Von der Grundlegung der christlichen Ethik zur Grundlegung der philosophischen Anthropologie: eine kritische Untersuchung zum Personbegriff bei Karol Wojtyla
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
dissertation.de
2002
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| Ausgabe: | Als Ms. gedr. |
| Schriftenreihe: | Premium
495 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Zugl.: München, Hochsch. für Philosophie, Diss., 2001. |
| Beschreibung: | 268 S. 21 cm |
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7
INHALTSVERZEICHNIS
V
ORBEMERKUNGEN
.
11
E
INLEITUNG
.
13
K
APITEL
I
W
OJTYLAS
A
USEINANDERSETZUNG
MIT
S
CHELER
UNTER
DER
BESONDEREN
B
ERUECKSICHTIGUNG
DES
B
EGRIFFS
DER
P
ERSON
.
19
1.1.
EINFUEHRUNG
.
19
1.2.
HAUPTPRINZIPIEN
DES
ETHISCHEN
SYSTEMS
SCHEIERS
NACH
WOJTYLA
.
21
1.2.1.
PHAENOMENOLOGISCHE
ERFAHRUNG
.
22
1.2.2.
WERTE
UND
SITTLICHE
WERTE
.
25
1.2.3.
PRIMAT
DER
EMOTIONEN
.
31
1.2.4.
LIEBE
ZUR
PERSON
.
35
1.2.5.
DAS
NORMATIVE
UND
IDEALE
SOLLEN
.
42
1.3.
WESENTLICHE
UNTERSCHIEDE
IM
VERSTAENDNIS
DER
PERSON
BEI
SCHEIER
UND
WOJTYLA.
KRITIK
WOJTYLAS
AN
SCHEIER
.
44
1.3.1.
KONSEQUENZ
DER
WOLLENSPOSITION
BEI
SCHEIER
FUER
DEN
PERSONBEGRIFF
WOJTYLAS.
DAS
VOM
AKT
LOSGELOESTE
ERLEBNIS
.
44
1.3.1.1.
DER
PRAKTISCHE
CHARAKTER
DER
ETHISCHEN
WERTE
ERFORDERT
EIN
URHEBERVERHAELTNIS
DER
PERSON
.
49
1.3.1.2.
DAS
GEWISSEN
ALS
SYMPTOM
DES
URHEBERVERHAELTNISSES
DER
PERSON
ZU
ETHISCHEN
WERTEN
.
51
1.3.2.
SUBSTANTIALITAET
DER
PERSON
ALS
UNTERSCHEIDENDES
KRITERIUM
DER
AUFFASSUNG
DER
PERSON
BEI
WOJTYLA
UND
SCHEIER
.
55
1.4.
DIE
FRAGE
NACH
DEN
ZUSAMMENHAENGEN
IM
VERSTAENDNIS
DER
PERSON
ZWISCHEN
WOJTYLA
UND
SCHEIER
.
59
1.4.1.
DIE
ZENTRALE
STELLUNG
DER
PERSON
IN
DER
PHILOSOPHIE
SCHEIERS.
DAS
VERHAELTNIS
ZUR
CHRISTLICHEN
LEHRE.
59
1.4.2.
DIE
BERUEHRUNGSPUNKTE
ZWISCHEN
SCHEIER
UND
WOJTYLA
AUF
DER
EBENE
DER
SCHAMPROB
IEMATIK
.
62
1.5.
ZUSAMMENFASSUNG
.
63
K
APITEL
II
S
UBJEKTIVITAET
DER
P
ERSON
IN
H
INSICHT
DES
B
EWUSSTSEINS
UND
DER
W
IRKMACHT
.
69
2.1.
EINFUEHRUNG
.
69
2.2.
EIN
BEGRIFFLICHER
EXKURS
.
71
2.2.1.
BEGRIFF
DER
SUBJEKTIVITAET
UND
DAS
IRREDUZIERBARE
IM
MENSCHEN
.
72
2.2.2.
BEGRIFF
DER TAT
BEI
WOJTYLA
.
78
2.3.
ERFAHRUNG
ALS
AUSGANGSPUNKT
IM
DENKEN
DER
PERSON
BEI
WOJTYLA.
82
2.3.1.
WOJTYLAS
VERSTAENDNIS
DER
ERFAHRUNG
DES
MENSCHEN
.
83
2.3.2.
ERFAHRUNG
UND
ERKENNEN
DER
PERSON
DURCH
DIE
TAT
.
85
8
2.3.3.
WOJTYLAS
METHODOLOGISCHES
VERFAHREN
IN
DER
DARSTELLUNG
DER
PERSON.
EIN
EIN
WAND
.
88
2.4.
BEWUSSTSEIN
ALS
YYSCHLUESSEL
"
ZUR
SUBJEKTIVITAET
DES
MENSCHEN
.
94
2.4.1.
WOJTYLAS
AUFFASSUNG
DES
BEWUSSTSEINS
IN
DER
STRUKTUR
DES
BEWUSSTEN
HANDELNS.
DIE
FUNKTIONEN
DES
BEWUSSTSEINS
.
91
2.4.2.
