Gelebte Grenze Gibraltar: Transnationalismus, Lokalität und Identität in kulturanthropologischer Perspektive
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I
Inhaltsverzeichnis
Einleitung 1
Teil 1. Theoretische Ausgangspositionen: die Grenze und die 4
Neubewertung kulturanthropologischer Kategorien
1.1. Grenzgang Ethnologie 4
1.2. Die nationalstaatliche Grenze als Gegenstand der Ethnologie 7
1.3. Der Blick von der Grenze 8
1.4. Passive Peripherie oder Quelle der Macht? 10
1.5. Trennlinie oder Schwelle: boundaryvs.frontier 11
1.6. Trennlinie und Schwelle: Anstöße aus der Europäischen Ethnologie 14
1.7. Identifikationen an der Grenze 16
1.8. Diskurse und Performativitäten 16
1.9. Die Semiotik des Körpers, die Phänomenologie des Leibes 20
Teil 2. Forschungsfeld Gibraltar 24
—¦¦ . 2.1. The global and thelocal oder Prinz Philip im Bingosaal 24
2.1.1. Die transnational globale Perspektive: Gibraltar im Fadenkreuz 25
internationaler Prozesse
2.1.2. Die staatliche Perspektive: Gibraltar als potentielle Nation 27
2.1.3. Die lokale Perspektive: Gibraltar ais Stadt 27
2.2. Die Feldfbrschung 29
2.3. Der Aufbau des Buches 32
Kapitel 1. Grenzland Gibraltar 37
1.1 Mythos Gibraltar 41
1.2 Die Grenze zu Marokko (bis 1969) 44
1.3 Die Grenze zu Spanien (bis 1969): Gibraltar und sein Hinterland 47
(Campo de Gibraltar)
1.3.1 Gibraltars Lower Eastside: La Lineade laConcepciön 50
1.3.2 Der Grenzzaun und die Frage des Isthmus 51
1.3.3 Die Zunahme der Vernetzung 53
1.3.4 Erste Schnitte im Netz. 55
1.3.5 Das Referendum von 1967 57
1.4 Die Grenzschließung (1969 1982/85) 58
1.4.1 Wirtschaft 59
1.4.2 Kommunikation 60
1.4.3 Identifikation 62
1.5 Transformation der Grenzen nach 1982/85 62
1.5.1 Die marokkanischen Arbeiter und die Grenze zu Marokko 63
1.5.2 Die Öffnung der Grenze zu Spanien 68
1.6 Die Grenze zu Spanien heute 71
1.6.1 Das Überqueren der Grenze im Jahr 1996 73
1.6.2 Die Nationen, Europa und die Grenze 78
1.6.3 Gibraltar und das Campo heute 79
1.7 Zusammenfassung 84
IX
Kapitel 2 Verflechtungen und Entflechtungen: die kulturellen Beziehungen 87
zum spanischen Hinterland
2.1 Borderkmdhysteria im antispanischen Diskurs 88
2.1.1 Die Rede über Spanien 89
2.1.2 Ambivalenzen 93
2.1.3 Der Topos des Verrats: Sotogrande Klasse statt Rasse 94
2.1.4 Albert Baamcad: National Hern oder Verräter? 95
2.2 Die Praxis der Grenze: die Einübung der Desidentüikatiott 96
2.3 Rituale: Kontrollen als Demütigung, Antihispanismus als Ritual der Rebellion 102
2.4 Zusammenfassung 104
Kapitel 3 Leben im begrenzten Raum 107
3.1 Die soziale Ordnung des Raumes im kolonialen Gefüge 108
3.1.1 Wo Licht ist, da ist auch Schatten 110
3.1.2 Das Leben in den Patios 112
3.2 Die totale soziale Kontrolle 115
3.2.1 Bienvenido oder die Verkleinstädterung der Wahrnehmung 116
3.2.2 Atemnot 117
3.2.3 Sicherheit 119
3.2.4 Liberalisierung 121
3.3 Der Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft und die 122
Überwindung der räumlichen Enge
3.3.1 Klatsch und das offene Geheimnis 122
3.3.2 THE GIBRALTAR ChroniclE: Der harmonische Diskurs als Grundlage 125
der Gemeinschaft
3.3.3 In Bewegung . 128
3.3.3.1 . und aufSuche: Ausbildungs und Arbeitsmigration 129
3.3.3.2 . ohne Suche: im diasporischen Netzwerk der Sindhis 132
3.3.4 Die Kultivierung des Körpers, die Entwicklung der Seele: der Schönheits 134
Wettbewerb und die Erleuchtung
3.3.4.1 Einmal Miss Gibraltar sein. 135
3.3.4.2 Auf der Suche nach der Innerlichkeit: Sex, Geschlecht und 139
Spiritualität
3.4 Zusammenfassung 144
Kapitel 4 Being british in Gibraltar 147
4.1 Eine koloniale Beziehung 148
4.1.1 Die Untertanen aus der Perspektive der Kolonialherren 148
4.1.2 Die Kolonialherren aus der Perspektive der Untertanen 156
4.2 Die Entzauberung des Empire 160
4.2.1 Loving or leaving: rot, weiß und blau? 160
4.2.2 Remigration und Redefimtion der britishmss 165
