Hilfe - Hoffnung - Hindernis: die Bedeutung des Religiösen in der Lebensgeschichte von Alkoholabhängigen
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Marburg
Diagonal-Verl.
2002
|
| Series: | Religionswissenschaftliche Reihe
19 |
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
| Item Description: | Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 2002 u.d.T.: Schulz, Claudia: Bedeutungsdimensionen des Religiösen in der Lebensgeschichte am Beispiel abstinenter Alkoholabhängiger |
| Physical Description: | 406 S. 21 cm, 530 gr. |
| ISBN: | 3927165816 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
5
TEIL
I
-
EINLEITUNG
1.
ENTWICKLUNG
DER
FORSCHUNGSFRAGE
13
A.
VON
DER
IDEE
ZUM
THEMA
DER
UNTERSUCHUNG
13
B.
PRAEKONZEPTE,
FRAGEN
UND
ZIELE
15
2.
RELIGION
ALS
GEGENSTAND
EMPIRISCHER
FORSCHUNG
18
A.
ANFORDERUNGEN
AN
EINE
DEFINITION
DER
RELIGION
19
B.
VERSCHIEDENE
DEFINITIONEN,
IHRE
LEISTUNGEN
UND
CHANCEN
22
C.
KONSEQUENZEN
FUER
EINE
DEFINITION
27
D.
WEITERE
BEGRIFFSKLAERUNGEN
34
3.
ALKOHOLABHAENGIGKEIT
ALS
KONTEXT
INDIVIDUELLER
RELIGIOSITAET
36
A.
ERSTER
ZUGANG
ZUR
ZIELGRUPPE:
DIE
ANONYMEN
ALKOHOLIKER
37
B.
ALKOHOLISMUS,
SUCHTSTRUKTUR
UND
SUCHTHILFE
46
C.
ERGEBNISSE
FUER
DIE
WEITERARBEIT
48
4.
BIOGRAPHISCHE
PRAESENTATION
ALS
FUNDORT
RELIGIOESER
ERFAHRUNG
50
5.
SPEKTRUM
DER
FORSCHUNG
53
A.
RELIGIOSITAET
UND
IHR
ANWENDUNGSBEREICH
ALKOHOLABHAENGIGKEIT
53
B.
AKTUELLE
RELIGIOSITAET
ALS
GEGENSTAND
RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHER
FORSCHUNG
57
C.
ERGEBNISDIMENSIONEN:
DIE
BIOGRAPHISCHE
BEDEUTUNG
DES
RELIGIOESEN
66
6.
FRAGESTELLUNG
UND
AUSBLICK
AUF
DIE
UNTERSUCHUNG
69
TEIL
II
-
METHODE
A.
VON
DER
FORSCHUNGSFRAGE
ZUR
METHODE
71
1.
GRUNDLAGE:
KONTEXTUELLER
ZUGANG
ZUM
FELD
71
A.
BEISPIELGRUPPE
ALKOHOLABHAENGIGE
IN
SELBSTHILFEORGANISATIONEN
72
B.
METHODOLOGISCHES
KONZEPT
GROUNDED
THEORY
75
8
INHALTSVERZEICHNIS
_
2.
METHODISCHE
PLANUNG
DES
FORSCHUNGSPROZESSES
77
A.
LEBENSGESCHICHTE
UND
DIE
ERHEBUNGSMETHODE
DES
NARRATIVEN
INTERVIEWS
11
B.
ERGAENZENDE
DATEN
80
C.
VOM
VERSTEHEN
ZUR
THEORIE
81
B.
STUFEN
DER
ERHEBUNG
83
1.
ZUGANG
ZUM
FELD
UND
ERSTE
DATENSAMMLUNG
84
A.
KONTAKT
MIT
SELBSTHILFEGRUPPEN
UND
INTERVIEWPERSONEN
84
B.
TEILNEHMENDE
BEOBACHTUNG
UND
EXPERTENINTERVIEWS
86
2.
BIOGRAPHISCHE
INTERVIEWS
MIT
BETROFFENEN
UND
ANGEHOERIGEN
87
A.
STICHPROBE
IM
FELD
ALKOHOLABHAENGIGKEIT
87
B.
BIOGRAPHISCHE
DATEN
DER
INTERVIEWPERSONEN
90
C.
MOTIVATION
ZUM
INTERVIEW
91
D.
INTERVIEWVERLAUF
UND
KORREKTUREN
93
3.
BEOBACHTUNGEN
UND
KONSEQUENZEN
FUER
DEN
FORSCHUNGSVERLAUF
96
C.
SCHRITTE
DER
INTERPRETATION
100
1.
TRANSKRIPTION
DER
INTERVIEWS
100
2.
METHODEN
DER
AUSWERTUNG
101
A.
