Die Wissenschaftlichkeit der Pflege: Paradigmata, Modelle und kommunikative Strategien für eine Philosophie der Pflege- und Gesundheitswissenschaften
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Huber
2001
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Inhalt
Einleitung 9
Was ist Wissenschaftlichkeit? 9
Hermeneutik im Kontext der Pflege 11
Erster Teil
Vom naturwissenschaftlichen Kontext zum
hermeneutischen Problem die interne Problematisierung
des Theoriebegriffs in den Naturwissenschaften 21
1. Wie können wir Frau Müllers Diagnose stellen? 23
1.1 Probleme, die mit der naturwissenschaftlichen (nomothetischen)
Begründungsstrategie zusammenhängen 23
1.2 Die axiomatische Methode 45
1.3 Induktion und Hypothesenbildung 55
1.4 Die hypothetisch deduktive Methode 69
1.5 Haupthypothese, Hilfshypothesen und Ad hoc Hypothesen 87
1.6 Sind Theorien nur hypothetisch deduktive Systeme? 105
1.7 Wissenschaftliche Erklärungen 143
1.8 Drei Bedeutungen des Wortes «Ursache» 172
1.9 Diagnose und Objektivität 195
2. Die Sprache der Wissenschaft offen oder geschlossen? 207
2.1 Grundhaltungen im logischen Positivismus 207
2.2 Das Verifikationsprinzip: Die Sinntheorie
der logischen Positivisten 226
2.3 «Theoriebeladene» Beobachtung ein Gegenbeispiel zum logischen
Positivismus 237
2.4 Der «Falsifikationismus» als Lösung für das Induktionsproblem 242
2.5 Poppers kritischer Rationalismus 250
2.6 Die Frage nach dem Fortschritt der Wissenschaft 254
2.7 Realismus und «objektive Erkenntnis» 258
6 Inhalt
2.8 Thomas Kuhn: Wissenschaft als Problemlösung 261
2.9 Normalwissenschaft versus Einheitswissenschaft 264
2.10 Das Paradigma als exemplarisches Modell 269
2.11 Die Kontroverse zwischen Popper und Kuhn 273
2.12 Pragmatik, Hermeneutik, stumme Erkenntnis 277
Zweiter Teil
Von der eingleisigen zur zweigleisigen
Kommunikation 279
3. Hermeneutische Erfahrung 281
3.1 Das «Sagbare» und das «Unsagbare»:
Frau Müller bekommt eine Welt 281
3.2 Wittgensteins Argument gegen ein «essenzialistisches»
Sprachverstehen 282
3.3 Pragmatik aus hermeneutischer Sicht 289
3.4 Die Körpersprache als «kommunikatives» Medium 295
3.5 Diltheys methodologische Unterscheidung zwischen «Erklären»
und «Verstehen» 297
3.6 Methodenhermeneutik und Erfahrungshermeneutik 298
3.7 Vereinbarkeit von Hermeneutik und hypothetisch deduktiver
Methode 300
4. Kommunizieren heißt, die Welt des anderen teilen 305
4.1 Die Grundlage für kommunikativen Kontakt:
Die Erfahrungshermeneutik 305
4.2 Gadamers Theorie der Kommunikation
als «Horizontverschmelzung» 309
4.3 Das klinische Kollektiv und der Kontext der Innerlichkeit 318
4.4 Heideggers «Fundamentalontologie» und der Begriff «Sorge»:
Das Aufdecken von Frau Müllers Angst 320
4.5 Der «hermeneutische Zirkel» 323
4.6 Die indirekte Rede des Symbols 331
4.7 Ricoeur und die Undurchsichtigkeit des Daseins 335
4.8 Ricoeurs Tiefenhermeneutik 340
4.9 Der Einsatz bei der Rettung eines Frühgeborenen: Symbolsprache
im klinischen Kollektiv 355
4.10 Habermas Ideologiekritik 359
4.11 Der Habermassche Begriff der kommunikativen Kompetenz 373
4.12 Die «Kommunikationsethik»: Das diskursethische Problem
als eine «Letztbegründung» 381
Inhalt 7
4.13 Wie reagiert das klinische Kollektiv auf Frau Müllers
«Ausagieren»? 388
4.14 Frau Müllers Kommunikationsstörungen: Systemtheorie
und Psychoanalyse in einer hermeneutischen Perspektive 390
4.15 Batesons Begriff des Double Bind 394
4.16 Therapie und systemische Veränderung 396
4.17 Grunderfahrungen hinter der psychoanalytischen Begrifflichkeit .. 402
4.18 Die «psychoanalytische Gesprächssituation» als therapeutische
Kommunikationssituation 403
Dritter Teil
Die implizite Theorie der Pflegewissenschaft 409
5. Pflege und ihre implizite Theorie 411
5.1 Der Begriff der «impliziten Theorie» der Pflege 411
5.2 Die Geschichte von der Krankheit des Herrn S.
und zwei Pflegepläne 415
6. Die Wurzeln der Fürsorge
eine theoretische Rekonstruktion 429
6.1 Was ist «Kompetenz in der Gesundheitspflege»? 429
6.2 Grundlegung der Fürsorge Alternative I:
Legitimation durch die Kunst der Krankenpflege 430
6.3 Mit dem Nightingaleschen Paradigma verbundene Probleme 432
6.4 Grundlegung der Fürsorge Alternative II:
Das «Heidegger Paradigma» 433
6.5 Grundlegung der Fürsorge Alternative III:
Das «Ricoeur Paradigma» 447
6.6 Präzisierungen des Begriffs «Ganzheitsverstehen» 452
6.7 Einschneidende Ereignisse: Deskriptive Ethik 455
7. Die Kommunikationsstruktur im Verhältnis von Pflegenden
und Patienten 461
7.1 Hermeneutik als Schlüssel für die «implizite Theorie» der Pflege .... 461
7.2 Basalprozess und Vorverständnis: Yura und Walsh über
den «Prä Prozess» des Pflegeprozesses 466
7.3 Grundlegung der Fürsorge in der Kommunikation:
Das «Habermas Paradigma» 471
7.4 Einmaligkeit und die kommunikationsethische Dimension 477
7.5 Ricoeurs Hermeneutik im Kontext einer «angewandten Forschung
in der Pflege» 482
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