Geschichte der Arbeit und Arbeit als Geschichte:
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2002
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
I. Prolog S. 1
II. Vorwort S. 2
III. Einleitung S. 4
IV. Einleitender Teil: Vorannahmen fiir die historische Analyse S. 6
1. Auf dem Weg aus der Gegenwart zurück in die Vergangenheit S. 6
2. Zum Problem der »Wahrheit«, der »Gerechtigkeit« und des
»Guten« in der frühen Kritischen Theorie nach Horkheimer S. 7
3. Arbeitsdefinitionen der wichtigsten zugrundeliegenden Begriffe S. 9
3.1 Einleitung S. 9
3.1.1 Zu den Problemen und Spannungen in der gegenwärtigen
Begriffsfindung S. 9
3.1.2 Ist eine umfassende Definition des Begriffes »Arbeit« überhaupt
möglich? S. 10
3.1.3 Zur metatheoretischen Beschaffenheit einer Definition von
Arbeit S. 11
3.2 Nochmals vor Augen fuhren: Sinn und Ziel der Definitionen S. 12
3.3 Die Arbeitsdefinitionen S. 13
3.4 Graphische Darstellung der Begriffsklassifikation S. 16
Abbildung 1: Klassifikationsschema der Begrifflichkeiten S. 17
3.5 Zur Definition von »Tätigkeit im allgemeinen Sinne« S. 18
3.6 Zur Definition von Arbeit S. 20
3.6.1 Zum etymologischen Umfeld des Begriffes »Arbeit« S. 20
3.6.2 Vergleich verschiedener Definitionen von »Arbeit« und ihre
übereinstimmenden Aspekte S. 22
3.6.3 Zu den weiteren Unterscheidungsformen von »Arbeit« S. 25
3.6.4 Zum Verhältnis von »Tätigkeit im allgemeinen Sinne«, »Arbeit«
und »Werk Tätigkeit« S. 26
3.6.5 Veranschaulichung meiner Begriffsklassifikation anhand
praktischer Beispiele S. 27
3.6.6 Schlussfolgerungen S. 29
3.7 Zu den Definitionen von »Beruf« und »Job« S. 30
3.7.1 Zur Etymologie von »Beruf« und »Job« S. 31
3.7.2 Zum Bedeutungsunterschied von »Beruf« und »Job« S. 31
3.8 Rückblick und Überleitung S. 33
4. Die axiomatischen Grundannahmen meiner Untersuchung S. 34
4.1 Die drei axiomatischen Grundhypothesen S. 34
4.2 Zu den axiomatischen Grundhypothesen im Allgemeinen S. 35
I
4.3 Erörterung der anthropologischen Hypothese S. 36
4.4 Fazit s 40
5. Zusammenfassung des Einleitenden Teils und Ausblick auf die
nächsten Teile S. 41
V. Erster Teil: Der sozialphilosophische und sozialgeschichtliche Rückblick S. 44
1. Einleitung S. 44
2. Der sozialphilosophische Ansatz von Arendt S. 45
2.1 Die Ersetzung von »Herstellen« durch »Arbeiten« in den
modernen Gesellschaften S. 47
2.2 Nachtrag: Die Verkürzung des Begriffes »Arbeit« S. 50
2.3 Die Ersetzung von »Handeln« durch »Sich Verhalten« in den
modernen Gesellschaften S. 51
2.4 Das Verhältnis von »Vita activa« und »Vita contemplativa« S. 53
2.5 Fazit und Überleitung S. 56
3. »Arbeit« Ein Thema in der Bibel? S. 57
3.1 Vorbemerkung S. 57
3.2 Arbeit und Ruhe im hebräischen Schöpfungsmythos die
Priesterliche Geschichtsschreibung S. 59
3.3 Menschliche Tätigkeit vor und nach dem Sündenfall Arbeit in
der Jahwistischen Geschichtserzählung S. 62
3.4 Die Begrenzungen der Arbeit in den alttestamentlichen
Schriften S. 67
3.4.1 Das Sabbatgebot S. 69
3.4.2 Die Abhängigkeit menschlicher Werke S. 70
3.5 Exkurs: Die Theologie des »Lieben und Arbeiten « von D. Solle S. 72
3.6. Überblick über das Arbeitsverständnis im Neuen Testament S. 75
3.7 Zusammenfassung: »Arbeit« als ein interlineares Thema in der
Bibel S. 77
4. Exkurs: »Arbeit« im antiken Griechenland und im alten Ägypten S. 80
4.1 Einleitung S. 80
4.2 »Arbeit« im antiken Griechenland S. 81
4.3 Fazit S. 84
4.4 »Arbeit« im alten Ägypten S. 86
4.5 Resümee S. 91
5. Die theologische Fortfuhrung: »Arbeit« bei Paulus, Thomas so¬
wie Luther und Calvin S. 91
5.1 Einleitung S. 91
5.2 Das »Arbeitsverständnis« von Paulus S. 92
II
5.3 Das Arbeitsverständnis bei Thomas von Aquin die natürliche
