Afrika im Schatten der Aufklärung: das Afrikabild bei Immanuel Kant und Johann Gottfried Herder
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| Veröffentlicht: |
Bonn
Holos-Verl.
1999
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| Schriftenreihe: | Kritische Humanforschung
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Titel: Afrika im Schatten der Aufklärung
Autor: Smidt, Wolbert
Jahr: 1999
Inhalt
Einleitung.5
Methodische Vorbemerkung.6
I.Deutsche Blicke auf Afrika im 18. Jahrhundert.13
Verklärungen.14
Geographie.14
Anthropologie.14
Die Abstammung des Menschen.15
Gebären unter Schmerzen („dolores in partu").15
Klima.16
Race.17
Die platte Nase.17
Der edle Wilde.18
Sklavenhandel und Kolonialisierung.19
Afrikaner in der deutschen Literatur.20
Afrikaner in Deutschland.23
Abba Gregorius, Priester aus Habesch.26
Arno, Universitätsdozent.29
Angelo Soliman, Hofmohr, oder: Überreste verstorbener Afrikaner.31
II. Kant.35
Vorbemerkung: Was Kant von der Welt sah.36
Kant und Harn: Der Fluch Noahs.41
Die biblische Geschichte.42
Die ethnologische Seite der Philosophia perennis.45
Die geographischen Folgen.47
Die Geburt der Race aus dem Geist der Vernunft.51
Menschen-Racen statt Menschenarten.52
Einzelprobleme.57
Zum Problem der platten Nasen.57
Und warum sind Neger schwarz?.58
Der schlechte Geruch.58
Hierarchisierung und Wert von Rassen.59
Der wissenschaftliche Kontext hat sich geändert: Rasse aus heutiger Sicht 68
Die Dummheit der Hottentotten im kosmologischen Zusammenhang.70
Das Läppische als Gegenbegriff zum Gefühl des Schönen und Erhabenen.74
Das Schöne und das Erhabene.74
Das Läppische.77
Welchen systematischen Ort gibt Kant dem Läppischen?.80
Die grundsätzliche Bedeutung des Läppischen in der Kant'sehen
Völkerkunde.83
Die Zauberei der Neger und ihre Religion.85
Die Könige der Neger und die politische Struktur.88
Kant und die afrikanischen Kannibalen.92
Zwei Ausnahmen: Das Land der verschleierten bis und das Schlaraffenland.94
4 Inhalt
Zwischenergebnis: Das Fremde noch fremder machen — Kants Strategie. 98
Die Verurteilung des Kolonialismus und der Sklaverei.101
Das Zivilisierte gegen das Wilde: Die Entstehung des Völkerbundes
aus der Natur des Menschen.104
Ergebnis.109
III. Herder.113
Negeridyllen: Die Verurteilung der Sklaverei.114
Naturvolk und die Natur des Menschen.119
Die Klimatheorie: Das Klima als Quelle menschlicher Pluralität.124
Herders Quellen: Europäer in Afrika, Afrikaner in Europa.130
Bruderschaft statt Rasse.132
Warum sind die Neger schwarz?.134
Exkurs: Eine Rassismus-Konfrontation
über die Zeitalter hinweg.136
Brüderlichkeit.138
Europa ist kein Zentrum der Welt.140
Natur, Humanität, Brutalität und Zivilisation.146
Natur und Zivilisation.146
Humanität und Brutalität.149
Ein anderer Fall: Ägypten.151
Eine moderne Auseinandersetzung: Herder kennt keine
'multikulturelle' Gesellschaft, sondern grenzt aus.153
Ergebnis: Das Fremde ist das Eigene — Herders Strategie.158
IV. Nachsatz.159
Anhang.167
Exkurs: Kant, das melancholische Temperament und die Neger.168
Kulisse Nr. 1: Reisen nach Ägypten.170
Das Ägypten der Bibel.171
Kuriositäten der frühen osmanischen Zeit.173
Explorateure und Forscher.175
Nachsatz.177
Kulisse Nr. 2: Kartographische Darstellung Afrikas im 18. Jahrhundert.178
Karten.183
Deutsche Karte von 1720, Jacobus de Sandrart/Homann.184
Englische Karte von ca. 1780, Moll.186
Sach- und Personenindex.188
Bibliographie.192
Bibliographie der von Kant u.a. in den „Beobachtungen über das Gefühl des Schönen
und Erhabenen" und in der „Physischen Geographie" angegeben Quellen zu Afrika.193
Bibliographie der von Herder für die „Ideen" benutzten Quellen zu Afrika.196
Ausgewählte Bibliographie.199 |
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