4.2.2.1 Die Verweigerung der Integration 168
4.2.2.2 Die Politik der Abkopplung unter Chief Minister Bossano 170
4.3 Zusammenfassung 173
X
Kapitel 5 Nationalismus und Ethnizität 175
5.1 Ethnisierung, Staat und Nation 179
5.1.1 Ethnizität und Ethnisierung in Gibraltar 184
5.1.1.1. Dempgraphie und Migration 184
5.1.1.2. Religiöse und ethnische Gruppen 186
5.1.2 Positive und negative Performativität des Nationalen 193
5.1.2.1 Die Reinheit des Blutes: die ideologische Kriegsfuhrung Spaniens 194
5.2 Die Erfindung der Tradition und der Prozeß der Geschichtsschreibung 198
5.2.1 Die lokale Kulturente 198
5.2.2 Die Naturalisierung des Sozialen: Grenzlandsymbole und Landkarten 199
5.2.3 Die Familiarisierung des Sozialen: der Gibraltarflügel des lokalen 201
Museums
5.3 Purity as danger: das Lob der Mischung . aber nicht um jeden Preis 204
5.3.1 Spanier oder der verleugnete Großvater 206
5.3.2 Das Primat der genuesischen Kultur: Romancingpatios 208
5.3.3 Die Malteser: Working in the dockyards 209
5.3.4 Marokkaner und Sindhis: None ofour kind 210
5.3.5 Die Sephardim: Exklusion einer alteingesessenen Gruppe 214
5.3.6 Nation und Stadt als Patio 216
5.4 Gibraltar National Day. Produktion und Institutionalisierung nationaler Identität218
5.4.1 Das politische Feld 218
5.4.1.1 Exkurs: Die Patrone der Macht und ihre Klientel 219
5.4.1.2DiePolitikunddasMuseum 222
5.4.2 Die nationalistische Lobbygruppe SDGG 224
5.4.2.1 Die SDGG unter Beschüß 226
5.4.3 Wahlkampf 1996 als Aushandlungsarena von Kultur und Identität 230
5.4.3.1 Bewertung der GSLP durch ihre Gegner: Khentelismus und 232
Korruption
5.4.3.2 Bewertung der GSD durch ihre Gegner: eine unheilige Allianz 234
aus untereinander zerstrittenen Verrätern
5.5 Zusammenfassung 237
Kapitel 6 Schmuggel und Identität 241
6.1 Wege des Schmuggels 242
6.1.1 Schmuggel über den Seeweg 243
6.1.2 Schmuggel über den Landweg 245
6.1.3 Spuren des Schmuggels 247
6.2 Schmuggel historisch ein Vierecksverhältnis 247
6.3 Globale Netzwerke, nationale Verflechtungen: Tabakrouten heute 252
6.3.1 Der instrumentalisierte Schmuggel: diskursive Strategien, politische 256
Absichten
6.4 Schmuggel als Lebensform 257
6.4.1 Der Schmuggler als soziokulturelles Leitbild 257
6.4.2 Der demokratisierte Schmuggel: Doing the Winston 258
6.5 Die Schmuggelkrise 262
XI
6.5.1 Der demokratisierte Schmuggel als außenpolitisches Problem 262
6.5.2 Das Leitbild des Schmugglers wird problematisiert 267
6.5.3 Enteignung der Boote und die Folgen 271
6.5.4 Exkurs: die Unruhen 272
6.6 Zusammenfassung 278
Kapitel 7 Vom sephardischen Yanito zum gibraltarianischen Juden: 281
Fundamentalisierung und Ethnisierung der jüdischen Gemeinde
7.1 Kontexte der Fundamentalisierung 282
7.1.1 Sephardim und Aschkenasim, Traditionalisten und Orthodoxe 286
7.1.21t happens everywhere. 2°"
7.2 Die jüdische Gemeinde als politisches Feld 2^'
7.2.1 Exkurs: Vorgeschichte und Struktur der Gemeinde 294
7.2.2 Die Schulen: mstitutionalisierung des Wandels 2"
7.3 Die Schließung der ethnischen und religiösen Grenzen 30 "
7.3.1 Die Disziplinierung der Klientel 308
7.3.1.1 Der Außenstehende 309
7.3.1.2 Der an den Rand Gedrängte 310
7.3.1.3 Die Bedrängte 313
7.3.2 Die Praktiken des Wandels: eine Neubestimmung des Sephardentums 314
7.3.2.1 Wer ist jüdisch? 316
7.3.2.2 Mein Zugang zum Feld 321
7.3.2.3 Markierung und Verkörperung der Differenz: Blackhats, 324
Panamahats, Kippoth, Snuts, Sheitl und eigene Haare
7.4. Zusammenfassung 32
Kapitel 8. Eine Ethnographie der Grenze 33*
8.1 Die Rede über die Grenze 331
8.2 Gibraltar und die Zukunft der Nation in Europa 333
8.3 Nationale Grenzen und die Grenzen des Wissens 34"
8.3.1 Die Verortung von Raum und Kultur 3^'
8.3.2 Nation 348
8.3.3 Identität 351
8.3.4 Gesellschaft und Gemeinschaft 352
PostScript 355
Bibliographie 361
Stichwortverzeichnis 379
XII |
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