Das dialogische Denken: Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner und Martin Buber
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg (Breisgau) [u.a.]
Alber
2002
|
| Schriftenreihe: | Alber-Reihe Philosophie
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INHALT
VORWORT
ZUR
2.
AUFLAGE
.
7
ERSTER
TEIL
DAS
VORDIALOGISCHE
WERK
MARTIN
BUBERS
1.
VORBEMERKUNG
UEBER
DEN
SINN
UND
DIE
MOEGLICHKEIT
EINER
EINBEZIEHUNG
DES
BUBERSCHEN
FRUEHWERKES
IN
DIE
UNTER
SUCHUNG
.
16
2.
DER
AUSGANGSPUNKT:
LEBEN
UND
ER-LEBEN
.
19
3.
DIE
FORMALE
HINSICHT:
WAHRE
UND
ENTFREMDETE
WIRKLICHKEIT
24
4.
DIE
FRAGE
NACH
DEM
RELIGIOESEN
VOLLZUG
ALS
DIE
FRAGE
NACH
DER
VERWIRKLICHUNG
DER
EINHEIT
.
29
5.
DIE
EKSTASE
ALS
DER
DIE
WIRKLICHKEIT
EINIGENDE
AKT
.
30
A)
EINHEIT
.
31
B)
FREIHEIT
.
31
C)
WELTHAFTIGKEIT
.
32
D)
RICHTUNG
.
32
E)
AUGENBLICK
.
33
F)
DER
GABECHARAKTER
.
35
6.
EKSTATISCHE
RELIGIOSITAET
.
36
A)
ENTWERDEN
UND
DIE
TAT
.
36
B)
GOTT
.
39
C)
RELIGION
UND
KULTUR
.
42
D)
DER
MYTHOS
.
45
7.
DAS
ZWISCHENMENSCHLICHE
.
49
8.
DER
GESCHICHTLICHE
ORT
DES
FRUEHWERKES
BUBERS
.
55
INHALT
ZWEITER
TEIL
DAS
DIALOGISCHE
DENKEN
ERSTER
ABSCHNITT
FRANZ
ROSENZWEIGS
NEUES
DENKEN
.
62
VORBEMERKUNG
.
62
1.
ANLAESSE
UND
URSPRUENGE
DER
LEITFADEN:
DIE
FRAGE
NACH
DER
OFFENBARUNG
.
63
2.
DER
IM
GRUNDANSATZ
DER
ABENDLAENDISCHEN
PHILOSOPHIE
VER
GESSENE
SINN
VON
SEIN
.
72
3.
DIE
BEDEUTUNG
KANTS
FUER
ROSENZWEIG
UND
DER
AUSGANG
VON
DER
FREIHEIT
ALS
DEM
WUNDER
IN
DER
ERSCHEINUNGSWELT
76
4.
DIE
VERSCHAERFUNG
DER
FRAGESTELLUNG
IM
LICHTE
DER
ZEIT
LICHKEIT
.
80
5.
DAS
NICHTS
GOTTES,
DER
WELT
UND
DES
MENSCHEN
.
84
A)
DIE
PHAENOMENOLOGISCHE
METHODE
ROSENZWEIGS
.
84
B)
META-PHYSIK
.
91
C)
WELT
ALS
DAS
META-LOGISCHE
.
95
D)
DER
MENSCH
ALS
DAS
META-ETHISCHE
.
100
6.
DAS
UMSCHLAGEN
DES
DENKENS
IN
DIE
DIMENSION
DER
ZEIT
LICHKEIT
.
105
A)
DIE
SPRACHE
ALS
DAS
AUFSCHEINEN
DER
BAHN
UND
DIE
GRAMMATIK
ALS
DAS
ORGANON
DES
NEUEN
DENKENS
108
B)
SEIN
ALS
GESCHEHENDE
OFFENBARUNG
.
117
A)
SCHOEPFUNG
.
119
SS)
OFFENBARUNG
.
125
Y)
ERLOESUNG
.
133
7.
DIE
GRUENDUNG
DES
NEUEN
SEINSVERSTAENDNISSES
IN
DEM
BE
DENKEN
DER
GESCHICHTE
UND
DES
GESPRAECHES
.
140
8.
EXKURS
I:
ROSENZWEIG
UND
SCHELLING
.
155
1.
DAS
SCHELLING
UND
ROSENZWEIG
VERBINDENDE
.
158
A)
DIE
POTENZENLEHRE
.
158
B)
PHAENOMENOLOGIE
DER
FREIHEIT
.
159
C)
ZEIT
UND
GESCHICHTE
.
160
2.
