Mystik: Sinnsuche und die Erfahrung des Absoluten
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Darmstadt
Wiss. Buchges.
2002
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort............................... 7
I.
Voraussetzung: Reden aus Betroffenheit — Stehen auf
eigenem Standort...................... 9
II.
„Mystik : Geschichte eines Begriffs............ 15
1. Im Auf und Ab der Hochschätzung .......... 15
2. Der christliche Ursprung ................ 16
3. Die Substantivierung .................. 17
4. Reduzierung auf Unendlichkeit und Innerlichkeit . . 17
III. „Unio
mystica ....................... 19
1. Verschmelzung oder Begegnung? ........... 19
2. Mystik als Erfahrung radikaler Einheit ........ 26
3. All-Einheits-Mystik: Hinhören und Lernen...... 31
IV.
Die Erfahrung von Einheit und die christliche Mystik . 35
1. Auf der Suche nach Einheit............... 35
2. Biblische Züge...................... 37
3. Aus der Geschichte ................... 39
4. Gottes „Du und seine Schöpfungsimmanenz .... 42
5. Gott als bleibendes Geheimnis der mystischen Erfah¬
rung ............................ 44
6. Anthropologische Entsprechung............ 45
V.
Mystik im Dialog — Gottes All-Gegenwart im Heiligen
Geist............................. 46
1. Ekstase oder Intensivierung des Glaubens? ..... 46
2. Die biblische Botschaft von Gottes Geist....... 48
3. Gottes verborgene Geist-Gegenwart in der Sehn¬
sucht der Menschen ................... 51
4. Gottes Geist als Geist der Einheit........... 54
VI.
Züge mystischer Erfahrung ................ 59
1. Offenheit ins Geheimnis ................ 59
2. Erfahrung des Angewiesenseins ............ 61
3. Intimität des Bittens und Weite des Vertrauens .... 62
4. Einmaligkeit und Universalität der Liebe Gottes . . 65
6 Inhalt
5. Die Mehrdimensionalität der Mystik ......... 71
6. Kreuz, Finsternis und die Hoffnung .......... 75
7. Innerlichkeit und Aktivität............... 79
8. Der eine und einzige Gott und die Liebe ....... 81
VII.
„Vermittelte Unmittelbarkeit ............... 85
1. Die Analogie zwischenmenschlicher Erfahrung ... 86
2. Gottesmystik und die Erfahrung von Welt ...... 87
3. Mystik „in/über Welt- und Selbsterfahrung ..... 92
4. An der Grenze der mystischen Erfahrung ...... 95
5. Gott ist je größer..................... 99
6. Das dreifache Seufzen.................. 100
VIII. Grundlage im Dialog der Religionen........... 103
1. „Die Liebe tritt ein, wo das Verstehen draußen bleibt 103
2.
Ignatius,
ein Zeuge christlicher Gotteserfahrung ... 106
3. „Der ganze Jesus, doch nicht das Ganze des Jesus . . 121
4. Auf der Suche nach dem Ganzen: Buddhismus, Pan¬
theismus ......................... 123
5. Ehrfurcht vor der machtvollen Mitte: Islam, radikaler
Monotheismus...................... 127
6. Vielfalt und Fülle der Gotteserfahrung: Polytheismus,
Buntheit der Welt .................... 135
7. Toleranz und Mission: Problematik des Religions¬
gesprächs ......................... 140
IX.
Pierre
Teilhard
de Chardins Synthese........... 145
1. Der Mystiker....................... 145
2. „Gott über uns und „Gott vor uns .......... 149
3. Teilhards Sicht von Gott und Welt und die Mystik . . 156
X.
Ein biblisches Zeugnis zum interreligiösen Dialog ... 165
1. Die Areopag-Erzählung der Apostelgeschichte ... 165
2. Der auferstandene Jesus Christus als Sinn der Welt . 167
3. Liebe als Gipfel aller Mystik.............. 171
Ein letzter Blick in die Heilige Schrift.............. 177
Literaturverzeichnis........................ 178
Personenregister.......................... 181
Verzeichnis der Bibelstellen.................... 183
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