Die Vereinnahmung des Individuums im Universalismus: Vorstellungen von Allgemeinheit illustriert am Begriff der Menschenwürde und an Regelungen zur Abtreibung
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Inhalt
Einleitung
Warum eine Untersuchung des Universalismus? 1
1. Universalismus im Licht des Universalienproblems 5
1 . 1 Das moderne Universalienproblem in der Darstellung von
Stegmüller 7
1.1.1 Zusammenfassung der Thesen zu Stegmüller 12
1 .2 Universalien bei Piaton 13
1.2.1 Zusammenfassung der Thesen zu Piaton 20
1 .3 Auflösung des Allgemeinen bei Wittgenstein 21
1.3.1 Zusammenfassung der Thesen zu Wittgenstein 29
1 .4 Auflösung des Allgemeinen bei Rorty 30
1 . 5 Auflösung traditioneller Wertvorstellungen in der
Kontingenzphilosophie 42
1 .6 Zusammenfassung der Thesen zur Kontingenzphilosophie 50
1 .7 Ethik ohne konkrete Termini? 51
1 . 8 Abschließende Definitionen: Zwei Arten von Universalismus 53
2. Universalismus als Ganzheitsrichtung 56
2. 1 Universalismus bei Spann 57
2.2 Kritik an Spanns Ganzheits Theorie 62
2 . 3 Zusammenfassung und Elemente des Ganzheitsdenkens,
die über Spann hinausgehen 71
3. Universalismus formaler ethischer Prinzipien 73
3. 1 Absoluter Universalismus bei Kant 74
3.1.1 Der Rigorismusvorwurf von Constant 76
3.1.2 Urteilskraft und Probleme der Anwendung 79
3.1.3 Die regulative Idee der ideologischen Urteilskraft 82
3.1.4 Das formale Absolute bei Kant 85
3.1.5 Zusammenfassung der Thesen zu Kants Universalismus 88
3.2 Absoluter Universalismus bei Habermas 90
3.2.1 Zusammenfassung der Thesen zum Universalismus bei Habermas 98
3 . 3 Konstruktiver Universalismus in der Differentialethik bei Sass 99
3.3.1 Zusammenfassung der Thesen zum Universalismus bei Sass 107
3 . 4 Subsidiarität als Strukturprinzip des konstruierten Universalismus 108
3.4.1 Zusammenfassung der Thesen zum Subsidiaritätsprinzip 118
4. Was ist Partikularismus? 119
4. 1 Das partikularistische Weltbild von James 119
4.2 Vergleich der Weltbilder von Spann und James 122
4.3 Zusammenfassung der Thesen zu James 127
4 . 4 Wo ist die Grenze zwischen Universalismus und Partikularismus? 127
5. Pluralismus, Relativismus und Bezugsrahmen 129
5 . 1 Rationalität als Teil des ethischen Bezugsrahmens 131
5.1.1 Ein philosophisches RationalitätsVerständnis 131
5.1.2 Ein naturwissenschaftliches Rationalitäts Verständnis 133
5.1.3 Ein juristisches Rationalitätsverständnis 135
5 . 2 Zusammenfassung der Thesen zum Partikularismus und
Sprachregelungen 140
6. Die Bestimmung der Menschenwürde 141
6 . 1 Menschenwürde Wesensmerkmal oder Gestaltungsauftrag? 142
6.2 Historische Interpretationen von Menschenwürde 143
6.2.1 Menschenwürde bei Aristoteles 143
6.2.2 Menschenwürde als Gottebenbildlichkeit 145
6.2.3 Menschenwürde in der Kantischen Konzeption 146
6.2.4 Zusammenfassung der historischen Menschenwürde
Interpretationen 149
6.3. Die Idee der Menschenwürde im juristischen Diskurs 150
6.3.1 Die Idee der Menschenwürde im deutschen Grundgesetz 150
6.3.2 Menschenwürde in der Interpretation des
Bundesverfassungsgerichts 152
6.3.3 Wie konkret ist die juristische Menschenwürde? 159
6.3.4 Zusammenfassung zur Menschenwürde Idee im juristischen
Diskurs 163
6 . 4 Eine ,annähernd' nominalistische Formulierung von
Menschenwürde 164
6.4.1 Grundbedürfnisse als Ausgangspunkt der pluralistischen
Menschenwürde Idee 164
6.4.2 Zusammenfassung zum pluralistischen Wert Menschenwürde und
Schlussfolgerungen 168
7. Vereinnahmung des Individuums in Argumentationen zum
Schwangerschaftsabbruch 171
7.1 Schwangerschaftsabbruch in der griechischen Antike 173
7.1.1 Ethische Einordnung der Daten zur Abtreibung 186
7.1.2 Zusammenfassung zur Abtreibung in der griechischen Antike 188
7 . 2 Schwangerschaftsabbruch aus der Sicht der römisch katholischen
Kirche 189
7.2.1 Die historische Entwicklung des kirchlichen Abtreibungsverbots 189
7.2.2 Zusammenfassung der Geschichte des kirchlichen
Abtreibungsverbots 206
7.2.3 Universalismus im Dienst der Einheit 207
7.2.4 Zusammenfassung: Universalismus im Dienst der Einheit der
Kirche 210
7 . 3 Schwangerschaftsabbruch aus der Perspektive der
nationalsozialistischen Rassenideologie 211
7.3.1 Ethische Einordnung der Daten zur Rassenideologie 221
7.3.2 Gedanken im Anschluss an Stegmüller und Rorty 223
7.3.3 Zusammenfassung zur Abtreibung in der Rassenideologie 225
7 .4 Diskussion um den Status des Fötus 225
7.4.1 Der Fötus als Person 226
7.4.2 Zur Symmetrie von Hirnleben und Hirntod 232
7.4.3 Begründungen der Tötungsverbote 235
7.4.4 Was folgt aus der Statusdiskussion? 237
7.4.5 Zusammenfassung und Schlussfolgerungen zur Statusdiskussion 239
7 . 5 Zur juristischen Situation des Schwangerschaftsabbruchs in
Deutschland 240
7.5.1 Zusammenfassung zur juristischen Situation des
Schwangerschaftsabbruchs 246
7 . 6 Überlegungen zu einer partikularistischen Lösung des
Abtreibungsproblems 246
7.6.1 Mögliche Regelungen des Staates, die nicht im Fötus begründet
sind 248
7.6.2 Wann soll der staatliche Schutz des Fötus beginnen? 252
7.6.3 Schutz vor Schmerzen, aber kein Schutz vor Tötung ein Paradox? 255
7.6.4 Zusammenfassung der Überlegungen zu einer partikularistischen
Lösung 258
8. Überlegungen zum Schluss 260
Literaturverzeichnis 267 |
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