Identität und Indifferenz: eine Untersuchung zu Schellings Identitätsphilosophie
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Frankfurt am Main
Klostermann
2000
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Titel: Identität und Indifferenz
Autor: Rang, Bernhard
Jahr: 2000
INHALT
Einleitung
ERSTES KAPITEL
URSPRUNG UND EINHEIT DER GEGENSÄTZE
1. Die Einheit aller Gegensätze als Einheit
der Einheit und des Gegensatzes. 7
2. Zwei Momente in der Idee der Einheit aller Gegensätze:
Das Sowohl-als-auch und das Weder-noch
entgegengesetzter Bestimmungen im Absoluten.16
2.1 Die absolute Identität als Untrennbarkeit
entgegengesetzter Bestimmungen.16
2.2 Die absolute-WcnTTßtakUnunterscheidbarkeit
entgegengesetzter Bestimmungen.22
3. Schellings Rezeption von Spinozas Philosophie
der absoluten Substanz im Horizont von Kants
Transzendentalpiülosoplue . .35
3.1 Die absolute Substanz und ihre Attribute.35
3.2 Gott als causa sui und als Selbstaffirmation.40
3.3 Gott als Identität von Wirklichkeit und Möglichkeit:
Die Umformulierung des Kausalproblems
im Horizont der Akt-Potenz-Lehre.46
3.4 Der Ursprung der Gegensätze:
Die Deutung von Spinozas Attributenlehre
auf dem Boden von Kants Kritik der Urteilskraft
in Schellings Bruno.52
4. Die Verbindung von Identität und Indifferenz im Absoluten. . 59
VI Inhalt
ZWEITES KAPITEL
DAS PRINZIP SELBSTERKENNTNIS IM
IDENTITÄTSSYSTEM
1. Die Selbsterkenntnis des Absoluten
in der Erkenntnis der Dinge an sich. 67
1.1 Philosophie als Wissenschaft der Dinge an sich. 67
1.2 Der Grundirrtum in allem Wissen und Schellings Kritik
des Cartesianismus in Fichtes Wissenschaftslehre . 72
1.3 Die Erkenntnis des Ansichseins als
Selbsterkenntnis des Ansichseins im Menschen . 79
2. Schellings Systemprinzip als Vermittlung von
antiker Geistlehre und Fichtes Reflexionstheorie
des Selbstbewußtseins. 84
2.1 Der Mensch als Medium der Selbsterkenntnis
des Absoluten. 92
2.2 Selbsterkenntnis des Absoluten als Systemimplikation . . 93
DRITTES KAPITEL
DIE DYNAMISIERUNG DER ALL-EINHEITS-
METAPHYSIK DURCH DIE NATURPHILOSOPHISCHE IDEE
DES KRÄFTEDUALISMUS
1. Die metaphysische Wurzel des Identitätssystems:
AU-Einheits-Metaphysik und Relationalisierung
der Ontologie. 95
1.1 Bestimmtheit als Relationalität. 95
1.2 Bestimmtheit als Negativität. 103
1.3 Die neue Aufgabe der Philosophie: Darstellung des
Einen als des Alls und des Alls als des Einen. 111
2. Die naturphilosophische Wurzel des Identitätssystems:
Die Konstruktion der Materie aus dem Antagonismus
von Attraktion und Repulsion bei Kant und Eschenmayer . . 116
2.1 Kants und Eschenmayers Theorie der Materiearten . . 116
2.2 Eschenmayers Weiterentwicklung von
Kants Materietheorie. 129
Inhalt VII
3. Die identitätsphilosophische Fassung
der Materietheorie Kants und Eschenmayers . 132
3.1 Absolute und relative Identität, Identität und Indifferenz 134
3.2 Die identitätsphilosophische Fassung des Grundsatzes
der All-Einheits-Metaphysik: »quodlibet est in quolibet«
und die Idee der quantitativen Differenz. 141
VIERTES KAPITEL
NATUR UND GEIST ALS ATTRIBUTE DES ABSOLUTEN
1. Die Begründung der Dualität von Natur und Geist
in der Selbsterkenntnis Gottes. 151
1.1 Die Struktur der Selbsterkenntnis und
die Unteilbarkeit der absoluten Identität. 152
1.2 Absolutes, reales und ideales All. 158
2. Das All und die Dinge. 167
2.1 Zwei Gleichnisse . 167
2.2 Die Nichtigkeit der Dinge als Abstraktionen vom All . . 171
2.3 Das »Gesetz des Reflexes«:
Das Erste wird das Dritte sein oder: die Erscheinung
der absoluten Identität als Indifferenz. 181
FÜNFTES KAPITEL
DIE BEIDEN STRUKTURPRINZIPIEN DES
IDENTITÄTSSYSTEMS: DIE EWIGE WIEDERKEHR
DES GLEICHEN UND DIE ERHALTUNG DES
KOSMISCHEN GLEICHGEWICHTS
1. Wie ist eine Wissenschaft von den Dingen an sich möglich? . 183
2. Die quasifraktale Gliederung der absoluten Identität. 187
2.1 Die Attribute der realen Substanz: Licht und Schwere . . 187
2.2 Grundpotenzen der Natur:
Materie, Prozeß und Organismus. 188
2.3 Die unendlichen Verzweigungen der absoluten Identität . 192
VIII Inhalt
3. Die Erhaltung des kosmischen Gleichgewichts. 194
3.1 Erhaltungssätze in Philosophie und Wissenschaft
des 18. Jahrhunderts. 194
3.1.1 Kants Theorie der positiven und negativen Größen . 194
3.1.2 Der Etatismus in Goethes Biologie . 198
3.2 Die Konstruktion der absoluten quantitativen
Indifferenz im Identitätssystem. 199
4. Der topologische Erkenntnisbegriff der
Wissenschaft von den Dingen an sich . 203
SECHSTES KAPITEL
DAS GEDOPPELTE LEBEN DER DINGE IN DER
POLARITÄT VON LICHT UND SCHWERE UND DAS
STUFENREICH DER BELEBTEN NATUR
1. Raum, Zeit und Materie. 207
1.1 Raum und Zeit: Ermöglichung und Vernichtung
des besonderen Lebens. 208
1.2 Konstruktion der Materie . 212
2. Die beiden Attribute der Natur: Schwere und Licht .214
2.1 Die Schwere als tragender Grund individuellen Lebens . . 214
2.2 Das Licht als Ursache des individuellen
Lebens der Dinge. 215
2.3 Die Beziehung zwischen den Attributen
des Lichts und der Schwere. 216
3. Die organische Natur und der Mensch. 223
3.1 Der Begriff des Organismus. 223
3.2 Der Aufbau der organischen Natur II:
Tier und Mensch. Die Idee einer neuen Wissenschaft
mit dem Namen »Anthroposophie«. 237
Bibliographie . 241
Personenregister . 247 |
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