Poetik des Bildes: das literarische Werk Lalla Romanos
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Trier
WVT, Wiss. Verl. Trier
2002
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30 |
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| adam_text | Inhalt
I. Einführung 13
1. Einleitung 13
2. Tabellarische Vita von Lalla Romano 18
II. Die Anfänge in der bildenden Kunst 21
1. Die Jahre bei Feiice Casorati 21
1.1 Die Lehre Feiice Casoratis 24
1.2 Künstlerische Biographie Lalla Romanos. Die Gemälde 26
2. Lalla Romanos Betrachtungen zu Casoratis Lehre in L Arte 30
3. Die literarischen Anfange 34
3.1 Aufsätze 34
3.2 Frühe Erzählungen 37
3.3 Die Gedichte: Fiore 43
3.4 Die Ãœbersetzungen. Die Begegnung mit Gustave Flaubert
und Eugène Delacroix 49
III. Der Ãœbergang zur Literatur 57
1. Poetikentwurf in den Novellen 57
2. Le metamorfosi 60
2.1 Werkkonzeption 61
2.2 Klassifizierungsversuche. Psychoanalytische und
märchenhafte Elemente 62
2.3 „II sogno è la sua propria interpretazione.
Nebengeordnete Stellung des Sujets in der Kunst 70
IV. IKONEN DER WEIBLICHKEIT 77
1. Die servante au grand cœur (Maria) 11
1.1 Situierung des Romans in den literarischen Kontext 77
1.2 Auflösung der Hauptfigur und Kritik am Bild
der servante au grand cœur 81
1.2.1 Ekphrasis als Entindividualisierung 81
1.2.2 Infragestellen der Ikone
der servante au grand cœur 85
2. Lalla Romanos Doppelbegabung.
Die Gedichtsammlung L autunno 89
3. Problematisierung der künstlerischen Gestaltungsmethode
(Tetto Murato) 92
3.1 Handlung von Tetto Murato 92
3.2 Situierung des Romans in den literarischen Kontext 93
3.3 „Anche di tali racconti io serbai più che altro immagini.
Das Profil der Ich Erzählerin Giulia 98
3.4 Die Ikonen der Weiblichkeit: Ada 103
3.5 Ästhetisches versus praktisches Leben 107
3.5.1 Giulias Reifeprozeß 107
3.5.1.1 Ernüchterung durch die Handlungsträger 108
3.5.2 Textimmanentes Infragestellen der
künstlerischen Gestaltungsmethode 110
4. Erzählungen aus der norditalienischen Bergwelt 112
4.1 Das Paradigma der Reise 112
4.2 Schilderung der Gebirgslandschaft
als Erfahrung des Absoluten 114
4.3 Äußere Erscheinung versus inneres Leben 118
4.4 Fortsetzung der Ikonographie der Weiblichkeit 123
5. Frauenbilder aus der fingierten männlichen Perspektive
(l uomo che parlava solo) 125
V. Kunst und Erinnerung 137
1. La penombra che abbiamo attraversato 137
1.1 Die Photographie als Motor der Erinnerung 139
1.1.1 „Ritratto di signora . Auseinandersetzung
mit dem Mutterbild 141
1.1.2 Männlicher versus weiblicher Blick
auf die Mutter. Lalla Romanos Strategie der
Selbstvergewisserung 143
1.1.3 „La ruga del pensiero .
Der Entwurf des eigenen künstlerischen Profils 149
2. Lalla Romanos Literaturauffassung in Le parole tra noi leggere 153
2.1 Le parole tra noi leggere. Rezeption des Romans 153
2.2 Künstlerin versus Mutter. Porträt der Ich Erzählerin 156
2.3 Profil des Sohnes. Unmöglichkeit der Annäherung
an die Psychologie eines Individuums 160
2.4 Lalla Romanos Suche nach einem geschlossenen
künstlerischen System 165
VI. Die Wende. Die Darstellung der conditio humana 171
1. Primat des Gesehenen. Konzeptionelle Wende
der visuellen écriture Lalla Romanos (L ospite) 172
1.1 Der „göttliche Gast . Einbruch der Religion
in Lalla Romanos Werk 178
2. Stilistische und inhaltliche Wende in der Lyrik:
die conditio humana in Giovane è il tempo 181
3. Allegorie der menschlichen Existenz in den Photobänden 188
4. „Ritratto dell artista come giovane donna .
Una giovinezza inventata 195
5. Bilder der Trennung und des Todes. Figurenporträts
in Lalla Romanos Alterswerk (Inseparabile, Nei mari estremi) 208
VII. Von der bildenden Kunst zur Literatur. Poetik des Bildes 219
VIII. ANHANG 225
1. Interview mit Lalla Romano 225
2. Abkürzungsverzeichnis 227
3. Tafel: Le metamorfosi (1951) 229
4. Bibliographie 231
5. Abbildungen 244
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