Ekklesiologie als kontextuelle Dogmatik: das lutherische Kirchenverständnis im Zeitalter des Konfessionalismus und seine Rezeption im 19. und 20. Jahrhundert
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I
NHALT
VORWORT
.
9
1.
KAPITEL:
EKKLESIOLOGIE
IM
SPANNUNGSFELD
VON
DOGMATISCHER
WESENSBESTIMMUNG
UND
KIRCHLICHER
WIRKLICHKEIT
.
11
1.
DIE
LEHRE
VON
DER
KIRCHE
VOR
DER
FRAGE
NACH
IHRER
GESCHICHTE
.
11
2.
REZEPTIONSGESCHICHTLICHE
SPURENSUCHE:
TRADITION
ALS
ZUGANG
ZUR
EIGENEN
GEGENWART
AN
DEN
KNOTENPUNKTEN
DES
STREITS
UM
DEN
KIRCHENBEGRIFF
.24
2.
KAPITEL:
DIE
LUTHERISCHE
ANSTALTSKIRCHE
ALS
WIDERLAGER
GEGEN
DIE
REVOLUTIONAEREN
IDEEN
DER
VOLKSSOUVERAENITAET:
FRIEDRICH
JULIUS
STAHLS
INTERESSE
AN
DER
ALTLUTHERISCHEN
EKKLESIOLOGIE
.30
1.
DIE
IRRTUEMER
DES
MODERNEN
GEISTES
IN
DER
KIRCHENVERFASSUNG
.
30
2.
DIE
EKKLESIOLOGISCHE
NORM
DES
LUTHERTUMS:
KIRCHE
ALS
ORGANISCHE
ANSTALT
.34
3.
DIE
FUNDAMENTE
DES
EIGENEN
KIRCHENBEGRIFFS
IN
DER
ALTLUTHERISCHEN
ORTHODOXIE
.
38
4.
FUNKTIONALE
TRADITION
.
50
3.
KAPITEL:
DIE
KOMPENSATION
DER
INDIVIDUALISTISCHEN
MODERNE
DURCH
EINE
THEOLOGIE
DER
GEMEINDE:
KARL
HACKENSCHMIDTS
ORTHODOXIEINTERPRETATION
IM
UMFELD
DER
THEOLOGIE
ALBRECHT
RITSCHIS
.
53
1.
RITSCHIS
POLEMIK
GEGEN
STAHL
ALS
MINIATUR
SEINES
THEOLOGISCHEN
DENKENS
.
57
2.
GEMEINDEORIENTIERUNG
UND
INDIVIDUALISMUSKRITIK
ALS
GRUNDKOORDINATEN
FUER
RITSCHIS
THEOLOGIE
.
63
3.
GEMEINDETHEOLOGIE
UND
KIRCHENPOLITIK
.
75
4.
KARL
HACKENSCHMIDT
ALS
STRASSBURGER
PARTEIGAENGER
RITSCHIS
UND
SEIN
VERSUCH
EINER
VERSOEHNUNG
RITSCHIS
MIT
DER
ORTHODOXIE
.
79
5.
MUSAEUS
ALS
GEWAEHRSMANN
FUER
RITSCHIS
EKKLESIOLOGIE?
.
85
6.
ERSTE
GEMEINSAMKEITEN:
DIE
FORDERUNG
NACH
EINER
THEOLOGISCHEN
EKKLESIOLOGIE
.
87
7.
UEBERSPIELTE
DIFFERENZEN:
DIE
SICHTBARE
KIRCHE
IM
SPANNUNGSFELD
VON
DOGMATISCHEM
KIRCHENBEGRIFF
UND
KONSTITUTIVER
GEMEINDEBEZOGENHEIT
DER
THEOLOGIE
.
88
8.
HACKENSCHMIDTS
MUSAEUS-INTERPRETATION
ZWISCHEN
GEGENWARTSANALYSE
UND
TRADITIONSTREUE:
FINGERZEIGE
FUER
DIE
BESONDERE
CHARAKTERISTIK
ALTLUTHERISCHER
EKKLESIOLOGIE
.
99
4.
