Menschenfreundliche Diakonie: exemplarische Auseinandersetzungen um ein theologisches Menschenverständnis und um Leitbilder
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| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener
2002
|
| Edition: | 2. Aufl. |
| Subjects: | |
| Online Access: | Inhaltsverzeichnis |
| Item Description: | Zugl.: Kiel, Univ., Diss., 1999 |
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INHALT
1
VORUEBERLEGUNGEN
ZUR
ANTHROPOLOGIE
IN
DER
DIAKONIK
13
1.1
EINFUEHRUNG
.
13
1.1.1
ZUR
ANNAEHERUNG
AN
DIE
GEGENWAERTIGEN
HERAUSFOR
DERUNGEN
DIAKONISCHER
PRAXIS
.
13
1.1.2
ZUR
ANLAGE
DER
ARBEIT
.
16
1.2
ENTWICKLUNGSLINIEN
DER
ANTHROPOLOGISCHEN
WISSEN
SCHAFTEN
.
21
1.2.1
DIE
WISSENSCHAFTLICHE
HINWENDUNG
ZUM
MENSCHEN
ALS
KONSTITUTIVUM
DER
NEUZEIT
.
21
1.2.2
DIE
DIVERSIFIKATION
DER
ANTHROPOLOGISCHEN
ERKENNT
NISSE
ALS
HERAUSFORDERUNG
FUER
DIE
THEOLOGISCHE
ANTHROPOLOGIE
.
28
1.2.2.1
DIE
HERAUSBILDUNG
DER
HUMANWISSENSCHAFTEN
.
30
1.2.2.2
DIE
ANTHROPOLOGISCHE
FRAGESTELLUNG
IN
DEN
TRADITIO
NELLEN
WISSENSCHAFTEN
AM
BEISPIEL
DER
ANTHROPOLOGI
SCHEN
MEDIZIN
.
34
1.2.2.3
DIE
ANTHROPOLOGIE
ALS
FUNDAMENTALWISSENSCHAFT
.
39
1.3
DIE
ANTHROPOLOGISCHE
PERSPEKTIVE
ALS
INTERDISZIPLI
NAERER
RAHMEN
DER
DIAKONIK
.
41
2
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
DER
WISSENSCHAFTLICHEN
THEOLOGIE.
FORDERUNGEN
UND
VORWUERFE
.
49
2.1
ZUR
'
FORM-UND
GATTUNGSKRITIK
'
DIAKONISCHER
LITERATUR
49
2.1.1
DER
POPULAERWISSENSCHAFTLICHE
CHARAKTER
VON
TRAKTATEN
UND
FESTSCHRIFTEN
.
50
2.1.2
YYIDIOTEN,
ALTCHEN
UND
SAEUFER
"
.
ZUR
SPRACHLICHEN
GESTALT
ANTHROPOLOGISCHER
SACHVERHALTE
.
51
2.1.3
'
DAS
'
CHRISTLICHE
MENSCHENBILD.
PAUSCHALISIERENDE
BEGRIFFLICHKEIT
.
54
2.2
DIE
THEOLOGIEKRITIK
IN
WISSENSCHAFTSTHEORETISCHER
HINSICHT
.
56
G
INHALT
2.2.1
DIE
KRITIK
AN
'
DER
'
THEOLOGIE
.
57
2.2.2
DIE
KRITIK
AN
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
.
61
2.2.2.1
DIE
INNERE
MISSION
ALS
GEGENSTAND
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
61
2.2.2.1
DIE
DIAKONIK
ALS
TEILFACH
DER
PRAKTISCHEN
THEOLOGIE
IM
20.
JAHRHUNDERT
.
66
2.2.2.3
DIE
KONSEQUENZEN
FUER
DAS
AMTSVERSTAENDNIS
UND
DAS
PFARRERBILD
.
72
2.2.2.4
DIE
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
LAIENTHEOLOGIE
UND
DIE
INNERE
MISSION
.
77
2.3
DIE
THEOLOGIEKRITIK
IN
SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHER
HINSICHT
.
82
2.3.1
DIE
KRITIK
AN
DER
'
KRANKEN
'
THEOLOGIE
.
