Die Perspektive der Moral: philosophische Grundlagen der Tugendethik
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Berlin
Akad.-Verl.
2001
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INHALT
VORWORT
.
9
EINLEITUNG:
PHILOSOPHISCHE
ETHIK
ALS
TUGENDETHIK
.
11
KLASSISCHE
ETHIK
IN
DER
TRADITION
VON
.
11
DIE
YYPERSPEKTIVE
DER
MORAL
"
.
15
NORMENETHISCHE
ANSAETZE
DER
.
18
PHILOSOPHISCHE
ETHIK
ALS
.
22
PHILOSOPHISCHE
ETHIK
UND
RELIGIOESER
GLAUBE
.
30
MORALPHILOSOPHIE
UND
.
34
STRUKTUREIGENSCHAFTEN
.
35
I.
ETHIK
IM
KONTEXT
DER
PHILOSOPHISCHEN
DISZIPLINEN
.
41
1.
DAS
SOLLEN
UND
DAS
GUTE
.
41
2.
DAS
GUTE
UND
DAS
RICHTIGE
.
42
3.
ETHIK
IST
REFLEKTIERTE
PRAXIS
.
42
4.
PHILOSOPHISCHE
ETHIK
UND
GOTT
.
45
II.
MENSCHLICHES
HANDELN
UND
DIE
FRAGE
NACH
DEM
GLUECK
.
49
1.
HANDLUNGSTHEORIE:
INTENTIONALITAET
UND
FREIHEIT
MENSCHLICHEN
HANDELNS
.
49
A)
DIE
PERSPEKTIVE
DES
HANDLUNGSSUBJEKTS
.
49
B)
ZIELGERICHTETHEIT
UND
BEGRIFF
DER
YYMENSCHLICHEN
HANDLUNG
"
.
53
C)
ZIELGERICHTETHEIT
UND
VERNUENFTIGKEIT
.
56
D)
SITTLICHE
HANDLUNGEN
ALS
YYIMMANENTE
TAETIGKEITEN
"
.
59
E)
DAS
LETZTE
ZIEL
UND
DAS
GLUECK
.
62
2.
HANDLUNGSMETAPHYSIK
UND
ANTHROPOLOGIE:
BESTIMMUNG
DES
MENSCHLICHEN
GLUECKS
65
A)
ZWEI
ASPEKTE
VON
YYZIEL
"
:
YYZIEL
VON
ETWAS
"
UND
YYZIEL
FUER
ETWAS
"
.
65
B)
DAS
ZWEIFACHE
GLUECK
DIESES
LEBENS
UND
DIE
ANTHROPOLOGIE
DER
LUST
(ARISTOTELES)
.
68
C)
VOLLKOMMENES
UND
UNVOLLKOMMENES
GLUECK
(THOMAS
V.
AQUIN)
.
73
D)
DIE
ZWEISTUFIGKEIT
DES
GLUECKS
DIESES
LEBENS
.
79
6
I
NHALT
E)
DER
GEGENSTAND
PHILOSOPHISCHER
ETHIK
.
80
F)
DESIDERIUM
NATURALE
UND
DIE
DENKMOEGLICHKEIT
EINES
NATUERLICHEN
MENSCHEN
.
83
3.
PHILOSOPHISCHE
ETHIK
ALS
LEHRE
VON
DER
MENSCHLICHEN
TUGEND
.
86
A)
DIE
NICHTRELATIVIERBARKEIT
DES
MENSCHLICHEN
.
86
B)
DIE
MENSCHLICHE
VERNUNFT:
TELOS
UND
MASSSTAB
.
87
III.
SITTLICHE
HANDLUNGEN
UND
PRAKTISCHE
VERNUNFT
.
91
1.
GLUECKSSTREBEN
UND
MORAL
.
91
A)
GLUECKSSTREBEN
UND
HANDLUNGSMOTIVE
.
91
B)
HANDLUNGSMOTIVE
ALS
HANDLUNGSGEGENSTAENDE
.
94
C)
GLUECKLICHSEIN
UND
GUTSEIN
.
95
2.
ZUR
STRUKTUR
INTENTIONALER
HANDLUNGEN
.
96
A)
INTENTIONEN
UND
GEGENSTAENDE
VON
HANDLUNGEN.
DER
BEGRIFF
DER
INTENTIONALEN
BASIS-HANDLUNG
.
96
B)
MITTEL
UND
ZIELE
.
100
C)
WAEHLEN
UND
INTENDIEREN
ALS
WILLENSAKTE
UND
IHRE
INTENTIONALE
EINHEIT
.
102
D)
GUTE
INTENTION
UND
GUTER
WILLE
.