DAS
ROSENZWEIG
UND
SCHELLING
UNTERSCHEIDENDE
.
.
.
160
A)
THEOGONIE
ODER
EMPIRIE
DES
BEDUERFENS
DES
ANDEREN?
160
B)
WOLLEN
ALS
URSEIN
ODER
DAS
EREIGNETE
EREIGNIS
DES
BEIM-NAMEN-GENANNTWERDENS?
.
163
10
INHALT
C)
DAS
ERNSTNEHMEN
DER
ZEIT
IM
BEDUERFEN
DES
ANDEREN
UND
DIE
PREKARIETAET
DER
MESSIANISCH
HERAUSGEFORDER
TEN
GESCHICHTE
.
164
9.
EXKURS
II:
COHEN
UND
ROSENZWEIG
.
167
10.
DAS
RELIGIOESE
VERHAELTNIS
IM
NEUEN
DENKEN
.
175
A)
DER
URSPRUNG
DES
RELIGIOESEN
VERHAELTNISSES
IN
DER
DIA
LOGISCHEN
SITUATION
.
177
B)
WELTHAFTIGKEIT
UND
ENDZEITLICHKEIT
.
179
C)
DER
GLAUBE
ALS
DAS
DIALOGISCHE
VERHAELTNIS
MIT
DEM
SEINLASSENDEN
URSPRUNG
.
184
D)
DAS
GEBET
UND
DER
FESTTAG
.
187
E)
RELIGION,
RELIGIONEN
UND
RELIGION
.
192
ZWEITER
ABSCHNITT
FERDINAND
EBNERS
PNEUMATOLOGIE
.
194
1.
HISTORISCHE
UND
METHODISCHE
VORBEMERKUNGEN
.
194
2.
DIE
ERFAHRUNG
DES
EXISTIERENS
IN
DER
ERFAHRUNG
DES
SPRE
CHENS
.
196
A)
DIE
SPRACHE
IN
IHREM
GESPROCHENWERDEN
.
199
B)
DAS
ENGAGEMENT
IM
SPRECHEN
UND
DAS
ETHOS
.
201
C)
DER
SPRUNG
IN
DAS
GESPRAECH
DAS
BEDUERFEN
DES
ANDEREN
UND
DER
ZEIT
.
205
D)
SEIN
ALS
GABE
.
210
E)
DIE
DANKBARKEIT
ALS
GRUNDWEISE
DES
EXISTIERENS.
ETHOS
UND
GNADE
.
212
3.
DIE
DEFIZIENTEN
WEISEN
DES
DASEINS
.
213
A)
ICHEINSAMKEIT,
DENKEN
ALS
VERFUEGENDES
BEGEHREN,
AEU
SSERLICHKEIT
UND
ZEITLOSER
BESITZ
DES
SEINS
DES
SEIENDEN
213
B)
DIE
METAPHYSIK
ALS
DER TRAUM
VOM
GEISTE
.
216
C)
DAS
FEHLEN
DES
ENGAGEMENTS
ALS
ZEICHEN
DER
ENTWIRK
LICHUNG.
GENIALITAET,
AESTHETIK
UND
TRAGIK
.
219
D)
ICHEINSAMKEIT
UND
SUENDE
.
221
4.
DAS
VERHAELTNIS
ZU
DEM
SEIN
LASSENDEN
GEHEIMNIS
IN
DEM
VERHAELTNIS
DES
SPRECHENDUERFENS
.
222
A)
DER
ZUGANG
ZU
DEM
SEIN
GEWAEHRENDEN
GEHEIMNIS
IM
GEHEIMNIS
DES
GEWAEHRTWERDENS
DER
REDE
.
223
B)
GOTT
DER
ANRUFENDE
UND
DER
ANGERUFENE
.
227
C)
DIE
FREIHEIT
DES
VERHAELTNISSES.
DER
GLAUBE
.
230
11
INHALT
D)
UMKEHR
UND
ERINNERUNG
.
233
E)
DIE
BEWAEHRUNG
DES
VERHAELTNISSES
ZU
GOTT
IN
DEM
ZWI
SCHENMENSCHLICHEN
VERHAELTNIS
.
236
F)
DIE
VORLAEUFIGKEIT
DES
ZWISCHEN
.
237
G)
RELIGION
UND
RELIGION
.
239
G)
DIE
MOEGLICHKEIT
DES
CHRISTENTUMS
.
240
I)
DIE
UNMOEGLICHKEIT
UND
MOEGLICHKEIT
DER
CHRISTLICHEN
THEOLOGIE
.
246
5.
EINSEITIGKEITEN
UND
SPANNUNGEN
IM
WERKE
EBNERS
.
