Die Suche nach Ganzheit: die Geschichte biologisch-psychologischer Ganzheitslehren: vom Kaiserreich bis zur New-Age-Bewegung
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Reinbek bei Hamburg
Rowohlt-Taschenbuch-Verl.
2002
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| Ausgabe: | Dt. Erstausg. |
| Schriftenreihe: | Rororo
55577 : Kulturen & Ideen |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Literaturverz. S. 451 - 485 |
| Beschreibung: | 494 S. Ill. |
| ISBN: | 3499555778 |
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Inhalt
Einleitung 11
Erstes Kapitel
Die «menschliche Maschine» und der Ruf nach
«Ganzheit» 31
Der ursprüngliche Begriff der Ganzheit bei Goethe 32
Eine zersplitterte Nation und die Suche der
Mechanisten nach Einheit in der Natur 38
Notwendige Wege des Wissens und die
Mechanisierung von Geist und Gehirn 48
Die verratene Ganzheit: Die politische Vereinigung
und der Aufstieg der «Maschinen»-Gesellschaft 58
Der Ort der « Ganzheit » in der Umbruchszeit des
Fin de Siècle
63
Der Erste Weltkrieg und seine Folgen:
Wissenschaft als Kulturkritik 73
Zweites Kapitel
Biologie versus Demokratie und
die «Gorilla-Maschine» 80
Auf dem Weg zu einer Biologie der Subjekte 87
Die Wissenschaftler in ihren Seifenblasen:
Uexkülls kantianische Herausforderung der
Wissenschaft 98
Das Leben wird wiedererweckt: Die Umweltlehre
und die vitalistisch-mechanistische Kontroverse 104
Der Schock des Ersten Weltkriegs 113
Die
« Staatsbiologie » 117
Uexküll und die « jüdische Frage » 127
Der Kampf gegen die « Gorilla-Maschine » 130
Uexkülls Verhältnis zum Nationalsozialismus 137
Drittes Kapitel
Der Erste Weltkrieg und die Suche nach Gott im
Nervensystem 145
Schock, Wiederherstellung und die Lokalisierung
der Zeit im Gehirn 154
Der Erste Weltkrieg: Degeneration und Erneuerung 163
Die Biologie der Instinkte und
evolutionäre Eigendynamik 171
«Welt der Orientierung» versus «Welt der Gefühle» 178
Moralität in den Zellen: Die «Syneidesis» oder
das biologische Gewissen 185
Eine Erwiderung auf das « Ignorabimus » : Monakows
Neurobiologie der wissenschaftlichen Erkenntnis 189
Viertes Kapitel
«Ein friedlich sprossender Baum»: Die rationale
Verzauberung der Gestaltpsychologie 197
Gestalt versus Chaos:
Die Stimme Houston Stewart
Chamberlains
202
Gestalt versus Chaos:
Die Stimme von Christian von Ehrenfels 205
Max Wertheimers Anspruch auf die Gestalt für
Wissenschart und Verzauberung durch Vernunft 211
Die « immanenten Strukturgesetze » von
Bewusstsein und Natur 216
« Ein friedlich sprossender Baum » :
Wertheimers Vision für Weimar 221
Die Angriffe auf die Berliner Gestaltauffassung 231
Der Aufstieg des Nationalsozialismus und
Wertheimers Emigration in die Vereinigten Staaten 240
Wolfgang Köhler in Amerika: Für die Realität von
Werten in einer Welt der Tatsachen 243
Wertheimers « Gestaltlogik » als Gegenmittel
zur Demagogie 247
Fünftes Kapitel
Das Gehirn, das sich selbst verwirklicht, und
die Biologie der existenziellen Wahl 259
Die Notwendigkeit einer Regeneration in Klinik und
Gesellschaft 262
Beobachtungen an hirngeschädigten Soldaten:
Verwirklichung und Ganzheit 267
Wandel in der theoretischen Orientierung:
Vom Reflex zur Gestalt 278
Vernunft, Mut und wie ein Weimarer Held entsteht 282
Der Ruf nach ganzheitlicher klinischer Praxis 293
Die « Goethesche Schau » : Hin zu einer
ganzheitlichen
Epistemologie
298
Die Verfolgung Goldsteins und
die Biologie des Faschismus 300
Goldstein in Amerika : Die « Ganzheit » in der
menschlichen Begegnung 309
Die Lektionen Goethes im Zeitalter nach Hiroshima 312
Sechstes Kapitel
Die Wissenschaft vom Leben, die Ganzheit der
Nationalsozialisten und die «Maschine» inmitten von
Deutschland 318
Gestalt, Goethe und das Führerprinzip 322
Der «Jude» als Bild für Chaos und Mechanismus 325
Ganzheitliche Medizin und der kranke
Mensch als « Maschine » 332
Die Ganzheitslehre in der Opposition :
Der Fall Hans Driesch 337
Die « Nazimechanisten » und der Abstieg der
nationalsozialistischen Ganzheitslehre 344
Ambivalente
Erbschaften:
Der Fall Viktor von Weizsäcker 356
Zusammenfassung 368
Danksagung 379
Anmerkungen 383
Bibliographie 451
Personen- und Sachregister 486 |
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