Die Auseinandersetzung zwischen Liberalismus, Säkularismus und "tolerantem Fundamentalismus" im gegenwärtigen Indien:
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INHALT
FRAGESTELLUNG
TEILL
RELIGIOESER FUNDAMENTALISMUS 3
1.1 DER RELIGIOESE FUNDAMENTALISMUS IN DER LITERATUR 3
1.2 SIND OPPOSITION GEGENUEBER MODERNEN GESELLSCHAFTEN UND
FUNDAMENTALISMUS GLEICHZUSETZEN? - DAS BEISPIEL GANDHIS 10
1.3 BESCHREIBUNG DES RELIGIOESEN FUNDAMENTALISMUS 14
FUNDAMENTALISMUS UND LIBERALISMUS 16
2.1 DIE WAHRHEIT BEI MILL UND RAWLS 17
2.2 DIE FUNDAMENTALISTISCHE WAHRHEIT 20
2.3 DER RELIGIOES GESINNTE ALS TEIL DER LIBERALEN MANNIGFALTIGKEIT? 23
2.4 DIE SPANNUNG ZWISCHEN LIBERALISMUS UND RELIGION 29
TOLERANZ 32
3.1 TOLERANZ IM ALLGEMEINEN 32
3.2 TOLERANZ IN DER RELIGION 35
3.3 TOLERANZ IM HEUTIGEN LIBERALISMUS 45
RUECKBLICK 53
IMAGE 2
TEIL II
5 DIE RASHTRIYA SWAYAMSEVAK SANGH - KRITIK DES WESTENS UND GEGENENTWURF
63
5.1 DAS ARGUMENT GEGEN DEN WESTEN: SELBSTZENTRIERTER MATERIALISMUS 65
5.2 DER GEGENENTWURF: EINE MENTALE REVOLUTION 68
5.3 DER THEORETISCHE HINTERGRUND DES RSS-WELTBILDES AM BEISPIEL DER
BHAGVATGLTAE 70
6 DIE DHARMA-KONZEPTION DER RSS 80
6.1 RELIGION VERSUS DHARMA 80
6.2 DERDHARMA-BEGRIFFDERRSS 81
6.3 EXKURS: KONSERVATIVE UND MODERNE AUSLEGUNG DES DHARMA 85
7 DIE RSS UND DER SAEKULARE STAAT 92
7.1 EXKURS: SAEKULARISMUS 95
7.2 DER SAEKULARISMUS DER INDISCHEN VERFASSUNG AUS DER SICHT DER RSS 99
7.3 DIE VERANKERUNG DES SAEKULARISMUS IN DER INDISCHEN VERFASSUNG 104
7.4 WEITERE ANTI-SAEKULARE STROEMUNGEN 107
7.5 DIE SAEKULARISMUS-KRITIK DER ANTI-SAEKULARISTEN UND DER RSS 110
8 DER KULTURELLE NATIONALISMUS DER RSS 118
8.1 DIE RSS-KONZEPTION DER NATION 118
8.2 DIE AUSLAENDISCHE QUELLE DES RSS-NATIONALISMUS 128
8.3 DER NATIONALISMUS DER RSS UND BEI VIVEKANANDA 134
9 ABSCHLIESSENDE BETRACHTUNGEN 144
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