82
2.3.2
DIE
KRITIK
AN
EINZELNEN
THEOLOGUMENA
.
88
2.3.2.1
DIE
CHRISTOLOGISCHE
VERNACHLAESSIGUNG
DER
MENSCH
LICHKEIT
.
88
2.3.2.2
DIE
UEBERBETONUNG
DES
JENSEITSBEZUGS
IN
DER
SOTERIO
LOGIE
.
89
2.3.2.3
DIE
BETONUNG
DES
GLAUBENS
GEGENUEBER
DEN
WERKEN
IN
DER
REFORMATORISCHEN
THEOLOGIE
.
92
2.3.2.4
DAS
YYROEMISCH-BIOLOGISCHE
MIRAKEL
"
DER
JUNGFRAUEN
GEBURT
.
99
2.3.2.5
DIE
LEIBFEINDLICHKEIT
.
100
2.3.2.6
DER
'
VERBALISMUS
'
DER
WORT-GOTTES-THEOLOGIE
.
103
2.3.3
DIE
KRITISCH-BEGLEITENDE
FUNKTION
DER
THEOLOGIE
FUER
DIE
DIAKONIK
.
105
3
DER
BEDEUTUNGSAUFSCHWUNG
DER
HUMANWISSEN
SCHAFTEN.
ABLEHNUNG
UND
ANNAEHERUNGEN
.
106
3.1
VORBEMERKUNG
.
106
3.2
ABLEHNUNG
DER
SOZIAL
WISSENSCHAFTLICHEN
RECHT
FERTIGUNG
VON
DIAKONIE
.
106
3.2.1
ZUR
THEOLOGISCHEN
ANTHROPOLOGIE
BEI
WEMER
ELERT
UND
PAUL
ALTHAUS
.
107
3.2.2
DIE
ANTHROPOLOGISCHEN
IMPLIKATIONEN
DER
YYCHRISTOZENTRISCHEN
DIAKONIE
"
.
111
3.3
ANNAEHERUNGEN
AN
DIE
LEHRE
VOM
MENSCHLICHEN
HELFEN.
ZWEI
WURZELN
DER
DIAKONIE
.
113
3.3.1
DAS
ALLGEMEINMENSCHLICHE
HILFEHANDELN
.
113
3.3.2
DER
'
IN
CHRISTUS
GEHEILIGTE
HILFSTRIEB
'
.
114
3.4
ASPEKTE
DES
BIBLISCHEN
MENSCHENVERSTAENDNISSES
UND
IHRE
KOMPATIBILITAET
MIT
DEN
VORAUSSETZUNGEN
DER
HUMANWISSENSCHAFTEN
.
119
INHALT
9
4
REZEPTION
DER
HUMANWISSENSCHAFTEN
.
125
4.1
NEUE
DEUTUNGSKATEGORIEN
DES
MENSCHSEINS
.
125
4.2
VERHAELTNISBESTIMMUNGEN
VON
THEOLOGIE
UND
HUMAN
WISSENSCHAFTEN
IN
DER
DIAKONIE
.
127
4.2.1
HUMANWISSENSCHAFTEN
ALS
HILFSWISSENSCHAFTEN
.
128
4.2.2
HUMANWISSENSCHAFTEN
ALS
HEILSPROPHETIEN
.
129
4.2.3
HUMANWISSENSCHAFTEN
ALS
WISSENSCHAFTEN
VOM
MENSCHEN.
DIE
THETISCHE
KONVERGENZ
DER
ZIELE
UND
OPTIONEN
.
135
4.3
CHARAKTERISTIKA
DES
INTERDISZIPLINAEREN
DIALOGS
.
137
4.3.1
SELBSTKRITIK
DER
HUMANWISSENSCHAFTEN
.
137
4.3.2
VORAUSGESETZTE
HARMONISIERBARKEIT
DER
ANSAETZE
.
142
4.3.3
DIVERSIFIKATION
DER
ERKENNTNISSE
UEBER
DEN
MENSCHEN
.
145
4.3.3.1
ZWANGSLAEUFIGE
THEORIESELEKTION
.
