Ironieverzicht: Friedrich Schlegels theoretische Konzepte zwischen "Athenäum" und "Philosophie des Lebens"
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| adam_text | Inhalt
Dank 7
Kapitel 1:
Einleitung Friedrich Schlegel und die aktuelle Konjunktur
der Ironie 9
1. Alltag ohne Propheten. Normalisierende Effekte der Ironie 14
2. Verschlagenheit 25
3. Die Abhängigkeit der Ironie „von der Freundlichkeit all jener
Fremden dort draußen in der Zukunft 30
4. Positionen im Feld der Ironie Vorschau auf
Friedrich Schlegel 45
Kapitel 2:
Programmatischer Fragmentarismus. Literarische Reflexionen
moderner Kommunikation 57
1. Schrift und Geselligkeit. Operationale Voraussetzungen 62
2. Sympoetische Produktion: Anschlüsse und Transformationen
zwischen zeitgenössischen Diskursen, früheren Arbeiten
und Athenaeum 81
3. Charakteristik und Kritik. Fragmente „Über Goethes Meister .. 99
4. Fragment und Fragmentsammlung. Auf dem Weg zur Ironie .... 118
Kapitel 3:
Friedrich Schlegels romantischer Begriff von Ironie 129
1. Die Grundstruktur der romantischen Ironie 134
2. Kontexte der Ironie: Hegel, Fichte, Hardenberg/Novalis 149
3. Ort, Performanz und Gedächtnisform der Ironie 176
Kapitel 4:
Ironieverzicht. Dimensionen von Schlegels Wende 201
1. Zeitgenössische Perspektiven 207
2. Differenzen und Kontinuitäten der Kritik: „Über Lamartines
religiöse Gedichte 215
3. Dimensionen der Wende: Systemreferenz, Programmatik,
Komplexitätskonzept 222
a) Systemreferenz 225
b) Programmatik 235
c) Komplexitätskonzept 244
Kapitel 5:
Neuordnung. Schlegels religiös politische Romantik 259
1. Vorüberlegungen zum Verhältnis von Literatur und Religion .... 263
2. Übergänge: Pariser Visionen vom Ende der Moderne 288
3. Philosophie des Lebens 306
4. Rückkehr der Ironie? Resümee 325
Literatur 333
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