249
DRITTER
ABSCHNITT
DAS
DIALOGISCHE
WERK
MARTIN
BUBERS
.
258
1.
METHODISCHE
VORERWAEGUNGEN
.
258
2.
DAS
WESEN
DER
DIALOGISCHEN
WENDE
IM
SELBSTVERSTAENDNIS
BUBERS
.
261
3.
DIE
DIMENSIONEN
DER
BUBERSCHEN
WENDE
.
265
A)
DAS
LEITMOTIV:
DIE
FRAGE
NACH
DEM
SEIN
ALS
REINER
GEGENWAERTIGKEIT
.
265
B)
SEIN
ALS
BEZIEHUNG
.
266
C)
SEIN
ALS
BEGEGNENDES
UND
SEIN
ALS
ERFAHRENES
.
268
D)
DIE
PRIORITAET
DES
ZWISCHEN
.
271
4.
DAS
ZIEL
DES
BUBERSCHEN
EXISTENZDENKENS:
DASEIN
ALS
EREIGNETE
TEILNAHME
.
273
EXKURS:
BUBERS
LEHRE
VON
DER
TEILHABE
UND
DIE
MITTELALTERLICHE
PARTIZIPATIONSLEHRE
.
276
5.
DIE
EIGENARTEN
DES
BUBERSCHEN
ANSATZES
.
280
A)
DER
AUSGANG
VON
DEM
INTENTIONALEN
SCHEMA
.
280
B)
DIE
GEFAHR
DER
ALTERNATIVIK
.
282
C)
DIE
NEGATIVITAET
DES
ZWISCHEN
.
283
D)
SPRACHE
.
285
6.
DAS
RELIGIOESE
VERHAELTNIS
IM
LICHTE
DER
DIALOGISCHEN
WIRK
LICHKEIT
.
287
A)
DER
ZUGANG
ZU
DEM
VERHAELTNIS
ZU
GOTT
IN
DEM
DIALOGI
SCHEN
VERHAELTNIS.
DER
SINN
DER
REDE
VON
DER
EWIGEN
MITTE
.
287
B)
DER
DIALOGISCHE
CHARAKTER
DES
VERHAELTNISSES
.
294
C)
DIE
WELTHAFTIGKEIT
DES
VERHAELTNISSES
.
300
EXKURS:
RELIGION
UND
ETHIK
.
316
12
INHALT
D)
DER
EREIGNISHAFTE
CHARAKTER
DES
VERHAELTNISSES
.
304
A)
DAS
BOESE.
UMKEHR
ALS
WIEDERERKENNEN
DER
MITTE
.
305
SS)
DER
AUGENBLICK
UND
DER
WEG
.
307
EXKURS:
DER
SPEKULATIVE
ANSATZPUNKT
FUER
DIE
DISKUSSION
UEBER
DIE
DIFFERENZ
VON
JUDENTUM
UND
CHRISTENTUM
BEI
BUBER
313
E)
BUBERS
RELIGIONSKRITIK
.
315
F)
DIE
AUSWIRKUNGEN
DER
EIGENARTEN
DES
BUBERSCHEN
AN
SATZES
AUF
DAS
VERSTAENDNIS
VON
RELIGION
.
319
ERGEBNISSE
1.
DIE
GESCHICHTLICHE
STELLUNG
DES
DIALOGISCHEN
DENKENS
.
.
328
A)
DIE
SEINSGESCHICHTLICHE
STELLUNG
.
328
A)
DIE
STELLUNG
ROSENZWEIGS,
EBNERS
UND
BUBERS
IN
DER
GESCHICHTLICHEN
SITUATION
UND
ZUEINANDER
.
334
2.
DIE
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE
UND
THEOLOGISCHE
BEDEUTUNG
DES
DIALOGISCHEN
DENKENS
.
339
A)
DER
NEUE
ZUGANG
ZU
DEN
URSPRUENGEN
.
339
B)
DENKEN
UND
OFFENBARUNG
.
342
C)
DIE
BEDEUTUNG
FUER
DAS
CHRISTLICHE
THEOLOGISCHE
DENKEN
347
VERZEICHNIS
DER
ANGEFUEHRTEN
LITERATUR
UND
DER
ABKUERZUNGEN
.
356
I.
DIE
WERKE
ROSENZWEIGS,
EBNERS
UND
BUBERS
.
356
A)
FRANZ
ROSENZWEIG
.
356
B)
FERDINAND
EBNER
.
356
C)
MARTIN
BUBER
.
357
II.
SONSTIGE
BENUTZTE
LITERATUR
.
360
PERSONENVERZEICHNIS
.
371
SACHREGISTER
.
374
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