Frömmigkeit im Mittelalter: politisch-soziale Kontexte, visuelle Praxis, körperliche Ausdrucksformen
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München
Fink
2002
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I.
Einleitung
Klaus Schreiner
Soziale, visuelle und körperliche Dimensionen mittelalterlicher
Frömmigkeit. Fragen, Themen, Erträge einer Tagung................. 9
II.
Theoretische Grundlegung: Religion als Kommunikation
Hartmann Tyrell
Religiöse Kommunikation. Auge, Ohr und Medienvielfalt............. 41
III.
Frömmigkeit in politisch-sozialen Kontexten
Kerstin
Beier
Maria
Patrona.
Rituelle Praktiken als Mittel stadtbürgerlicher Krisen-
und Konfliktbewältigung,
Siena
1447-1456......................... 97
Klaus Graf
Maria als Stadtpatronin in deutschen Städten des Mittelalters und
der frühen Neuzeit ............................................ 125
Martial
Staub
Stifter als >Unternehmer<. Frömmigkeit und Innovation im späteren
Mittelalter am Beispiel Nürnbergs................................ 155
IV.
Bilder: Inneres Auge, schöner Schein, praktischer
Gebrauch
Thomas
Lentes
Inneres Auge, äußerer Blick und heilige Schau. Ein Diskussionsbeitrag
zur visuellen Praxis in Frömmigkeit und Moraldidaxe des späten
Mittelalters .................................................. 179
Norbert Schnitzler
Illusion, Täuschung und schöner Schein. Probleme der Bilderverehrung
im späten Mittelalter........................................... 221
Michael
Camille
Seductions of the Flesh.
Meister
Francké
s
Female „Man of Sorrows
.. . 243
6 Inhaltsverzeichnis
Robert Suckale
Zum Körper- und Wirklichkeitsverständnis der frühen niederländischen
Maler....................................................... 271
Peter Dinzelbacher
Religiöses Erleben von bildender Kunst in autobiographischen und
biographischen Zeugnissen des Hoch- und Spätmittelalters............ 299
Gerhard Jaritz
Nähe und Distanz als Gebrauchsfunktion spätmittelalterlicher
religiöser Bilder............................................... 331
Peter Schmidt
Beschriebene Bilder. Benutzernotizen als Zeugnisse frommer
Bildpraxis im späten Mittelalter .................................. 347
V.
Fromme und unfromme Körpersprachen
Arnold Angenendt
»Der Leib ist klar, klar wie Kristall« .............................. 387
Hubertus Lutterbach
Die Fastenbuße im Mittelalter ................................... 399
Otto Langer
Leibhafte Erfahrung Gottes. Zu
compassio
und geistlicher Sinnlichkeit
in der Frauenmystik des Mittelalters .............................. 439
Richard C. Trexler
The Stigmatized Body of
Francis
of
Assisi.
Conceived, Processed,
Disappeared
.................................................. 463
Gerd Schwerhoff
Christus zerstückeln. Das Schwören bei den Gliedern Gottes
und die spätmittelalterliche
Passionsfrömmigkeit........................................... 499
Gabriela
Signori
Körpersprachen. Krankheit, Milieu und Geschlecht aus dem Blickwinkel
spätmittelalterlicher Wundergeschichten........................... 529
Personenregister............................................ 559
Sachregister................................................ 562
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