Die "Protestatio de iustitia" in der Florentiner Hochkultur: eine Redegattung
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Veröffentlicht: |
Münster [u.a.]
LIT
2002
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Vorbemerkung Vili
Einleitung 1
Teil I Historischer Teil 5
1.0 Stand und Probleme der /Vofô.vto Forschung 5
1.1 Die Protestano de Iustitia. Geschichte, Bedeutung und Überlieferung 11
12 Funktion der Responsio 23
1.3 Rhetorische Vorläufer: Arenga und Predigt 26
1 4 Die Regulierung der Protestano de Iustitia in den Statuten von 1415 36
1.5 Die Bedeutung der Rhetorikschule Francesco Filelfos Gerechtigkeit als
politisch kulturelles Programm der Oligarchen Fraktion 42
1 6 Das Amt des Gonfaloniere di Compagnia
1.6.1 Historische Voraussetzungen 48
1.6.2 Die wesentlichen Neuerungen der Verfassung von 1250 50
1.6.3 Der soziale Status des Amtes 51
1.6.4 Wahl, Einsetzungszeremonie, Voraussetzungen und Aufgabenbereich 54
Teil II Rhetorischer Teil: Analyse der Redeschritte 58
2.0 Exordium 63
2.0.1 Captano henevolentiae 64
2 0 2 At ten turn parare 6 5
203 Docilem parare 66
2.1 Narralio: 68
2.1.1 Definition 69
2.1.2 Ursprung der Gerechtigkeit 73
2.2 Argumentatio: 78
2.2.1 Positive Beweisführung 79
2 2 2 Historische Exempla 79
2 2 3 Poetisch fiktionale Exempla 83
2 2 4 Negative Beweisführung 85
2.3 Perorano 90
2.3.1 Recapitulatio und Exhortatio 91
2 3 2 Loyalitätsbekundung 94
23 3 Aufforderung an den Notar 94
V
Teil III Textbeispiele
Giovanni di Pagólo Morelli, Protesto 1409 96
3 0 Exordium 98
3 1 Mittelteil 99
3 2 Exhortatio 105
3 3 Morellis Tätigkeiten in seiner ersten Amtszeit als Gonfaloniere di Compagnia 106
3 4 Inhaltliche und stilistische Gemeinsamkeiten zw. den Ricordi und der Protestano 107
3 5 Ein in beiden Werken erscheinendes Motiv 109
3 6 Stilistische Vielfalt als Wesenszug beider Werke 110
3 7 Linguistische Phänomene 113
3 8 Latinismen 114
3 9 Umgangssprache 115
3 10 Sprachliche Eigenheiten der Rede 115
Matteo Palmieri, Protesto 1437 117
4 0 Exordium 119
4.1 Narratio 120
4 2 Argumentatio 123
4 3 Exhortatio 125
4 4 Palmieris utilitaristische Auffassung vom Staatswesen 126
4 5 Die gattungsspezifischen Unterschiede zweier Schriften über die Gerechtigkeit:
Protesto und Buch III der Vita Civile 129
4 6 Die Rezeption der Reden Porcaris 134
4 7 Palmieris institutioneller Pragmatismus 139
Donato Acciaiuoli, Protesto 1469 142
5 0 Exordium 144
5 1 Narratio 145
5 2 Argumenlatio 147
5.3 Exhortatio 153
5.4 Acciaiuolis Gerechtigkeitsbegriff 154
5 5 Die Rezeption Leonardo Brunis 164
5 6 Eine platonische Protestano Donato Acciaiuolis 171
Pandolfo Collenuccio, Responsio ad magistrates florentinos
ad iustitiam cohortantes 1490 177
6 0 Formale Aspekte der Kanzone 182
6 1 Die Aufnahme der platonischen Seelenlehre 183
6 2 Dante und Petrarcareminiszenzen 189
6 3 Die Laudatio florentine ¡Irbis und ihre Rezeption in der Responsio und der
Panegirica Silva Elorentia 194
VI
Niccolo Machiavelli, Allocuzione ad un magistrato 1519/20 200
7 0 Exordium 202
7.1 Narratio/Origine della giustìzia 203
7.2 Argumentatio/Frutti della giustizia 205
7.3 Exhortatio 207
7 4 Die historischen Umstände und Machiavellis persönliche Situation
in den Jahren 1519/1520 208
7.5 Inhaltliche Widersprüche zu anderen Werken Machiavellis 209
7.6 Die Rezeption Dantes 211
7.7 Goldenes Zeitalter, Mediciregentschaft und anakyklosis 217
7 8 Der Gerechtigkeitsbegriff der A ¡locuzione 219
7.9 Die Wertung der Poesie 222
8.0 Conclusio 227
9 0 Appendix: Handschriftenverzeichnis 232
100 Bibliographie 238
110 Index nominum 247
VII
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