Vom reinen Denken zur Sprachvernunft: über die Grundmotive der Offenbarungsphilosophie Franz Rosenzweigs
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart [u.a.]
Kohlhammer
1987
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| Schriftenreihe: | Münchener philosophische Studien
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Adam Zak
Vom reinen Denken
zur Sprachvernunft
Über die Grundmotive der
Offenbarungsphilosophie
Franz Rosenzweigs
Verlag W Kohlhammer
Stuttgart Berlin Köln Mainz
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen 8
Einleitung 9
Erster Teil
Biographische, geistesgeschichtliche und systematische Zusammenhänge des Übergangs
von der Philosophie des reinen Denkens zum Sprachdenken
Kapitel I 18
Biographische Zusammenhänge
1 Die erste Problematisierung: Vom Selbstverständnis der Philosophie zum Selbstver
ständnis des Philosophen 18
2 Biographischer Beleg des Problems: Der Weg Rosenzweigs vom Historiker der Phi
losophie zum Philosophen 20
2 1 Die Entdeckung des Sprechers: Umkehr zum Glauben 24
2 2 Die Entdeckung der Sprache: Umkehr zum Judentum 27
3 Ansätze zur systematischen Reflexion über die Spracherfahrung 29
3 1 Der Briefwechsel mit E Rosenstock 29
3 2 Von der Sprachenkunde zur Sprachlehre: Zwei Aufsätze zu Bildungsfragen 34
Kapitel II 41
Die erste Entfaltung des Denkens aus der dialogischen Spracherfahrung
1 Unmittelbares Vorfeld: E Rosenstocks «Angewandte Seelenkunde» 41
1 1 Die Methode der grammatischen Analyse 47
1 2 Mit Rosenstock über ihn hinaus 51
2 Die Kristallisierung des Rosenzweigschen «philosophischen Archimedespunktes» 54
2 1 Der Ausgang vom Hörer und Sprecher: «Urzelle» 58
2 2 Wer spricht, wer hört? 63
2 3 Hypothese zur Priorität der Offenbarung 66
Zweiter Teil
Rosenzweigs Beitrag zur Erneuerung der Philosophie
Kapitel III 70
Antiphilosophie oder Erneuerung des Denkens?
1 Der Systemgedanke des Idealismus als Selbsttäuschung der Vernunft über ihre tat
sächliche Bedingtheit 70
1 1 Die Verleugnung der Todesangst als unbedachter Antrieb des idealistischen Allge
dankens 71
2 Systemkritik und Systemstreben als ambivalente Antwort Rosenzweigs auf die Her
ausforderung der zeitlichen Bedingtheit des Denkens 75
2 1 Rosenzweigs Idealismusverständnis und die beabsichtigte Bedeutung der Idealismus
kritik 78
Kapitel IV 89
Die Erneuerung des Denkens durch Sprachzuwendung
1 Die Umkehrung des Denkens: Der Übergang zur «erfahrenden Philosophie» 89
1 1 Die konstruktive Aktivität des Denkens und seine Umkehrung 93
2 Die Umkehrung des Denkens als Sprachzuwendung 99
3 «Erfahrende Philosophie» als eine Philosophie der Offenbarung aus der Sprache 101
3 1 Der Umschlag in die Sprachlogik 102
3 2 System, Sprache und Offenbarung 106
4 Das Verhältnis von Schöpfung und Offenbarung: Zusammenfassung und
systematischer Vorgriff 111
Dritter Teil
Die Offenbarungsphilosophie Rosenzweigs als transzendentale Hermeneutik der Sprache
Kapitel V 117
Die Offenbarung als transzendentaler Grund der Gemeinsamkeit der Sprache
1 Die «Unaustilgbarkeit» des göttlichen Namens 117
2 Offenbarung als «Mittelpunkt und Anfang» 122
2 1 Verheißung und Erfüllung im Geschehen des Anfangs 126
2 2 Die Begründung der Gemeinsamkeit der Sprache im Hören: Offenbarung als trans
zendentale Erfahrung der Transzendenz 127
2 3 Die Identität von Offenbarung und Sprache: Die Stellung der Grammatik 130
3 Die Wahrheit des Heidentums und des Atheismus und die letzte Wahrheit 133
Kapitel VI 138
Das Sprachdenken als «Neuer Rationalismus»
1 Die Notwendigkeit der Versöhnung von Glauben und Wissen als Begründung der
Notwendigkeit einer neuen Aufklärung der Vernunft 138
2 Der «neue Rationalismus» als Selbstbesinnung des Denkens Uber die Sprachgebun
denheit der Vernunft 142
2 1 Implikationen der Sprachgebundenheit des Denkens: Seinsbezug und Zeitgebunden
heit 143
2 2 Methodische Implikationen der Sprachgebundenheit des Denkens: «Eine erzählende
Philosophie» 147
2 3 Das Denken der Zeit am Leitfaden der Sprache 151
3 «Erzählende Philosophie» als Denken der dialogischen Spracherfahrung 154
Kapitel VII 161
Eine Darstellung der Entfaltung der Sprachlehre Rosenzweigs
1 Die Sprachlehre der Schöpfung: Eine Hermeneutik der Sprache der Erkenntnis 161
2 Die Sprachlehre der Offenbarung: Eine Hermeneutik der Sprache der Liebe 167
2 1 Ein denkender Nachvollzug der Erweckung der Seele im Liebesgebot 170
3 Der Übergang zur Sprachlehre der Erlösung: Die Zukunft und ihre Vorwegnahme 178
3 1 Die Sprachlehre der Erlösung: Eine Hermeneutik der Sprache der Gemeinschaft 182
3 2 Die Ergänzung der Sprachlehre der Erlösung in der «Liturgik» 188
Kapitel VIII 194
Die Sprachzuwendung Rosenzweigs und Hamanns Stellungnahme zu Kant
1 Das vernunftkritische Anliegen der Stellungnahme Hamanns zu Kant 194
2 Rosenzweig als Empfänger und Erneuerer der Anregungen Hamanns: Ein Versuch
der systematisierenden Auswertung 201
2 1 Rosenzweigs Sicht des Christentums als Hintergrund seiner Erneuerung des philoso
phischen Programms Hamanns 202
2 2 Die originelle Erneuerung des Sprachansatzes Hamanns in der Offen
barungsphilosophie Rosenzweigs 206
2 3 Die Offenbarung als Erlebnis und Ereignis 212
3 Eine abschließende Würdigung 215
Literaturverzeichnis 218
Personenverzeichnis 224 |
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