ERKENNTNIS,
SELBSTERKENNTNIS
UND
IHR
VERHAELTNIS
ZUM
BEWUSSTSEIN
.
95
2.4.3.
EMOTIONALISIERUNG
DES
BEWUSSTSEINS
.
99
2.4.4.
DAS
VERHAELTNIS
DES
BEWUSSTSEINS
ZUR
POTENTIALITAET
.
101
2.4.5.
KRITIK
AN
WOJTYLAS
BEWUSSTSEINSKONZEPTION
.
103
2.5.
PHAENOMEN
DER
WIRKMACHT
ALS
AUSDRUCK
DER
URHEBERSCHAFT
UND
DES
DYNAMISMUS
DER
MENSCHLICHEN
PERSON
.
105
2.5.1.
BEGRIFF
DER
WIRKMACHT
IN
WOJTYLAS
KONZEPTION
DER
PERSON
.
106
2.5.1.1.
RUECKGRIFF
AUF
ARISTOTELES
.
106
2.5.1.2.
WOJTYLAS
AUFFASSUNG
DER
WIRKMACHT
DER
PERSON
.
109
2.5.2.
NATUR
ALS
GRUNDLAGE
DES
DYNAMISCHEN
ZUSAMMENHALTS
DER PERSON
.
111
2.5.3.
YYFIERI
"
DES
MENSCHLICHEN
SEINS
.
115
2.6.
ZUSAMMENFASSUNG
.
118
K
APITEL
III
S
UBJEKTIVITAET
DER
P
ERSON
IN
H
INSICHT
DER
T
RANSZENDENZ
IN
DER
T
AT
.
125
3.1.
EINFUEHRUNG
.
125
3.2.
TRANSZENDENZ
DER
PERSON
IN
DER
TAT
.
126
3.2.1.
VERSTAENDNIS
DER
TRANSZENDENZ
BEI
WOJTYLA.
127
3.2.2.
TRANSZENDENZ
IN
HINSICHT
DER
SELBSTBESTIMMUNG
ALS
FREIHEIT
UND
IHRE
PERSONALE
STRUKTUR
.
131
3.2.2.1.
BEGRIFF
DER
SELBSTBESTIMMUNG
BEI
WOJTYLA
.
131
3.2.2.2.
SELBSTBESTIMMUNG
ALS
FREIHEIT
.
135
3.2.3.
ENTSCHEIDUNG
ALS
ZENTRUM
DER
AKTIVITAET
DES
FREIEN
WILLENS
IN
DER
TRANSZENDENZ
DER
PERSON
IN
DER
TAT
.
138
3.2.3.1.
BEGRIFF
DER
ENTSCHEIDUNG
BEI
WOJTYLA
.
138
3.2.3.2.
ENTSCHEIDUNG
ALS
WAHL
.
142
3.2.4.
ERKENNTNIS
UND
URTEILEN
IN
DER
PERSONALEN
STRUKTUR
DER
SELBSTBESTIMMUNG
.
143
3.2.5.
ETHISCHE
GRUNDLAGEN
DER
SELBSTBESTIMMUNG.
SICH-VOLLBRINGEN
DER
PERSON
IN
DER
TAT
.
145
3.2.5.1.
ETHISCHE
GRUNDLAGEN
DER
SELBSTBESTIMMUNG:
BEGRIFF
UND
AUFGABE
DER
ETHIK
NACH
WOJTYLA.
146
3.2.5.2.
SICH-VOLLBRINGEN
DER
PERSON
IN
DER
TAT
.
151
3.2.5.2.I.
VOLLBRINGEN
UND
SICH-VOLLBRINGEN.
EIN
UNTERSCHEIDUNGSVERSUCH
.
151
3.2.5.2.2.
DIE
AUFFASSUNG
DES
SICH-VOLLBRINGENS
DER
PERSON
IN
DER
TAT
.
153
3.2.5.2.3.
EINE
PRAKTISCHE
PHILOSOPHIE?
VIELFAELTIGE
FORMEN
DES
SICH-VOLLBRINGENS
DER
PER
SON
.
156
3.2.5.2.4.
GLUECK
ALS
SYNONYM
FUER
DAS
SICH-VOLLBRINGEN
DER
PERSON
.
160
3.2.5.2.5.
WESENTLICHE
EIGENSCHAFTEN
EINER
GLUECKLICHEN
PERSON:
LIEBE
UND
VERANTWOR
TUNG
.
162
3.2.5.3.
NORM
UND
PFLICHT
IM
DIENST
DES
SICH-VOLLBRINGENS
DER
PERSON
.
166
3.2.5.4.
ABSCHLIESSENDE
BEMERKUNGEN
UND
DIE
FRAGE:
WOHIN
FUEHRT
DAS
SICH-VOLLBRINGEN
DER
PERSON?
.
171
3.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.
171
9
K
APITEL
IV
S
UBJEKTIVITAET
DER
P
ERSON
IN
H
INSICHT
DER
I
NTEGRATION
IN
DER
T
AT
.
175
4.1.
EINFUEHRUNG
.
175
4.2.