105
3.
PRAKTISCHE
VERNUNFT
UND
DIE
KONSTITUIERUNG
VON
GUT
UND
UEBEL
.
108
A)
DAS
PRAKTISCHE
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
108
B)
GUT
UND
UEBEL
IN
DER
PERSPEKTIVE
DER
MORAL
.
115
C)
DIE
UNTERSCHEIDUNGEN
SITTLICHE/NICHTSITTLICHE
GUETER
UND
RICHTIGE/GUTEHANDLUNGEN.
.
118
D)
DIE
MORALISCHE
DIFFERENZ
.
129
4.
DER
OBJEKTIVE
SINN
MENSCHLICHER
HANDLUNGEN
UND
SEINE
BESTIMMUNG
DURCH
DIE
VERNUNFT
.
132
A)
INTENTIONALE
HANDLUNGEN
UND
HANDLUNGSOBJEKTE.
DER
BEGRIFF
DER
HANDLUNGSSPEZIES
.
.
132
B)
DIE
KONSTITUIERUNG
DER
MORALISCHEN
DIFFERENZ
UND
DER
HANDLUNGSSPEZIES
DURCH
DIE
VERNUNFT
.
135
C)
NATURALE
UND
MORALISCH-INTENTIONALE
IDENTITAET
VON
HANDLUNGSOBJEKTEN
.
138
D)
DIE
VERNUNFT
ALS
MASSSTAB
DER
SITTLICHEN
BEWERTUNG
VON
HANDLUNGSOBJEKTEN
.
143
5.
ANTHROPOLOGIE
DER
SITTLICHEN
HANDLUNG
.
146
A)
DER
ANTHROPOLOGISCHE
PRIMAT
DER
VERNUNFT
.
146
B)
LEIDENSCHAFTEN
(AFFEKTE,
EMOTIONEN,
SINNLICHE
ANTRIEBE)
UND
IHR
EINFLUSS
.
151
C)
DER
WILLE
UND
SEINE
FREIHEIT
.
157
D)
WILLE,
VERNUNFT
UND
LEIDENSCHAFT
.
160
E)
MENSCHLICHE
NATUR
UND
ETHIK.
DER
BEGRIFF
DER
PERSON
.
163
IV.
DIE
SITTLICHEN
TUGENDEN
.
169
1.
DER
BEGRIFF
DER
SITTLICHEN
TUGEND
.
169
A)
VORBEMERKUNGEN
ZUM
BEGRIFF
YYTUGEND
"
.
169
B)
UNTERSCHEIDUNG
ZWISCHEN
INTELLEKTUELLEN
(YYDIANOETISCHEN
"
)
UND
SITTLICHEN
(YYETHISCHEN
"
)
TUGENDEN
.
170
C)
ANTHROPOLOGISCHE
UND
AFFEKTIV-KOGNITIVE
DIMENSION
DER
SITTLICHEN
TUGEND
.
173
I
NHALT
7
2.
DIE
SITTLICHE
TUGEND
ALS
HABITUS
DER
GUTEN
HANDLUNGSWAHL
.
177
A)
DIE
ARISTOTELISCHE
DEFINITION
DER
SITTLICHEN
TUGEND
.
177
B)
DIE
SITTLICHE
TUGEND
ALS
MITTE
.
178
C)
DIE
HABITUELLE
VERVOLLKOMMNUNG
DER
HANDLUNGSWAHL
DURCH
DIE
SITTLICHE
TUGEND
.
.
181
D)
DIE
AUSFORMUNG
DER
SITTLICHEN
TUGENDEN
ZUM
HABITUS
(I):
PROBLEMATIK
DER
ARISTOTELISCHEN
LOESUNG
UND
AUSWEITUNG
DER
PERSPEKTIVE
.
186
E)
DIE
AUSFORMUNG
DER
SITTLICHEN
TUGENDEN
ZUM
HABITUS
(II):
ERZIEHUNG
ZUR
TUGEND.
AUTORITAET
UND
FREIHEIT
.
190
3.
DER
ORGANISMUS
DER
SITTLICHEN
TUGENDEN:
KARDINALTUGENDEN
UND
EINZELTUGENDEN
.
192
A)
DER
BEGRIFF
DER
KARDINALTUGEND
.
192
B)
DIE
OBJEKTIVE
DIFFERENZIERUNG
(SPEZIFIZIERUNG)
DER
TUGENDEN
.
195
C)
KLUGHEIT
.
199
D)
GERECHTIGKEIT
(I):
GERECHTIGKEIT
ALS
WOHLWOLLEN
UND
IHR
SOZIALER
CHARAKTER
.
