......... 47
1. Der Mythos in der Verkündigung des historischen Jesus... 49
1.1 Die »historische« Transformation des Mythos........... 51
1.2 Die »poetische« Transformation des Mythos.............. 52
1.3 Die »politische« Transformation des Mythos............. 53
2. Das Ethos des Judentums und die Verkündigung Jesu....... 55
3. Die jüdischen Riten und die Verkündigung Jesu................ 59
4. Die politische Lage des Judentums
und der historische Jesus..................................................... 63
5. Mythos und Selbstverständnis Jesu..................................... 67
§ 3 Wie kam es zur Vergöttlichung Jesu?
Die Transformation der jüdischen Religion
durch den nachösterlichen Christusglauben............................ 71
1. Die Erhöhung Jesu als Dissonanzbewältigung................... 76
2. Die Erhöhung Jesu als Intensivierung
der monotheistischen Grundüberzeugung......................... 81
7
3. Die Erhöhung Jesu als Konkurrenzüberbietung................. 83
3.1 Machtüberbietung durch Erhöhung........................... 84
3.2 Heilsüberbietung durch Nähe..................................... 90
II.
Teil: Das Ethos des Urchristentums
§ 4 Die beiden Grundwerte urchristlichen Ethos :
Nächstenliebe und Statusverzicht............................................ 101
1. Die Nächstenliebe als erster urchristlicher Grundwert..... 103
1.1 Ausweitungstendenzen im Urchristentum................. 105
1.2 Einschränkungstendenzen im Urchristentum........... 108
2. Statusverzicht als zweiter urchristlicher Grundwert......... 112
2.1 Statusverzicht in der synoptischen Tradition............. 116
2.2 Demut auf Gegenseitigkeit in der Briefliteratur........ 117
3. Der urchristliche »Mythos«
und die beiden Grundwerte des Urchristentums.............. 120
§ 5 Der Umgang mit Macht und Besitz im Urchristentum:
Ethische Forderungen im Lichte der beiden Grundwerte
I
.... 123
1. Wertwandel im Umgang mit Macht und Herrschaft........ 127
2. Wertwandel im Umgang mit Besitz und Reichtum........... 133
§ 6 Der Umgang mit Weisheit und Heiligkeit im Urchristentum:
Ethische Forderungen im Lichte der beiden Grundwerte
II
.... 147
1. Wertwandel im Umgang mit der Weisheit......................... 148
2. Wertwandel im Umgang mit Heiligkeit und Reinheit...... 156
III.
Teil: Die rituelle Zeichensprache des Urchristentums
§ 7 Die Entstehung der urchristlichen Sakramente
aus symbolischen Handlungen................................................ 171
1. Die rituelle Zeichensprache
des Urchristentums als Ganzes........................................... 173
2. Symbolische Handlungen
als Vorformen der Sakramente........................................... 178
3. Die Transformation prophetischer Symbolhandlungen
in urchristliche Sakramente................................................ 181
3.1 Die Beziehung auf den Tod Jesu................................. 182
8
3.2 Die Spannung zwischen äußerem Vollzug
und religiösem Sinn..................................................... 184
3.3 Das Überschreiten von Tabuschwellen
in den urchristlichen Sakramenten............................ 186
§ 8 Die Opferdeutung des Todes Jesu und das Ende der Opfer ... 195
1. Die Ablösung der Opfer in urchristlicher Zeit................... 195
2. Die Opferdeutung des Todes Jesu....................................... 200
2.1 Selbststigmatisierung in Leben und Lehre Jesu......... 200
2.2 Die Deutungen des Todes Jesu im Urchristentum..... 202
2.3 Die Einbeziehung der Auferstehung
in die Deutung des Todes Jesu.................................... 206
3. Die Funktionen der traditionellen Opfer........................... 211
3.1 Methodische Überlegungen........................................ 212
3.2 Die Funktionen des Opfers......................................... 214
4. Die urchristliche Zeichensprache als funktionales
Äquivalent zu den traditionellen Opfern........................... 217
IV,
Teil: Die urchristliche Religion als autonome Zeichenwelt
§ 9 Der Weg der urchristlichen Religion
zu einer autonomen Zeichenwelt:
Von Paulus zu den synoptischen Evangelien........................... 225
1. Der Beginn der Entwicklung zur Autonomie
der urchristlichen Religion:
Das Apostelkonzil und Paulus............................................ 227
2. Der Weg zur Autonomie der urchristlichen Religion
und die synoptischen Evangelien....................................... 233
2.1 Das Markusevangelium:
Die rituelle Abgrenzung gegenüber dem Judentum .. 236
2.2 Das Matthäusevangelium: Die ethische Abgrenzung
vom Judentum (und vom Heidentum)...................... 242
2.3 Das Lukasevangelium: Die narrativ-historische
Abgrenzung zum Judentum........................................ 247
§ 10 Das Johannesevangelium: Das Bewusstwerden
der inneren Autonomie der urchristlichen Zeichenwelt......... 255
1. Das Programm der johanneischen Stufenhermeneutik
im Johannesprolog.............................................................. 257
2. Die Durchführung der johanneischen
Stufenhermeneutik.............................................................. 261
2.1 Die Transformation des mythischen Zeichensystems
im JohEv....................................................................... 262
2.2 Die Transformation der rituellen Zeichensprache
im JohEv....................................................................... 265
2.3 Die Transformation der ethischen Zeichensprache
im JohEv....................................................................... 268
3. Die Selbstorganisation des urchristlichen Zeichensystems
im JohEv.............................................................................. 273
3.1 Die Re-Organisation der traditionellen
Zeichenelemente und Ausdrucksformen................... 273
3.2 Die Vor-Organisation der zukünftigen
Zeichensprache im JohEv............................................ 278
V.