FIKTIVES
GRUPPENGESPRAECH
102
B.
INTERPRETATION
DES
RELIGIOESEN
105
3.
ERGEBNISSTRUKTUREN
UND
DARSTELLUNGSFORM
106
TEIL
III
-
AUSWERTUNG
A.
ERSCHEINUNGSFORMEN
DES
RELIGIOESEN
108
1.
DAS
RELIGIOESE
IN
ERZAEHLUNG
UND
DEUTUNG
108
2.
ORDNUNGSPRINZIPIEN
UND
INTERPRETATIONSFOLIEN
114
3.
ALKOHOLABHAENGIGKEIT
ALS
FOKUS
DER
PRAESENTATION
117
4.
STRUKTUREN
DES
RELIGIOESEN
119
_
INHALTSVERZEICHNIS
9
B.
BIOGRAPHISCHE
MOMENTE
DER
RELIGIOSITAET
121
1.
WAS
MICH
DURCH
MEIN
LEBEN
GETRAGEN
HAT
-
RELIGIOSITAET
ALS
BIOGRAPHISCHES
KONTINUUM
123
2.
WARUM
GERADE
ICH
TROCKEN
WERDEN
DURFTE
-
VERKNUEPFUNG
VON
RELIGIOSITAET
UND
TROCKENWENDE
125
3.
DA
BIN
ICH
FUER
MICH
WIEDERGEBOREN
WORDEN
-
RELIGIOSITAET
IN
DER
NEUORIENTIERUNG
NACH
DER
TROCKENWENDE
128
4.
ICH
WUERDE
MIR
WUENSCHEN,
DASS
ICH
ZU
DIESER
MACHT
EIN
VERHAELTNIS
BEKOMME
-
RELIGIOSITAET
ALS
VORWEGGENOMMENE
ZUKUENFTIGE
ERFAHRUNG
131
C.
FORMEN
UND
ERGEBNISSE
DER
ANEIGNUNG
VON
RELIGION
135
1.
ICH
HAB
TEILE
DER
BIBEL
GANZ
NEU
GELESEN
-
DIE
BEDEUTUNG
VON
VORERFAHRUNGEN
141
2.
SOLANGE
DAS
NICHT
GOTT
HIESS,
WAR
DAS
IN
ORDNUNG
-
DIE
DYNAMIK
DES
UMGANGS
MIT
BESTEHENDEN
DEUTUNGSMUSTEM
146
A.
DAMIT
WOLLTE
ICH
ALLES
NIX
ZU
TUN
HABEN
-
DISTANZ
ALS
METHODE
DER
ANEIGNUNG
(NEGATION)
146
B.
DAS
SPRACH
MICH
PERSOENLICH
AN
-
ANEIGNUNG
DURCH
WAHL
GEEIGNETER
ANGEBOTE
(AFFIRMATION)
151
3.
HAETTE
ICH
NICHT
DIE
ERFAHRUNG
SELBER
MACHEN
KOENNEN.
.
-
DAS
VERHAELTNIS
BESTEHENDER
DEUTUNGSMUSTER
ZUM
EIGENEN
ERLEBEN
156
A.
DA
MUSS
JA
WAS
WAHRES
DRAN
SEIN
-
ORIENTIERUNG
AM
BESTEHENDEN
MODELL
157
B.
WEIL
ICH
EBEN
ANDERE
ERFAHRUNGEN
HAB
-
ORIENTIERUNG
AM
EIGENEN
ERLEBEN
167
4.
GOTT,
WIE
WIR
IHN
VERSTEHEN
-
DIE
STRUKTUR
DER
RELIGIOSITAET
NACH
DER
ANEIGNUNG
173
A.
DANN
KANN
ICH
MEIN
LEBEN
NACH
DIESEM
PROGRAMM
AUSRICHTEN
-
ANGLIEDERUNG
AN
EIN
BESTEHENDES
RELIGIOESES
MODELL
174
B.
ICH
HAB
EBEN
AUCH
SO
'
N
KLEINES
HOEHERES
SELBST
-
ENTWURF
EINES
NEUEN
RELIGIOESEN
MODELLS
180
5.
ZUSAMMENSCHAU
UND
AUSBLICK
191
10
INHALTSVERZEICHNIS
_
D.
BIOGRAPHISCHE
BEDEUTUNG
DER
RELIGION
194
1.
DAS
WAR
SO
EIN
GANZ
STARKER
UMBRUCH
-
NEUORDNUNG
DES
LEBENS
195
A.
MEIN
LEBEN
HAT
SICH
TOTAL
VERAENDERT
-
DIMENSIONEN
STRUKTURELLER
VERAENDERUNG
195
B.