Ordnung einer Gesellschaft S. 94
5.4 Das Arbeitsverständnis von Luther und Calvin S. 97
5.4.1 Luther Sittliche Qualifizierung der Arbeit mit traditionalisti¬
scher Prägung S. 98
5.4.2 Calvin Die Gnadenwahl und der Geist des Kapitalismus S. 100
5.4.3 Eine Anmerkung zum Calvinismus S. 105
5.5 Resümee S. 106
6. Die Arbeits und Zeitordnung im Mittelalter S. 107
Nachtrag: Zeitordnung und Zeitdisziplin in der Renaissance S. 115
7. Die philosophische Fortführung: »Arbeit« bei Hegel und Marx S. 117
7.1 Einleitung S. 117
7.2 Die Arbeitsphilosophie von Hegel S. 117
7.2.1 Die Dialektik der Arbeit S. 118
7.2.2 Die Arbeitsbeziehung zwischen Mensch und Gott S. 118
7.2.3 Kritik an der Hegeischen Arbeitsphilosophie S. 119
7.3 »Arbeit« bei Marx S. 121
7.4 Resümee S. 125
8. Die historische Fortführung: Die Industrialisierung
Umbruch aller Ordnung? S. 127
8.1 Einleitung S. 127
8.2 Grundlegendes sowie ein Themennetzwerk zur Industrialisierung S. 128
8.3 Die Ökononüsierung der »Arbeit« S. 130
8.4 Die Moralisierung der »Arbeit« S. 136
8.4.1 Die Instrumentalisierung des Norm und Wertgeflechts von
»Arbeit« S. 136
8.4.2. Der Zwang zur Verinnerlichung der neuen Arbeitsethik S. 137
8.5. Die Theologisierung der »Arbeit« S. 140
8.6. Die Folgen der Umwälzung Netzwerk einer »neuen«
Gesellschaft S. 142
Abbildung 2: Themennetzwerk der Entwicklung und Folgen
hinsichtlich des Bedeutungswandels von
»Arbeit« im Zuge der Industrialisierung S. 146
8.7. Ein kritisches Fazit: Die Herausbildung der Industriegesell¬
schaft Umbruch aller Ordnung? S. 147
9. Zusammenfassung des Ersten Teils und Ausblick auf den
nächsten Teil S. 149
III
VI. Zweiter Teil: Der Ansatz einer Metatheorie über die Generierung von
Normen und Werten hinsichtlich »Arbeit« S. 150
1. Einleitung s 15°
2. Zusammentragen der metatheoretischen Merkmale S. 150
2.1. Der Zusammenhang von Arbeits(ver)teilung und Herrschafts¬
verhältnissen S. 150
2.2. Kontextuelle Erfahrungshintergrunde S. 154
Abbildung 3: Metatheoretischer Hintergrund für die
Generierung von Normen und Werten
hinsichtlich »Arbeit« S. 157
3. Der Ansatz der Metatheorie als ein Blickwinkel der frühen
Kritischen Theorie S. 158
VII. Dritter Teil: Programmatischer Themenentwurf für die gegenwärtige
Analyse der Situation von Arbeit, Mensch und Gesell¬
schaft S. 161
1. Einleitung: Die Formulierung eines Themenprogramms S. 161
1.1. Zur »Krise der Arbeitsgesellschaft« und zum Begriff von
»Arbeit« S. 162
1.2. Zur Arbeitslosigkeit und Entwicklung der Arbeitsmärkte S. 163
1.3. Zu den Ergebnissen der differentiellen Arbeitslosenforschung S. 165
1.4. Zur Globalisierung und der Wirtschaftsform des flexiblen
Kapitalismus S. 166
1.5. Zur Institution »Erwerbsarbeit« im Herrschaftsgeftige S. 169
1.6. Zur prognostischen Einschätzung von Entwicklungsmöglich
keiten S. 170
1.7. Fazit Die Notwendigkeit zur Gestaltung der Zukunft S. 171
VIII. Schlussteil: Zur subjektiven Bedeutung von »Arbeit« oder: ist die
»Krise der Arbeitsgesellschaft« eine Krise der Theorie
über »Arbeit«? S. 173
1. Zur empirischen Herangehensweise an den Wandel von Normen
und Werten hinsichtlich »Arbeit« S. 173
2. Subjektive Äußerungen über »Arbeit« S. 175
3. Ein heuristisches Interviewprojekt zur Erfassung der subjektiven
Bedeutung von »Arbeit« S. 176
Abbildung 4: Die Dichotomie des Arbeitsbegriffs und das kon¬
zentrische, strukturell inhaltliche Wertmodell von
Erwerbsarbeit und Freizeit S. 182
4. Schlussfazit S. 183
IV
IX. Epilog S. 185
X. Literaturliste S. 186
Zitierte und weiterführende Literatur, insbesondere zum Dritten und
zum Schlussteil des Buches S. 191
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