204
E)
GERECHTIGKEIT
(II):
MENSCHENRECHTE
UND
POLITISCHE
ETHIK
.
208
F)
GERECHTIGKEIT
(III):
RELIGION
.
212
G)
STARKMUT
(TAPFERKEIT)
.
214
H)
MASS
.
215
I)
DER
INNERE
ZUSAMMENHANG
DER
SITTLICHEN
TUGENDEN
.
216
4.
DER
MITMENSCHLICHE
CHARAKTER
DER
TUGENDEN
UND
DIE
FREUNDSCHAFT
.
220
A)
DER
PRIMAT
DER
PERSON
.
220
B)
FREUNDSCHAFT.
POLITISCHE
TUGENDEN
UND
INSTITUTIONEN
.
222
C)
SITTLICHE
TUGEND
UND
DAS
GLUECK
DIESES
LEBENS
.
225
V.
STRUKTUREN
DER
VERNUENFTIGKEIT
.
227
1.
DIE
PRINZIPIEN
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
227
A)
DAS
YYVON
NATUR
AUS
VERNUENFTIGE
"
.
227
B)
ZUM
BEGRIFF
DES
NATUERLICHEN
GESETZES
(LEX
NATURALIS)
.
231
C)
DAS
ERSTE
PRINZIP
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
.
235
D)
DIE
KONSTITUIERUNG
SPEZIFISCHER
HANDLUNGSPRINZIPIEN
.
239
E)
PRAKTISCHE
PRINZIPIEN,
TUGENDEN
UND
INTENTIONALE
BASIS-HANDLUNGEN
.
245
F)
GENESE
UND
APPLIKATION
PRAKTISCHER
PRINZIPIEN:
DIE
ROLLE
VON
ERFAHRUNG
UND
KLUGHEIT
253
G)
EXKURS:
DIE
MEHRSTUFIGKEIT
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
UND
DAS
YYGESETZ
DER
ABNEHMENDEN
GEWISSHEIT
"
.
263
H)
PRINZIPIENERKENNTNIS
UND
AFFEKTIVE
DISPOSITIONEN
.
267
2.
SITTLICHES
WISSEN
UND
GEWISSEN
.
269
A)
DER
HABITUS
DES
SITTLICHEN
WISSENS
.
269
B)
DAS
GEWISSEN
.
272
C)
SITTLICHE
VERPFLICHTUNG
UND
IHRE
THEONOME
BEGRUENDUNG
.
280
3.
SITTLICHE
NORMEN
.
291
A)
DIE
FORMULIERUNG
DER
PRINZIPIEN
ALS
NORMEN
.
291
B)
GESETZESNORMEN,
VERHALTENSREGELN
UND
SITTLICHE
NORMEN
.
293
C)
NORMEN
UND
HANDLUNGSBESCHREIBUNGEN;
NORMENUTILITARISMUS
UND
TUGENDETHIK
.
297
D)
ABSOLUTE
HANDLUNGSVERBOTE.
TOETEN
UND
LUEGEN
.
303
E)
VERBOTSNORMEN:
GRENZBEDINGUNGEN
DER
WAHRUNG
MENSCHLICHER
IDENTITAET
.
319
8
INHALT
4.
ETHIK
DES
HANDLUNGSURTEILS
(STRUKTUREN
DER
KLUGHEIT)
.
321
A)
DIE
EINHEIT
DER
PRAKTISCHEN
VERNUNFT
UND
DIE
PERSPEKTIVE
DER
MORAL
(REKAPITULATION
UND
VERTIEFUNG)
.
321
B)
KLUGHEIT
UND
KOMPETENZ
.
328
C)
KANN
DER
ZWECK
DIE
MITTEL
HEILIGEN?
.
329
D)
UMSTAENDE
UND
FOLGEN.
PRINZIPIEN
FUER
DIE
MORALISCHE
BEWERTUNG
VON
HANDLUNGSFOLGEN
.
332
E)
HANDLUNGEN
MIT
NICHTINTENTIONALEN
NEBENFOLGEN
.
334
F)
GUETERABWAEGUNGSKALKUELE
UND
FOLGENBILANZEN
(YYTELEOLOGISCHE
ETHIK
"
,
KONSEQUENTIALISMUS)
.
341
G)
KLUGHEIT
UND
GEWISSEN
.
358
EPILOG:
VON
DER
PHILOSOPHISCHEN
ZUR
CHRISTLICHEN
PERSPEKTIVE
DER
MORAL
363
VERZEICHNIS
DER
ZITIERTEN
UND
WEITERFUEHRENDER
LITERATUR
.
369
PERSONENREGISTER
.
383
SACHREGISTER
.
387 |
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