GOTT
HAT
MIR
DIESEN
WEG
GEWIESEN
UND
GESAGT:
DEN
MUSST
DU
GEHEN!
-
RELIGION
ALS
STEUERUNG
VON
AUSSEN
203
C.
ICH
MERKTE
DA
MIT
EINEM
MAL,
DASS
MEIN
LEBEN
BESSER
LIEF
-
RELIGION
ALS
LEBENSHILFE
210
D.
ALS
OB
DA
EINE
TUERE
AUFGEGANGEN
WAERE
-
EROEFFNENDE
UND
BEFREIENDE
RELIGION
217
2.
DAS
HAT
IRGENDWIE
AUCH
SO
'
NE
LOGIK
IN
SICH
-
KONSTRUKTION
SINNVOLLER
ZUSAMMENHAENGE
IN
DER
LEBENSGESCHICHTE
227
A.
ICH
SAH
SO
EINEN
ROTEN
FADEN
IN
MEINEM
LEBEN
-
RELIGIOSITAET
ALS
REFLEXIONSINSTRUMENT
228
B.
WER
ICH
BIN
UND
WAS
FUER
AUFGABEN
HAB
ICH
NOCH
IN
MEINEM
LEBEN?
-
RELIGIOESE
KONSTRUKTION
VON
SINN
UND
ZIEL
240
C.
NOCH
'
NE
ANDERE
INSTANZ
-
RELIGIOESER
KONTRAPUNKT
ZUR
EIGENEN
REFLEXION
249
D.
DAS
IST
'
NE
GANZ
BRILLANTE
PHILOSOPHIE
-
RELIGION
IN
WISSEN
UND
ERKENNTNIS
257
3.
ICH
BIN
EINFACH
IN
DER
MESSE
NEU
GROSS
GEWORDEN
-
STAERKUNG
DER
PERSOENLICHKEIT
261
A.
DIE
KIRCHE
WAR
SO
MEIN
POSITIVER
PUNKT
-
EMOTIONALE
BEREICHERUNG
262
B.
BEZIEHUNGSSTOERUNGEN
KANN
GOTT
JA
NEHMEN
-
STAERKUNG
UND
VERAENDERUNG
VON
BEZIEHUNGEN
272
C.
DADURCH
HABE
ICH
MICH
WIEDER
EIN
STUECK
ZURUECKGEWONNEN
-
STAERKUNG
VON
INDIVIDUALITAET
UND
SELBSTWERT
279
D.
JEMAND
HAT
DIE
HAND
UEBER
MICH
GEHALTEN
UND
GESAGT:
HOER
AUF
-
BEWAELTIGUNG
DER
ALKOHOLABHAENGIGKEIT
286
E.
DAS
WAR
THERAPIE
FUER
MICH
-
BEWAELTIGUNG
PSYCHISCHER
PROBLEME
295
4.
ICH
LASS
OEFTER
MAL
WAS
DURCH
MICH
DURCHFLIESSEN
-
BEGEGNUNG
MIT
DEM
TRANSZENDENTEN
299
A.
ICH
FUEHL
MICH
JETZT
MEHR
VERBUNDEN
-
KONTAKT
UND
ZUGEHOERIGKEIT
300
B.
FEBRUAR
LETZTEN
JAHRES
WURDE
ICH
NEU
GEBOREN
-
ERFAHRUNG
EINES
NEUEN
LEBENS
305
_
INHALTSVERZEICHNIS
11
C.
DAS
HEILT
MEINE
ZERRISSENE
SEELE
-
HEILUNG
ALS
PENDANT
ZUR
ABSTINENZ
309
D.
ICH
HAB
SO
'
N
INNERES
LEUCHTEN
-
ENTWICKLUNG
EINER
SPIRITUELLEN
PERSOENLICHKEIT
312
5.
GOTT
HAT
MICH
UEBER
'
S
OHR
GEHAUEN
-
UEBERFLUESSIGE,
WIRKUNGSLOSE
UND
HINDERLICHE
RELIGION
315
A.
FUER
MICH
IST
'
NE
KIRCHE
'
NE
KIRCHE
-
IRRELEVANTE
UND
UEBERFLUESSIGE
RELIGION
316
B.
DER
LIEBE
GOTT
HAT
MICH
VERGESSEN
-
ENTTAEUSCHENDE
WIRKUNGSLOSIGKEIT
DES
TRANSZENDENTEN
321
C.
DAS
WAR
DASSELBE
SPIEL
-
DESTRUKTIVE
UND
BEDROHLICHE
RELIGION
326
E.
SELBSTHILFE
UND
RELIGION
-
DAS
RELIGIOESE
INDIVIDUUM
ALS
TEIL
DER
GRUPPE
332
1.