INTEGRATIONS-PROBLEMATIK
BEI
WOJTYLA.
EINE
METHODISCHE
VORBEMERKUNG
.
175
4.3.
WOJTYLAS
AUFFASSUNG
DER
INTEGRATION
.
177
4.4.
INTEGRATION
DER
PERSON
IN
DER
TAT
AUS
SICHT
DER
LEIBPROBLEMATIK
.
178
4.5.
INTEGRATION
DER
PERSON
IN
DER
TAT
AUS
SICHT
DER
PSYCHEPROBLEMATIK
.
183
4.5.1.
PSYCHE
UND
EMOTIVITAET
.
184
4.5.2.
EMOTIVITAET
IM
KONTEXT
DER
WIRKMACHT
UND
DES
WERTERLEBENS
DER
PERSON
.
188
4.6.
LEIB-SEELE-PROBLEM
BEI
WOJTYLA?
.
191
4.7.
ABSCHLIESSENDE
UND
KRITISCHE
BEMERKUNG
ZU
KAPITEL
IV
.
192
4.8.
ZUSAMMENFASSUNG
.
193
K
APITEL
V
S
UBJEKTIVITAET
DER
P
ERSON
IN
H
INSICHT
DER
G
EMEINSCHAFT
.
W
OJTYLAS
I
CH
-D
U
-
P
HILOSOPHIE
.
195
5.1.
EINFUEHRUNG
.
195
5.2.
EXISTIEREN
UND
HANDELN
MIT
ANDEREN
ALS
GRUNDLEGENDE
FAKTOREN
IN
WOJTYLAS
THEORIE
DER
TEILHABE
.
196
5.2.1.
FAKTUM
DES
EXISTIERENS
MIT
ANDEREN
.
196
5.2.2.
FAKTUM
DES
HANDELNS
MIT
ANDEREN
UND
PERSONALISTISCHER
WERT
.
198
5.3.
SUBJEKTIVITAET
DER
PERSON
HINSICHTLICH
DER
GEMEINSCHAFT:
WOJTYLAS
THEORIE
DER
TEILHA
BE
.
199
5.3.1.
WOJTYLAS
AUFFASSUNG
DER
TEILHABE
.
200
5.3.2.
ZWEI
GRUNDLEGENDE
BEZIEHUNGSSYSTEME
DER
TEILHABE
.
203
5.3.3.
TEILHABE
UND
BEGRIFF
DER
GEMEINSCHAFT
.
205
5.3.4.
GEMEINSCHAFT
UND
GEMEINSAMES
GUT
.
209
5.3.5.
AUTHENTISCHE
UND
NICHT-AUTHENTISCHE
HALTUNGEN
IN
DER
GEMEIN
SCHAFT
210
5.3.6.
ENTFREMDUNG
ALS
GEGENSATZ
ZUR
TEILHABE
.
213
5.4.
PERSON
IM
KONTEXT
ZWISCHENPERSONALER
ICH-DU
UND
SOZIALER
WIR-DIMENSION
DER
GE
MEINSCHAFT
.
215
5.4.1.
PERSON
IM
KONTEXT
ZWISCHENPERSONALER
ICH-DU-DIMENSION
DER
GEMEIN
SCHAFT
.
215
5.4.1.1.
YYCOMMUNIO
PERSONARUM
"
IN
DER
ICH-DU-BEZIEHUNG
ZWISCHEN
MANN
UND
FRAU
.
218
5.4.1.2.
RELIGIOESER
ASPEKT
IN
DER
ICH-DU-BEZIEHUNG
.
221
5.4.1.2.1.
TRINITARISCHER
ASPEKT
IN
DER
ABSOLUTEN
ICH-DU-BEZIEHUNG
.
225
5.4.2.
PERSON
IM
KONTEXT
SOZIALER
WIR-DIMENSION
DER
GEMEINSCHAFT
.
226
5.4.2.1.
DAS
VERSTAENDNIS
VON
WIR
.
226
5.4.2.2.
WIR-DIMENSION
DER
GEMEINSCHAFT
AUS
SICHT
DES
GEMEINGUTS.
KONSTITUIERUNG
DES
ICH
DURCH
DAS
WIR
.
228
5.4.2.3.
FAMILIE
ALS
YYCOMMUNIO
PERSONARUM
"
DER
SOZIALEN
WIR-DIMENSION
DER
GEMEIN
SCHAFT
.
231
10
5.5.
ABSCHLIESSENDE
UND
KRITISCHE
BEMERKUNGEN
ZU
WOJTYLAS
TEILHABE
UND
GEMEINSCHAFTS
GEDANKENGUT
.
234
5.5.1.
UNKLARHEIT
DES
BEGRIFFS
DER
TEILHABE
.
235
5.5.2.
SPRACHE,
DIFFERENZIERUNG
DER
BEZIEHUNGEN
UND
EINE
ERZIEHUNGS-CHANCE
.
236
5.5.3.
ENGER
PERSONALISMUS
.
237
5.6.
ZUSAMMENFASSUNG
.
238
V
ERZEICHNIS
DER
VERWENDETEN
L
ITERATUR
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