In scenam datus est cum plausu: das Theater der Jesuiten in Passau (1612 - 1773) 1 Darstellung und Interpretation
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Berlin
Weidler
2000
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Inhalt
Einleitung
Die Jesuiten und ihr Theater in Passau.13
Der historische Spielplan der Passauer Jesuitenbühne.23
Kapitel
I.
Habsburg: Politik und Panegyrik
1. „Ferdinandus
Castellarne
Maurorum Triumphator" (1630).37
1.1 Inhaltliche Skizze und Verhältnis zu mutmaßlichen Quellen und
anderen Dramatisierungen.37
1.2 Struktur des Dramas.41
1.3 Bezüge zu zeitgenössischen Ereignissen.47
1.4 Der Krieg und seine Rechtfertigung.51
Exkurs: Der Krieg in den Lehren der Societas Jesu und im
Barockdrama.51
1.5 Habsburg-Glorifikation.58
Exkurs: Pietas
austriaca,
habsburgische Repräsentation und
Panegyrik.59
Aeneis-
Adaption.64
2. „Nuptiae Herculis Boici
cum Nympha
Austriaca"
(1635).73
2.1 Inhalt und Bezüge zum historischen Geschehen.73
2.2 Interpretation.75
3. „Gearchus et
Pandora
sive
Felix Connubium" (1676).78
3.1 Inhalt und Rahmenbedingungen der Aufführung.78
3.2 Interpretation.82
3.3 „Gearchus et
Pandora"
im Kontext der literarischen
Bearbeitungen des
Pandora-
und Prometheus-Stoffes.85
Kapitel
II.
Nikolaus Avancini
1. Avancini in Passau.91
2. „Connubium
Meriti
et Honoris:
sive
Euergetes, et Endoxa"
(1665).92
2.1 Inhalt des Dramasund seine Aufführung.92
2.2 Der lokale historische Hintergrund.96
2.3 Ehe, religiöses und öffentliches Leben bei Avancini und
Bidermann.100
Exkurs: Das jesuitische Ideal der
vita mixta.
105
2.4 Euergetes' Weg zur Erkenntnis des Richtigen: discretio
spirituum.107
2.5 Ehethematik als Bischofsspiegel.116
Exkurs: Das Bild der Ehe als Charakterisierung des Verhältnisses
von Bischof und Bistum.116
9
3.
„Dei Bonitas
de Humana Pertinacia Victrix
sive
Alphonsus
X.
Legionis, et Castellae Rex, Pertinacìter Blasphemus,
Clementer
a
Deo Emendatus"
(1666).118
3.1 Das Stück, seine Aufführung und andere Dramatisierungen des
Stoffes.118
3.1.1 Inhaltliche Skizze und Verhältnis zur Quelle.118
3.1.2 Andere Dramatisierungen des Stoffes.123
3.1.3 Die Passauer Aufführung.124
3.2 Interpretationslinien.125
3.2.1 Struktur des Dramas, Verhältnis von Akten und Chören.125
3.2.2 Die Problematik der schlechten Herrschaft.131
Exkurs: Die schlechte Herrschaft und der Tyrannenmord in der
Staatslehre der Jesuiten.131
3.2.3 Theodizee.144
Exkurs: Positionen zur Theodizee in der Theologiegeschichte. 144
3.2.4 Avancinis Seneca-Rezeption: Alphonsus und
Oedipus
.152
Kapitel
III.
Perspektiven des Heiligen
1. Antonio Maurisperg: „Deodatus
a
Deo Datus Nolanae
Urbi
Episcopus" (1713).159
1.1 Der Autor.159
1.1.1 Biographie.159
1.1.2 Werke.159
1.2 „Deodatus".160
1.2.1 Die Aufführung.160
1.2.2 Inhaltliche Skizze und Verhältnis zur Quelle.161
1.2.3 Struktur des Dramas - Verhältnis von Akten und Chören.164
1.2.4 Dämonologie - Besessenheit - Exorzismus - Orakel.165
A. Die Besessenheit Eudoxias.165
Exkurs: Dämonologie.165
B. discretio spirituum.168
B.a. Deodatus.169
B.b. Kaiser Valentinian.171
B.c. Grisaldus.172
1.2.5 Imitatio Christi.173
1.2.6 Aspekte der Staatslehre.174
A. Der Hof Kaiser Valentinians.174
B. Das Verhältnis zwischen Imperium und Sacerdotium.176
Exkurs: Kirche und Staat in der politischen Lehre der
Gesellschaft Jesu.176
1.2.7 Verhältnis zu den anderen Dramen Maurispergs.184
10
2.
„D. Wenceslaus
Primus
Bohemiae Rex Pientissimus,
Fortunatissimus in Causa Religionis a Boleslao
Fratre
Pragae
Interemptus"
(1636).186
2.1 Inhalt und Vergleich mit den Quellen.186
2.2 Das Heilige in panegyrischer Perspektive.189
3. „S.
Rosali a Virgo Panormitana"
( 1649).192
3.1 Inhalt und Vergleich mit der Quelle.192
3.2 Zusammenhänge zwischen Dramatisierungen und den religiösen
und historischen Hintergründen.195
4. „S. Sigismundus Burgundionum Rex
à
Clodomiro Rege
Galliarum Captus et Obstruncatus" (1651).197
4.1 Inhalt und Vergleich mit der Quelle.197
4.2 Verhältnis zu anderen Dramatisierungen.199
Exkurs: Antike Mythologie in den Allegorien des
Jesuitentheaters.203
Kapitel
IV.
Geschichte und Politik
1. Joseph Benedikt Heyrenbach: „Parmenio" (1763).213
1.1 Der Autor.213
1.2 „Parmenio".215
1.2.1 Die Aufführung.215
1.2.2.Inhaltliche Skizze, Struktur, Verhältnis zur Quelle.216
A. Die Handlung.216
B. Personenkonstellationen und Konflikte.218
C. Verhältnis zur Quelle.221
1.2.3 Theodizee, Tyrannenmord-Problematik, Erkenntnis und
Entscheidung.223
1.2.4 Heyrenbachs „Parmenio" und die Aufklärung.229
A. Motive und Elemente des Dramas der Aufklärung im
Parmenio".229
Exkurs: Anklänge an
„Oedipus"
- Heyrenbachs Seneca-
Rezeption.233
Exkurs: Deistische Weltkonzeption, Überforderung des
Individuums - der Herrscher als neuer Gott und
Retter?.235
B. Heyrenbachs „Parmenio" und die Diskussion um Lessings
„Philotas".237
2. „Providentia Divina in
Henrici Comitis
per Mirabiles Casus
Fortuna" (1652).241
2.1 Inhalt und Vergleich mit der Quelle.241
2.2 Andere jesuitische Dramatisierungen.243
11
2.3 Interpretation.244
3.
„Lex
Talionis in
Basilisco
Orientis Tyranno
Justo DEI Judicio
Consummate
(1676).247
3.1 Inhalt und Vergleich mit der
Quelle
.247
3.2 Andere jesuitische Dramatisierungen.249
3.3 Interpretation.250
4. „Die deutschen Helden" (1764).252
4.1 Inhalt und Vergleich mit der Quelle.252
4.2 Andere Dramatisierungen.254
4.3 Interpretation.260
Exkurs: Wandel des Geschichtsdramas und Phänomene des
Didaktischen.261
Schluß: Das Jesuitentheater im 17., 18. und 21. Jahrhundert.271
Literaturverzeichnis.275
I
Quellen.275
II
Sekundärliteratur.281
12 |
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