DIE
GRUPPE
WIE
EIN
GUTER
GEIST.
.
-
BEGLEITUNG
DES
UEBERGANGS
ZUR
ABSTINENZ
334
A.
SEITDEM
TRINKT
SIE
KEINEN
TROPFEN
MEHR
-
RELIGIOSITAET
UND
TROCKENWENDE
334
B.
ICH
HAB
DIE
GRENZEN
MEINES
EIGENEN
WILLENS
KENNEN
GELERNT
-
RELIGIOESE
KONSTRUKTION
DER
ABHAENGIGKEIT
339
2.
ICH
ERLEBE
VIELE
DINGE,
DIE
EIGENTLICH
UNWAHRSCHEINLICH
SIND
-
SELBSTHILFEGRUPPE
ALS
RELIGIOESER
ERLEBNISRAUM
341
A.
DORT
IST
DER
SCHEIN
FUER
MICH
WAHRNEHMBAR
-
ORT
SPUERBARER
TRANSZENDENZ
342
B.
WIR
KAMEN
ZU
DEM
GLAUBEN
-
SPIRITUELLE
GEMEINSCHAFT
345
C.
DA
HAB
ICH
ANGEFANGEN,
DANKBARKEIT
ZU
UEBEN
-
ORT
DER
EINUEBUNG
EINER
SPIRITUELLEN
PERSOENLICHKEIT
349
D.
ICH
KONNTE
LERNEN,
MICH
SO
'
N
BISSCHEN
AUSEINANDER
ZU
SETZEN
-
UEBUNGSRAUM
DER
INTERAKTION
353
3.
UNSERE
TROCKENHEIT
IST
WIE
EINE
NEUE
GEBURT
-
SELBSTHILFEGRUPPE
ALS
RELIGIOESE
DEUTUNGSGEMEINSCHAFT
356
A.
WIE
DIE
AA
DAS
SO
FORMULIERTEN,
SO
VON
DER
HOEHEREN
MACHT
-
ANREGUNG
ZUR
RELIGIOESEN
DEUTUNG
357
B.
HERR,
DU
HAST
UNS
DIESE
WOCHE
HINDURCH
GETRAGEN
-
ANLEITUNG
UND
BEGLEITUNG
DER
RELIGIOESEN
DEUTUNG
360
C.
ICH
MOECHTE
EIN
GUTER,
LEBENDIGER
CHRIST
WERDEN
-
EINUEBUNG
UND
KORREKTUR
RELIGIOESER
DEUTUNG
362
12
INHALTSVERZEICHNIS
_
.
4.
WER
ZUR
GRUPPE
GEHT,
HAT
ES
AUCH
GESCHAFFT
-
STRUKTURGEBUNG
UND
REFLEXION
DER
RELIGIOSITAET
365
A.
IM
MEETING
SAGTE
JEMAND:
ICH
BETE
MORGENS
-
STRUKTURHILFE
FUER
DIE
INDIVIDUELLE
RELIGIOSITAET
366
B.
MIT
TROCKENHEIT
UND
THERAPIE
EIN
NEUES
LEBEN
-
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
SELBSTHILFE,
THERAPIE
UND
RELIGIOESER
GEMEINSCHAFT
368
C.
VIELLEICHT
KOMMT
DOCH
MAL
DIESER
INNERE
TEUFEL
-
SICHERUNG
DER
ERGEBNISSE
372
TEIL
IV
-
ZUSAMMENFASSUNG
1.
ZUSAMMENSCHAU
DER
ERGEBNISSE
375
A.
BEDEUTUNGSDIMENSIONEN
DES
RELIGIOESEN
375
B.
SCHNITTSTELLEN
VON
ABHAENGIGKEIT
UND
RELIGIOSITAETSKONZEPT
380
2.
REFLEXION
DES
VORGEHENS
382
A.
QUALITAETSKONTROLLE
FUER
DEN
FORSCHUNGSPROZESS
UND
EINZELNE
ERGEBNISSE
382
B.
DIE
DEFINITION
DER
RELIGION
ALS
THEORETISCHE
VORENTSCHEIDUNG
383
C.
GENERALISIERBARKEIT
DER
ERGEBNISSE
385
3.
RUECKBLICK
UND
AUSBLICK
386
A.
UNBERUECKSICHTIGTE
KATEGORIEN
-
THEMEN
WEITERFUEHRENDER
FORSCHUNG
386
B.
MOEGLICHE
ANWENDUNGSBEZUEGE
FUER
DIE
ERGEBNISSE
388
LITERATUR
391
ANHANG
1.
HINWEISE
ZUR
TRANSKRIPTION
405
2.
DIE
ZWOELF
SCHRITTE
DER
ANONYMEN
ALKOHOLIKER
406 |
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