Islam im Alltag: islamische Religiosität und ihre Bedeutung in der Lebenswelt von Schülerinnen und Schülern türkischer Herkunft
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Münster ; München [u.a.]
Waxmann
2002
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INHALT
TESSEKKUER
EDERIM - DANKSAGUNG
9
VORBEMERKUNG: ZUR WAHL DES THEMAS
11
1.
EINLEITUNG:
FORSCHUNGSGEGENSTAND, FORSCHUNGSINTENTION,
FORSCHUNGSFELD UND STRUKTUR DER ARBEIT
13
2.
SOZIALISATIONSPROZESSE,
IDENTITAETSKONZEPTUALISIERUNG
UND HANDLUNGSORIENTIERUNG VON
TUERKISCHEN
MIGRANTENJUGENDLICHEN
17
2.0 EINLEITUNG
17
2.1 SOZIALISATION UNTER MIGRATIONSBEDINGUNGEN
18
2.1.1 DAS
BEDINGUNGSGEFUEGE
DER SOZIALISATION
TUERKISCHER
MIGRANTENJUGENDLICHER UND IHRE THEORETISCHE
ERFASSBARKEIT
18
2.1.2
IDENTITAETSBEDINGUNGEN
VON MIGRANTENJUGENDLICHEN NACH
DEM INTERAKTIONISTISCHEN ANSATZ
22
2.1.3
IDENTITAETSBILDUNG
BEI MIGRANTENJUGENDLICHEN NACH DEM
INDIVIDUALISIERUNGSKONZEPT
24
2.2 DIE DIFFERENZ VON KULTUR UND STRUKTUR ALS
BEZUGSGROESSEN
FUER MODELLE SOZIALER ORIENTIERUNG VON MIGRANTEN
26
2.2.1 DIE KULTURDIFFERENZ-HYPOTHESE
28
2.2.1.1
KULTUR ALS ANALYTISCHE KATEGORIE
28
2.2.1.2
KULTUR UND
IDENTITAET
IN DER MIGRATION
29
2.2.1.3
KULTUR UND
ETHNIZITAET
30
2.2.1.4
DIE KRITIK AM KULTURDIFFERENZ-ANSATZ
32
2.2.1.5
KULTUR ALS DISKURSFELD: EINE ANTWORT AUF DEN STREIT
ZWISCHEN KULTURALISTEN UND UNIVERSALISTEN
33
2.2.2 DIE
MODERNITAETSDIFFERENZ-HYPOTHESE
36
2.2.2.1
MIGRATION UND MODERNISIERUNG
36
2.2.2.2
MODERNISIERUNG UND INDIVIDUALISIERUNG ALS EFFEKTE
DIFFERENTER STRUKTUR
38
2.2.3 STAND DER FORSCHUNG
I:
AUSGEWAEHLTE
UNTERSUCHUNGEN ZUR
ORIENTIERUNG
TUERKISCHER
MIGRANTINNEN UND MIGRANTEN,
INSBESONDERE MIGRANTENJUGENDLICHER IN DER MODERNE 39
2.2.3.1
WERTEWANDEL UNTER NEUEN STRUKTUREN DER
SUBJEKTIVITAET
(NACH SCHIFFAUER 1991) 39
2.2.3.2
BEWAELTIGUNGSSTRATEGIEN
UND BALANCEAKTE
(NACH HOFFMANN 1990) 43
2.2.3.3
LEBENSENTWUERFE
TUERKISCHER
MIGRANTENJUGENDLICHER
(NACH POPP 1994) 47
2.2.4 DAS
VERHAELTNIS
VON KULTURDIFFERENZ UND
MODERNITAETSDIFFERENZ
50
3.
DIE SOZIALE UND KULTURELLE DIMENSION DES ISLAM IN DER MIGRATION 54
3.1 DER ASPEKT DER MUSLIMISCHEN RELIGION IN DER MIGRATIONSFORSCHUNG 54
3.2 RELIGION ALS KULTURELLES SYSTEM 56
3.3 ISLAM UND MODERNE - EIN ANTAGONISMUS? 60
3.4 STAND DER FORSCHUNG
II:
ISLAM IN DER MIGRATION 65
3.4.1 DIE SUBLIME MODERNISIERUNG DER MUSLIME
(NACH SCHIFFAUER 1991) 65
3.4.2 DAS ANDERE WELTBILD DER MUSLIME
(NACH MIHCIYAZGAN 1986) 68
3.4.3 ISLAMISCHE BZW. ISLAMISCH- FUNDAMENTALISTISCHE ORIENTIERUNGEN
MIGRANTENJUGENDLICHER (NACH HEITMEYER
U.A.
1997) 73
3.4.4 ZUR
RELIGIOESEN
PRAXIS
TUERKISCHER
MIGRANTENJUGENDLICHER
(NACH SANDT 1996) 78
3.5 ZUSAMMENFASSUNG, DISKUSSION UND INTERPRETATION DER
BEHANDELTEN
THEORIEANSAETZE
UND FORSCHUNGSARBEITEN 82
3.5.1 MODERNISIERUNG, INDIVIDUALISIERUNG UND KULTURELLE RESSOURCEN 82
3.5.2
RELIGIOSITAET
ALS KULTURELLE DIMENSION 84
3.5.3
*FRAGLOS
GEGEBEN" - ZUR EXISTENZ EINES MUSLIMISCHEN
COMMON SENSE IN DER MIGRATION 85
3.5.4 MODERNISIERUNG UNTER DEN BEDINGUNGEN
KONKURRIERENDER WELTBILDER 88
3.6 FORSCHUNGSLEITFRAGEN 92
4.
ANSATZ UND METHODE DER UNTERSUCHUNG 94
4.1 DER UNTERSUCHUNGSANSATZ 94
4.2 DIE UNTERSUCHUNGSMETHODE UND DATENERHEBUNG 96
4.3 ZUM UNTERSUCHUNGSFELD 98
4.4 PROJEKTABLAUF IN DER GESAMTSCHULE WILHELMSBURG 100
5. FALLSTUDIEN 103
5.1 ZUM AUSWERTUNGSVERFAHREN 103
5.2 ZUSAMMENFASSUNG UND ANALYSE DER EINZELINTERVIEWS 103
5.2.1 PORTRAIT VON DERYA 103
5.2.2 PORTRAIT VON FAHRIYE 113
5.2.3 PORTRAIT VON
GUELISTAN
122
5.2.4 PORTRAIT VON
TUERKAN
132
5.2.5 PORTRAIT VON METIN 139
5.2.6 PORTRAIT VON HALDUN 146
5.2.7 PORTRAIT VON EMIL 154
5.2.8 PORTRAIT VON METE 162
6. ERGEBNISSE/
RESUEMEE/
AUSWERTUNG 172
6.1 ZUORDNUNG ZUM MUSLIM-SEIN UND
*FRAGLOS
GEGEBENE"
GLAUBENSVORSTELLUNGEN 172
6.2 DIE SUBJEKTIVE FUNKTION DES MUSLIM-SEINS 176
6.3 DIE MODERNISIERUNG DES MUSLIM-SEINS, INSBESONDERE
DER
RELIGIOESEN
PRAXIS 179
6.4 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK: COMMON SENSE
UND
DISKURSFAEHIGKEIT
188
7. LITERATURVERZEICHNIS 192 |
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