Der dramatische Reichtum der konkreten Welt: der Ursprung des Pragmatismus im Denken von Charles S. Peirce und William James
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Weilerswist
Velbrück Wissenschaft
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Ausführliches Inhaltsverzeichnis Einleitung . 7 I. Ein Ausgangspunkt pragmatischen Philosophierens: Die konkrete Wirklichkeit des alltäglichen Handelns. 2. Einige geläufige Urteile und Vorurteile über den Pragmatismus . 3. Die historische Position des Pragmatismus. 4. Definition und Umriß der Philosophie des Pragmatismus . 5. Aufbau und Zielrichtung dieses Bandes. Die Einschränkungen der Themenstellung. 6. Danksagungen. 8 14 16 20 25 26 29 Erster Teil Der Ursprung des Pragmatismus: Wie Peirce und James den Pragmatismus erfanden (1878 und 1900) . 31 Fragen des Ursprungs und der Biographie einer Philosophie . 33 I. Kapitel Als der Pragmatismus noch nicht »Pragmatismus« hieß: Charles Sanders Peirce (1878 und 1900) . 40 I. Ein kurzer Überblick über das Leben von Peirce . 40 2. Der Beitrag von Peirce und James zur Entstehung des Pragmatismus . 43 3. Im Überblick: Die Prämissen und die Konsequenzen des Pragmatismus im Zusammenhang der frühen Philosophie von Peirce . 51 4. Die Erkenntnis- und Methodentheorie in »Festlegung einer
Überzeugung« und »Wie unsere Ideen zu klären sind« . 53 5. Die Methoden der Festlegung von Überzeugungen. 65 Beharrlichkeit oder die Methode der logischen Grausamkeit . . 66 Die Methode der Autorität: Soziale Beharrlichkeit. 67 Die Methode des guten intellektuellen Geschmacks: Die Apriori-Methode. 68 Die Orientierung an der Wirklichkeit: Die wissenschaftliche Methode . 71 6. Die Zugänglichkeit der Wirklichkeit für zielgerichtetes Handeln. 80 7. Der frühe Pragmatismus: Logik der Erkenntnis, Theorie des Bewußtseins oder Theorie der Bedeutung?. 90 8. Die Ordnung der Überzeugungen und die pragmatische Maxime. 96 9. Ausblick. 104 376
AUSFÜHRLICHES INHALTSVERZEICHNIS z. Kapitel Die Freiheit des Willens ist die Unhintergehbarkeit der konkreten Erfahrung: William James und der frühe Pragmatismus (1898-1900) . 107 г. William James: Die Biographie eines Philosophen und Psychologen. ю7 2. William James’ humaner Pragmatismus und die individuelle Erfahrung des ganzen Menschen . ш 3. Der Pragmatismus und die Freiheit des erkennenden Subjekts . . 122 4. Der rationale und der aktionistische Sinn praktischer Konsequenzen . 132 5. Pragmatische Interpretationen: Theologie und Metaphysik der persönlichen Erfahrung . 134 3. Kapitel Der frühe Pragmatismus von James und Peirce im Vergleich .140 I. Was ist eine praktische Wirkung? Die einzelne Handlung zwischen dem künftig Möglichen und dem Zweckvollen. 143 2. Zusammenfassung: Gibt es einen Gegensatz zwischen konkreter Vernünftigkeit und ethisch-individuellem Lebenssinn? . 153 Zweiter Teil Die Entwicklung des pragmatischen Philosophierens.159 4. Kapitel Die systematischen Voraussetzungen des Pragmatismus. 161 I. Die neue Form traditioneller Probleme: Peirces Kategorienlehre
und Logik antworten auf das Problem der Einheit der Erfahrung 165 Die Kategorienlehre: Die kategoriale Struktur der Erfahrung . . 165 Von der Kategorienlehre zu einem antireduktionistischen Bild des Menschen. 171 2. Relationalität: Die Logik und der Pragmatismus . 176 5. Kapitel Die semiotische Verallgemeinerung des Pragmatismus: Peirces Spätphilosophie 185 I. Die Suche nach der wahren Gestalt einer Philosophie des Pragmatismus 185 Die enge Beziehung zwischen der Entwicklung von später Semiotik und spätem Pragmatismus. 186 Die semiotische Gestalt eines »Beweises« des Pragmatismus . 188 377