145
4.3.3.2
RELATIVITAET
DER
MENSCHLICHEN
ERKENNTNIS
DURCH
IHRE
BEGRENZTHEIT
.
146
4.3.3.3
REDUKTION
DES
MENSCHEN
AUF
SEINE
HANDLUNGSFAEHIG
KEIT
.
150
4.4
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
DIAKONISCHE
PRAXIS
.
152
4.4.1
PRAGMATISIERUNG
UND
OPERATIONALISIERUNG
DER
ERKENNTNISSE
.
152
4.4.2
BEDUERFNISORIENTIERUNG
ANSTELLE
EINER
ORIENTIERUNG
DER
BEDUERFNISSE
.
155
4.4.2.1
KLIENTENORIENTIERUNG
ALS
SPEZIALISIERUNGSZWANG
.
156
4.4.2.2
BEGRUENDUNGEN
DER
BEDUERFHISTHEORIE
.
158
4.4.2.3
UEBERINDIVIDUALISIERUNG
DER
HILFESUCHENDEN
MENSCHEN
.
160
4.4.3
AUSBLENDUNG
ODER
INSTRUMENTALISIERUNG
DER
ETHIK
.
162
4.4.4
ERGEBNISORIENTIERUNG
ALS
ZIELFIXIERTHEIT
.
166
4.5
UEBERLEITUNG
ZUR
PROPRIUMSFRAGE:
TRADITION
UND
VER
NUNFT
.
167
5
PROPRIUMSFRAGEN
.
169
5.1
EINHEITLICHKEIT
DES
MENSCHENVERSTAENDNISSES
ANGE
SICHTS
VON
KRANKHEIT
UND
BEHINDERUNG
.
170
5.1.1
NEUTESTAMENTLICHE
HEILUNGEN
ALS
WURZEL
DER
DISKRI
MINIERUNG
KRANKER
UND
BEHINDERTER
MENSCHEN
.
172
5.1.2
KREUZESTHEOLOGIE
ANGESICHTS
DER
THEODIZEEFRAGE
.
174
5.1.3
DER
'
SINN
EINER
KRANKHEIT
'
IM
SEELSORGERLICHEN
GE
SPRAECH
.
175
5.1.4
KRITISCHE
WUERDIGUNG
DER
THESE
VON
DER
GOTTFEME
KRANKER
MENSCHEN
.
176
10
INHALT
5.2
GANZHEITLICHKEIT
ALS
ZENTRALE
KATEGORIE
DES
MEN
SCHENVERSTAENDNISSES
.
181
5.2.1
GANZHEITLICHKEIT
ALS
'
TUETENDEFMITION
'
.
181
5.2.2
TYPEN
DES
GANZHEITLICHKEITSVERSTAENDNISSES
.
184
5.2.2.1
GANZHEITLICHKEIT
MIT
FAKULTATIVEM
GOTTESBEZUG
.
184
5.2.2.2
GANZHEITLICHKEIT
MIT
KONSTITUTIVEM
GOTTESBEZUG
.
185
5.2.3
GANZHEITLICHKEIT
ALS
FRAGE
NACH
DEN
PRIORITAETEN
.
189
5.2.3.1
DER
MENSCH
ALS
LEIB-SEELISCHE
GANZHEIT
.
190
5.2.3.2
GANZHEITLICHE
HILFE
ANGESICHTS
VON
MENSCHLICHER
INDIVIDUALITAET
UND
SOZIALITAET
.
193
5.2.4
GANZHEITLICHKEIT
ALS
GOTTEBENBILDLICHKEIT
.
198
5.3
VORBILDLICHKEIT
ALS
POSTULIERTES
MENSCHENVERSTAENDNIS
203
5.3.1
ZUM
SELBSTVERSTAENDNIS
DER
MITARBEITER
.
204
5.3.2
NOTWENDIGKEIT
VON
VORBILDERN
.
210
5.3.3
GRENZEN
DER
VORBILDLICHKEIT
.
212
5.3.3.1
DER
LEIDENDE
MENSCH
ALS
VORBILD
.
213
5.3.3.2
DER
HELFENDE
MENSCH
ALS
VORBILD
.
