Kunst - jenseits von Gut und Böse?: kritischer Versuch über das Verhältnis von Ästhetik und Ethik
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Inhaltsverzeichnis
1
„aesthetic turn"
oder das Drama der abendländischen
Metaphysik. 11
2 Antike: Piaton und Aristoteles. 47
2.1
Mimeses
— das Verhältnis von Kunst und Wirklichkeit. 47
2.11 Piaton . 49
2.12 Aristoteles. 64
2.2 Katharsis oder der Einklang mit dem Kosmos durch
Kunst. 78
2.21 Piaton. 78
2.22 Aristoteles. 102
2.3 Die
Polis:
das vollkommene Kunstwerk als Synthese
vom Schönen, Guten und Gerechten. 119
3 Neuzeit: Kant und Schiller. 127
3.1 „Kopernikanische Wende" zu einer autonomen
Kunst und einer subjektiven Ästhetik. 127
3.2 Die Schönheit als „Symbol der Sittlichkeit":
blosses
Analógon
oder therapeutisches Instrument?. 166
3.21 Kant. 166
3.22 Schiller. 175
3.3 „Geschmacks'-Ideologie oder „ästhetischer Staat":
Erziehung der Menschheit zu Humanität und
Mündigkeit. 191
3.31 Kant. 191
3.32 Schiller. 205
4 Moderne: Schopenhauer und Nietzsche. 215
4.1 Kunst der Moderne: von der Welterlösung zur
Welterschaffung. 215
4.11 Schopenhauer. 225
4.12 Nietzsche . 247
8 Inhalt
4.2 Von der Geburt der Ethik aus dem Geiste der Ästhetik. 274
4.21 Schopenhauer. 275
4.22 Nietzsche. 281
4.3 Künstler-Tyrann: Herrscher ohne Land?. 319
5 Wittgenstein und die Postmoderne. 347
5.1 Entkunstung der Kunst und Verkunstung der Wirklichkeit . 347
5.11 Wittgenstein. 386
5.12 Postmoderne. 414
5.2 Leben als Kunstwerk - solipsistischer Hedonismus
jenseits von Gut und Böse?. 443
5.3 „Ästhetische Gerechtigkeit" oder Solidarität durch
Literatur. 485
6 Fazit: Ästhetiktheoretische Ernüchterung?. 517
7 Bibliographie (nach Kapiteln). 555 |
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