AUSFÜHRLICHES INHALTSVERZEICHNIS Prozesse: Die gemeinsamen Annahmen von Pragmatismus und Semiotik. 190 2. Ein Überblick über die Semiotik, die dem »Beweis« des Pragmatismus zugrunde liegt . 201 Zeichen und ihre Objekte: Die innere Spannung der Zeichenprozesse. 205 Interpretanten I: Die Bedeutung der Aussage. 211 Interpretanten II: Die übergreifende Funktion von Verhaltensgewohnheiten als logische Interpretanten . 215 3. Logische Interpretanten und der »Beweis« des Pragmatismus . . 223 Der Pragmatismus ist die Frage nach der Gültigkeit des finalen logischen Interpretanten 223 Der »Beweis« des Pragmatismus als ein zur Semiotik zurücklaufendes Argument . 229 6. Kapitel Die Ursprünge und Konsequenzen einer Psychologie der kontinuierlichen Erfahrung im Pragmatismus von William James . 23 3 I. Von der Psychologie zum Pragmatismus . 233 Geist als offener, zielgerichteter Prozeß . 239 Die Methoden der Psychologie: Selbstbeobachtung, Experiment und physiologische Beschreibung . 241 2. Gewohnheit. Die physiologischen Grundlagen der normativen Bedeutung der Regelmäßigkeit des
Handelns.253 Das gute Beispiel und die schlechten Gewohnheiten: Die individuelle Formbarkeit des Geistes und die physio logischen Bedingungen geistiger Prozesse 256 Eine Physiologie der Meinungs- und Verhaltensänderung? Drei Einwände. 259 Der Weg von der Psychologie der Gewohnheit zum subjektiven Pragmatismus . 264 Die Grenzen einer physiologischen Psychologie der Gewohnheit. 268 3. Die Kontinuität des Bewußtseins und der Prozeß der Erfahrung: James über das Sein des Geistes. 271 James’ Theorie der substantiellen und der transitiven Teile des Bewußtseinsstroms . 281 7. Kapitel Die Kontinuität symbolischen Bewußtseins als subjektive Bedingung von Wahrheit und Bedeutung. 286 I. Intentionalität und die Erfahrung teleologischen Bewußtseins.286 378
AUSFÜHRLICHES INHALTSVERZEICHNIS Das Erlebnis der Transitivität des Bewußtseins: Ein Streben erfahren. 288 Intentionalität oder Gerichtetheit auf Objekte. 291 Die Selektivität geistiger Prozesse. 293 2. Wahrheit als die Erfahrung des Zusammenhangs der Bedeutungen . 295 Wahrheit und Nützlichkeit: Hat James einen subjektiven Wahrheitsbegriff? . 296 Die Empfindung und das Handeln der Zeichen: James’ Phänomenologie der Symbolerfahrung . 301 Von der Ruhe des Denkens durch die Taten der Symbole: Der Strom des Bewußtseins als Zcichenprozeß . 304 Intentionalitätserfahrung und Symbolisierung. 308 Handeln, propositionale Struktur und die pragmatische Theorie der Bedeutung .312 Das Handeln der Symbole und die Algebra des Denkens: Die performative Kraft der Symbole . 314 Der Unterschied zwischen der Psychosemiotik und einer Logik geistiger Prozesse . 317 James und Peirce: Probleme und Perspektiven zweier Pragmatismen . 319 Dritter Teil Der eine
Pragmatismus und die Geschichte der Philosophie. 331 8. Kapitel Der Pragmatismus und die großen Traditionen der Philosophie . 333 I. Gehört der Pragmatismus noch zur Philosophie des Abendlands? . 333 2. Worin besteht die Einheit der Botschaft des Pragmatismus? . 341 9. Kapitel Pragmatismus und alltäglicher Idealismus . 346 I. Warum alle klassischen Pragmatisten (auf die eine oder andere Weise) Idealisten sind. 346 2. Handlung, Erfahrung und der idealistische Kern des klassischen Pragmatismus .351 3. Die Kompatibilität des Realismus mit der idealistischen Einheit des Pragmatismus . 357 Literatur .366 379 |
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