Rhetorik und Religion: Studien zur praktischen Theologie des Alltags
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Gütersloh
Kaiser, Gütersloher Verl.-Haus
2002
|
| Schriftenreihe: | Praktische Theologie und Kultur
10 |
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INHALT
VORWORT
.
9
EINLEITUNG
.
11
I.
ALLTAG
ALS
LEBENSWELT
.
17
1.
ZUR
ANALYSE
PRAKTISCH-THEOLOGISCHER
ENTWUERFE
IM
BLICK
AUF
IHR
VERHAELTNIS
ZU
ALLTAG
UND
LEBENSWELT
.
19
2.
ALLTAG
UND
DIE
VERNUNFT
DER
RELIGION
BEI
DIETRICH
ROESSLER
.
26
2.1
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRAGESTELLUNG
.
26
2.2
DIE
MEHRDEUTIGKEIT
DER
GELEBTEN
RELIGION
.
27
2.3
GELEBTE
RELIGION
ALS
SINNUEBERSCHUSS
.
29
2.4
GELEBTE
RELIGION
ALS
MITGEGEBENES?
.
32
2.5
GELEBTE
RELIGION
ALS
RESSOURCE
.
34
2.6
DIE
HORIZONTHAFTIGKEIT
GELEBTER
RELIGION
.
36
3.
LEBENSWELT
UND
DIE
EINHEIT
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
IN
DER
RECHTFERTIGUNGSLEHRE
BEI
WILHELM
GRAEB
UND
DIETRICH
KORSCH
.
38
3.1
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRAGESTELLUNG
.
38
3.2
KRITIK
AN
DER
MEHRDEUTIGKEIT
VON
RELIGION
.
39
3.3
KONSTITUTION
VON
SUBJEKTIVITAET
STATT
PHAENOMENALER
LEBENSWELT
.
41
3.4
SELBSTAUSZEHRUNG
DER
VERNUNFT
.
42
4.
RELIGION
UND
ALLTAG
IN
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
DES
SUBJEKTS
BEI
HENNING
LUTHER
.
45
4.1
KLAERUNG
DES
INTERESSES
.
45
4.2
KRITISCHE
REFLEXION
DES
ALLTAGS
.
46
4.3
RELIGIOESES
DIFFERENZBEWUSSTSEIN
.
48
4.4
VERTRAUTHEIT
ODER
KRITIK.
ZUR
DIALEKTIK
DER
GRENZE
.
52
4.5
DAS
VERHAELTNIS
ZUR
RELIGIOESEN
TRADITION
.
54
4.6
ESCHATOLOGISCHE
KRITIK
DES
ALLTAGS
.
56
6
INHALT
5.
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
AUF
DEM
WEGE
ZU
EINER
PHAENOMENOLOGISCHEN
THEORIE
DER
GEGENWAERTIGEN
LEBENSWELT
VON
RELIGION
BEI
WOLF-ECKART
FAILING
UND
HANS-GUENTER
HEIMBROCK
.
58
5.1
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRAGESTELLUNG
.
58
5.2
EINORDNUNG
IN
DIE
FORSCHUNGSGESCHICHTE
.
59
5.3
DIE
EIGENART
DES
LEBENSWELTBEGRIFFS
BEI
FAILING
UND
HEIMBROCK.
62
5.4
RELIGIOESE
IMPLIKATIONEN
DER
LEBENSWELT
.
64
5.5
REVISIONEN
PRAKTISCH-THEOLOGISCHER
LEITBEGRIFFE
.
65
6.
SCHLUSSREFLEXION:
DIE
BEDEUTUNG
VON
ALLTAG
UND
LEBENSWELT
FUER
DIE
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
.
67
II.
RHETORIK
IN
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
75
1.
VORBEMERKUNG
ZUR
FRAGESTELLUNG
.
77
2.
DAS
RHETORISCHE
IM
ALLTAG
.
79
2.1
DER
VERLUST
DER
SELBSTVERSTAENDLICHKEIT
.
79
2.2
DIE
RHETORIK
UND
DAS
RHETORISCHE
.
81
2.3
RHETORIK
UND
RHETORISCHES
IN
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
89
3.
PREDIGT
ALS
REDE.
GERT
OTTOS
UEBERLEGUNGEN
ZUR
BEDEUTUNG
DER
RHETORIK
FUER
DIE
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
.
100
3.1
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRAGESTELLUNG
.
100
3.2
EIGENART
DES
RHETORIKBEGRIFFS
.
101
3.3
RHETORIK
ALS
WELTERFAHRUNG
UND
WELTVERAENDERUNG
.
104
3.4
THEOLOGIE
UND
RHETORIK
.
105
3.5
SCHLUSSUEBERLEGUNG
.
107
4.
RHETORIK
ALS
KOMMUNIKATION
IN
DER
PREDIGT
UND
ALS
SYMBOLBILDUNG
IM
GOTTESDIENST
BEI
MANFRED
JOSUTTIS
.
111
4.1
RHETORIK
IN
DER
HOMILETIK.
CHARAKTERISIERUNG
DER
FRAGESTELLUNG
111
4.2
SYMBOLE
IN
DER
PREDIGT
.
114
4.3
GOTTESDIENST
AUF
VERHALTENSWISSENSCHAFTLICHER
GRUNDLAGE
.