Teil: Krisen und Konsolidierung des Urchristentums
§11 Die Krisen des Urchristentums................................................ 283
1. Die judaistische Krise im ersten Jahrhundert.................... 286
1.1 Die Grundaxiome des Judentums:
Monotheismus und Bundesnomismus -
und die Aporien des Judentums................................. 288
1.2 Die Rechtfertigungslehre im Leben des Paulus.......... 294
1.3 Die geschichtlichen und politischen Ursachen
der Krise im 1. Jh......................................................... 300
1.4 Die judaistische Krise und die Antwort
der paulinischen Theologie......................................... 304
2. Die gnostische Krise im zweiten Jahrhundert................... 314
2.1 Was ist
Gnosis?
Ein Definitionsversuch ..................... 314
2.2 Der geschichtliche Kontext der
Gnosis
als allgemeiner Bewegung........................................... 316
2.3 Der christliche Gnostizismus...................................... 321
3. Die prophetischen Krisen im ersten und
zweiten Jahrhundert............................................................ 326
3.1 Jesusbewegung und Logienquelle............................... 327
3.2 Die Offenbarung des Johannes................................... 330
3.3 Der Hirt des Hermas................................................... 333
3.4 Die neue
Prophétie
des Montanismus........................ 335
10
§12 Pluralität und Einheit im Urchristentum und
die Entstehung des Kanons...................................................... 339
1. Die Pluralität im Urchristentum bis zur Kanonbildung ... 344
1.1 Konflikte und Gruppierungen
in der ersten Generation............................................. 345
1.2 Vier Grundströmungen in der zweiten Generation .... 348
1.3 Das frühkatholische Gemeindechristentum und
seine Auseinandersetzung mit »Häresien«................. 354
2. Kanonbildung als Bekenntnis zur Pluralität...................... 356
2.1 Die Entscheidung für die Zweiteilung
des Gesamtkanons in Altes und Neues Testament..... 356
2.2 Die Entscheidung für die Zweiteilung des Neuen
Testaments in einen Evangelien- und Apostelteil...... 359
2.3 Die Entscheidung für das vierfache Evangelium....... 360
2.4 Die Entscheidung für die Paulusbriefe
und die katholischen Briefe........................................ 365
3. Der innere Kanon im Kanon:
Die Grammatik des urchristlichen Glaubens.................... 368
§ 13 Schlussbetrachtung: Konstruktion und Plausibilität
der urchristlichen Zeichenwelt................................................. 385
1. Die Konstruktion der urchristlichen Religion:
Eine Zusammenfassung...................................................... 385
2. Die Plausibilität der urchristlichen Religion...................... 392
2.1 Erfahrung der Welt als Evidenzquelle:
Die Axiome des Urchristentums als Ermöglichung
einer dynamischen Weltsicht...................................... 395
2.2 Die Übereinstimmung mit dem Selbst
als Evidenzquelle: Die Axiome des Urchristentums
und das religiöse
Apriori
............................................. 400
2.3 Die Übereinstimmung mit anderen Menschen
als Evidenzquelle: Die gemeinschaftsbildende Kraft
der Axiome des Urchristentums................................. 405
Literaturverzeichnis........................................................................... 413
Register............................................................................................... 429
11
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