215
5.3.3.2.1
PATRIARCHEN
UND
DIAKONISSEN
.
215
5.3.3.2.2
VORBILDLICHKEIT
ALS
NEUZEITLICHE
OPFERTHEOLOGIE
.
219
5.4
POSITIONEN
IN
DER
PROPRIUMSDISKUSSION
.
222
5.4.1
ABLEHNUNG
EINES
SPEZIFISCH
CHRISTLICHEN
PROPRIUMS
.
223
5.4.2
ABGRENZUNG
VON
WELTLICHER
SOZIALARBEIT
.
226
5.4.3
KOOPERATION
UND
OFFENHEIT
ALS
PROPRIUM
.
230
5.4.4
KONSTITUTIVA
CHRISTLICHEN
HILFEHANDELNS
.
232
5.4.4.1
BIBLISCHE
HERMENEUTIK
.
233
5.4.4.2
UNTERSCHEIDUNG
VON
PROPRIUM
UND
KONSTITUTIVUM
ALS
BILDUNGSAUFGABE
.
235
6
OEKONOMISIERUNG
.
238
6.1
VORBEMERKUNG
ZUR
OEKONOMISIERUNG
ALLER
LEBENSBE
REICHE
.
238
6.2
ANTHROPOLOGISCHE
FRAGESTELLUNGEN
IN
DER
OEKONOMIK
239
6.3
WIRTSCHAFTSWISSENSCHAFTLICHE
SELBSTKRITIK
AN
DEN
ANTHROPOLOGISCHEN
VORAUSSETZUNGEN
OEKONOMISCHER
THEORIEN
.
245
6.3.1
PHILOSOPHISCHE
KRITIK
OEKONOMISCHER
ANTHROPOLOGIEN
245
6.3.2
OEKONOMISMUSKRITIK.
SACHZWAENGE
UND
EIGENGESETZ
LICHKEIT
.
251
6.3.3
INDIVIDUALISTISCHE
VERENGUNG
.
255
6.4
KONSEQUENZEN
FUER
DIE
OEKONOMISIERUNG
DER
DIAKONIE
256
6.4.1
ABLEHNUNG
DER
OEKONOMISIERUNGSTENDENZEN
.
257
6.4.2
REZEPTION
OEKONOMISCHER
THEORIEN
.
262
6.4.2.1
DIAKONIE
ALS
CHRISTLICHES
UNTERNEHMEN
.
263
6.4.2.1.1
ZUM
SYSTEMANSATZ
IN
DER
BETRIEBSWIRTSCHAFTSLEHRE
.
263
INHALT
11
6.4.2.1.2
ZEITGEMAESSES
MANAGEMENT
.
265
6.4.2.2
DIAKONIE
ALS
SOZIALE
DIENSTLEISTUNG
.
269
6.4.2.2.
1
ZUM
FAKTORTHEORETISCHEN
ANSATZ
IN
DER
BETRIEBSWIRT
SCHAFTSLEHRE
.
269
6.4.2.2.2
RATIONALE
ZIELPLANUNGSARBEIT
.
269
6.5
THEOLOGISCHE
KRITIK
DER
OEKONOMISIERUNG
.
272
7
APOLOGETISCHER
AUSBLICK:
DENKENDE
DIAKONIE
.
278
7.1
APOLOGETIK
ALS
ANGEMESSENE
THEOLOGISCHE
SELBST
KRITIK
.
278
7.2
ZUR
WIRKUNGSGESCHICHTE
DER
APOLOGETIK
.
281
7.3
TYPEN
DER
APOLOGETIK
.
285
7.4
CHARAKTERISTIKA
GELINGENDER
APOLOGETIK
.
294
7.4.1
APOLOGETISCHE
HERMENEUTIK
DES
NEUEN
TESTAMENTS
294
7.4.2
APOLOGETISCHE
THEOLOGIE
DER
FRUEHEN
KIRCHE
.
295
7.5
APOLOGETIK
UND
DIAKONIK
.
297
7.5.1
PARALLELEN
.
297
7.5.2
PERSPEKTIVEN
.
302
LITERATUR
.
307 |
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