121
4.4
GOTTESDIENST
ALS
SYMBOLISCHE
FORM
.
123
4.5
RHETORIK
UND
RITUAL
.
127
5.
SCHLUSSREFLEXION
.
132
III.
DAS
RHETORISCHE
ALS
DISTANZGEWINN
ZUR
BEDEUTUNG
VON
BLUMENBERGS
RHETORIKBEGRIFF
FUER
DIE
PRAKTISCHE
THEOLOGIE
.
137
0.
VORBEMERKUNG
.
139
1.
PRAGMATISCHE
FORMEN
DER
DASEINSFUERSORGE
.
143
1.1
LEBENSWELT
UND
TECHNISIERUNG
.
143
INHALT
7
1.2
DIE
DOPPELDEUTIGKEIT
IM
BEGRIFF
DER
LEBENSWELT
.
147
1.3
VERLANGSAMEN
UND
BESCHLEUNIGEN.
ZUR
TEMPORALSTRUKTUR
VON
HANDLUNGEN
.
151
2.
DAS
RHETORISCHE
DER
LEBENSWELT
.
157
2.1
ZUR
RHETORISCHEN
ABSCHIRMUNG
DES
SELBSTVERSTAENDLICHEN
.
157
2.2
LEBENSWELT
UND
RHETORISCHE
DISTANZ
.
161
2.3
BESTIMMTHEIT
UND
UNBESTIMMTHEIT
IM
HORIZONT
DES
WELTOFFENEN
MENSCHEN.
BLUMENBERGS
ANTHROPOLOGISCHE
ANNAEHERUNG
AN
DAS
RHETORISCHE
.
166
3.
TRADITION
UND
INNOVATION.
ZUR
VERAENDERBARKEIT
DES
RHETORISCHEN
AUSDRUCKS
.
173
3.1
KONSTRUKTION
UND
DESTRUKTION
DER
LEBENSWELT
.
173
3.2
VARIANTENBILDUNG.
ZUR
REZEPTION
VON
METAPHERN
.
176
3.3
RHETORIK
ALS
STABILISIERUNG
UND
UEBERSCHREITUNG
VON
AUSDRUCK
.
181
4.
SCHLUSSREFLEXION
.
184
4.1
GELEBTE
RELIGION.
ZUR
KONJUNKTUR
EINES
BEGRIFFS
.
184
4.2
DAS
INTERESSE
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
AN
GELEBTER
RELIGION
.
187
4.3
RELIGION,
ALLTAG
UND
DAS
RHETORISCHE
.
192
IV.
PRAKTISCH-THEOLOGISCHE
PERSPEKTIVEN
SEELSORGE
IM
GESPRAECH:
ZUM
RHETORISCHEN
DISTANZGEWINN
IN
DEN
HORIZONTEN
DER
LEBENSWELT
.
199
1.
DAS
RHETORISCHE
UND
DIE
SEELSORGE
-
EINE
VORBEMERKUNG
.
201
1.1
ZUR
SPRACHE
ALS
DISTANZGEWINN
IN
LEBENSWELTLICHEN
HORIZONTEN
.
203
1.2
FORMAUFBAU
UND
FORMZERSTOERUNG:
DIE
VORLAEUFIGKEIT
MENSCHLICHER
ORDNUNGEN
ALS
GRUNDKONFLIKT
DER
SEELSORGE
.
.
.
208
2.
ZUM
BEGRIFF
UND
GESCHICHTLICHEN
HINTERGRUND
VON
SEELSORGE
.
212
2.1
KIRCHLICHER
UND
GESELLSCHAFTLICHER
KONTEXT
.
212
2.2
URSPRUNG
DER
SEELSORGE
IM
ALLTAG
.
214
2.3
SEELSORGE
ODER
ALLTAGSSORGE?
.
216
2.3.1
SEELSORGE
ALS
KRITIK
ALLTAEGLICHER
SORGE
BEI
H.
LUTHER
.
216
2.3.2
SEELSORGE
ALS
WAHRNEHMUNG
VON
TRANSZENDENZ
IM
ALLTAGSGESPRAECH
BEI
E.
HAUSCHILDT
.
219
2.3.3
J.
SCHARFENBERGS
ARBEIT
AN
SYMBOLEN
IN
DER
SEELSORGE
.
.
221
3.
METHODEN
DER
ERFORSCHUNG
VON
SEELSORGE
IM
ALLTAG
.
226
3.1
QUANTITATIVE
ANALYSE
VON
HANDLUNGSMODELLEN
.
226
3.2
SOZIALEMPIRISCHE
METHODEN
DER
GESPRAECHSANALYSE
.
229
3.3
PHAENOMENOLOGIE
UND
PSYCHOANALYSE
.
234
8
INHALT
4.
GESPRAECHSANALYSE
.
240
4.1
DOKUMENTATIONSFORM
DES
GESPRAECHS
UND
ANNAEHERUNG
AN
DIE
DATEN
.
240
4.2
INTERVIEW
NR.
10:
HERR
UND
FRAU
K
.
243
4.3
KOMMENTAR
ZUM
INTERVIEW
.
252
V.
AUSBLICK:
KIRCHE
ALS
ERZAEHLGEMEINSCHAFT
.
259
LITERATUR
.
264
NAMENREGISTER
.
275 |
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