KAPITEL:
DIE
KONVERGENZ
VON
KIRCHLICHEM
UND
STAATLICHEM
GEMEINSCHAFTSIDEAL:
GUENTHER
HOLSTEIN
UND
FRIEDRICH
SCHENKE
.
104
1.
LUTHER
UND
DIE
DEUTSCHE
STAATSIDEE
.
104
2.
GEISTLICHE
GEMEINSCHAFT
UND
RECHTLICH
VERFASSTE
INSTITUTION.
DIE
GRUNDSTRUKTUR
DER
KIRCHE
ALS
ABBILD
IHRER
GESELLSCHAFTLICHEN
FUNKTION
.
108
3.
SCHENKES
INTERPRETATION
DES
KIRCHENBEGRIFFS
BEI
JOHANN
GERHARD
ALS
WEITERFUEHRUNG
VON
HOLSTEINS
SYSTEM
.
115
4.
DIE
KOMPLEMENTARITAET
VON
ANSTALTS
UND
GENOSSENSCHAFTSIDEAL
BEI
JOHANN
GERHARD
.
124
5.
DIE
DREI-STAENDE-LEHRE
ALS
PARADIGMA
FUER
DIE
HARMONIE
VON
KIRCHLICHER
UND
STAATLICHER
GEMEINSCHAFT
.
129
6.
VON
DER
ALLMACHT
GOTTES
ZUM
ALLMAECHTIGEN
STAAT.
SCHENKES
ORTHODOXIEINTERPRETATION
UND
IHR
ZEITGESCHICHTLICHER
HINTERGRUND
133
5.
KAPITEL:
FROMME
THEORIE.
DER
ZUSAMMENHANG
VON
LEHRE
UND
LEBEN
IN
DER
ALTLUTHERISCHEN
ORTHODOXIE
.
139
1.
PARADOXIEN
DER
ORTHODOXIEEINSCHAETZUNG
-
EINE
ZWISCHENBETRACHTUNG
.
139
2.
SCIENTIA
EMINENS
PRACTICA.
NEUE
PERSPEKTIVEN
AUF
DIE
KLASSISCHE
EPOCHE
LUTHERISCHER
DOGMATIK
.
150
3.
THEOLOGISCHES
DENKEN
UNTER
DEN
BEDINGUNGEN
DES
KONFESSIONELLEN
ZEITALTERS
.
162
6.
KAPITEL:
SOZIOLOGIE
DES
CHRISTENTUMS
IN
NORMATIVER
ABSICHT.
DIE
ZUORDNUNG
VON
THEOLOGIE
UND
EMPIRIE
DER
KIRCHE
IN
DER
ALTLUTHERISCHEN
DOGMATIK
.
171
1.
DIE
ARCHITEKTUR
DER
ALTLUTHERISCHEN
EKKLESIOLOGIE
ALS
ABBILDUNG
DER
KIRCHLICHEN
WIRKLICHKEIT
IN
DER
DOGMATIK
.
171
2.
VON
DER
ERFAHRBAREN
KIRCHE
ZUR
ECCLESIA
INVISIBILIS,
ODER:
DIE
DOGMATISCHE
VERARBEITUNG
KIRCHLICHER
PARTIKULARITAET
.
176
3.
DEFINITION
UND
FUNKTION
DES
BESONDEREN
AMTES
VOR
DEM
HINTERGRUND
PRAKTISCHER
HERAUSFORDERUNGEN
.
195
4.
DIE
THEOLOGISCHE
INTERPRETATION
DES
POLITISCHEN
DURCH
DIE
STAENDELEHRE
.
211
6
7.
KAPITEL:
EKKLESIOLOGIE
ALS
KONTEXTUELLE
DOGMATIK
.
232
1.
DIE
CHARAKTERISTIK
DER
ALTLUTHERISCHEN
KIRCHENLEHRE
.
232
2.
GRUNDLINIEN
FUER
EIN
GEGENWARTSBEZOGENES
KIRCHENVERSTAENDNIS
.
236
3.
INDIVIDUELLE
FROEMMIGKEIT
UND
INSTITUTIONELLE
REFLEXION:
DIE
EKKLESIOLOGIE
ALS
AUSGANGSPUNKT
DER
DOGMATIK
.
245
LITERATURVERZEICHNIS
.249
PERSONENREGISTER
.
268
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