Deutsche Heimat Islam:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster ; München [u.a.]
Waxmann
2000
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| Schriftenreihe: | Muslimische Bildungsgänge in der globalen Welt
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Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung 13
1. Entstehungshintergrund und Intention der vorliegenden Studie 13
2. Zum Diskussionsstand in den empirischen Forschungsarbeiten 13
2.1 Studie zum „Verlockenden Fundamentalismus" von Heitmeyer,
Müller, Schröder (1997) 14
2.2 Studie zu den Berliner Jugendlichen türkischer Herkunft im
Auftrag der Ausländerbeauftragten des Berliner Senats (1997) 18
2.3 Qualitative Untersuchung zur Religiosität von Jugendlichen von
Fred Ole Sandt (1996) 20
II. Projektkonzeption 23
1. Forschungsziele und Fragestellungen der vorliegenden Studie 23
2. Untersuchungsansatz und Forschungsmethoden 24
2.1 Der Fragebogen 24
2.2 Die Auswahl der Untersuchungsteilnehmer 25
2.3 Auswertung 26
III. Forschungsresultate 29
1. Sozialstatistische Angaben 29
2. Verhältnis zu den Eltern 31
2.1 Beziehung der Jugendlichen zu ihren Eltern 31
2.2 Religiosität der Eltern 33
3. Leben in Deutschland und Erfahrungen von Isolation 34
3.1 Negative und positive Aspekte des Lebens in Deutschland 34
3.2 Freundschaft mit gleichaltrigen deutschen Jugendlichen 38
3.3 Erfahrungen als muslimische Ausländer mit Diskriminierung und
Ausländerfeindlichkeit 38
3.4 Bereitschaft, die deutsche Staatsbürgerschaft anzunehmen 41
3.5 Einschätzung der persönlichen Zukunft 42
4. Freizeitgestaltung 43
5. Politische Einstellungen und politische Partizipation 45
5.1 Interesse an der Politik in Deutschland 45
5.2 Interesse an der Politik in der Türkei 47
5.3 Informationsquellen der Befragten zur Tagespolitik 49
5.4 Mitgliedschaft in Vereinen, Parteien, Organisationen und Clubs 51
6. Verhältnis zu islamischen Gemeinden und anderen Vereinen 52
6.1 Einstellung zu den islamischen Gemeinden bzw. Vereinen 52
6.2 Intensität des Gemeindekontakts 54
6.3 Einschätzung der Gemeindearbeit in sozialer, religiöser und
politischer Hinsicht 55
6.4 Bedeutung der Gemeinden für die Identitätsbildung und religiöse
Orientierung der Jugendlichen 58
6.5 Bedeutung des Religionsunterrichts in der Koranschule 60
6.6 Rolle des Vorbeters für die eigene religiöse Orientierung und als
Hilfe für die Gemeinde 63
7. Religiöse Einstellungen und Praktiken 66
7.1 Einschätzung der Religiosität 66
7.1.1 Beten 67
7.1.2 Fasten 68
7.1.3 Beten in der Moschee 69
7.2 Einstellung zum Religionsunterricht als Schulfach 69
7.3 Religion und Toleranz (religiöse Einstellung gegenüber
Andersgläubigen und anderen Nationalitäten) 74
7.4 Politischer und sozialer Einfluß des Islam auf junge Muslime in
Deutschland 76
7.4.1 Achtung vor dem Gesetz und gegenüber anderen
Menschen 76
7.4.2 Rolle des Islam bei der Integration in die deutsche
Gesellschaft 78
7.4.3 Einfluß des Islam auf die demokratische Einstellung der
Jugendlichen 80
7.4.4 Religiös und politisch fundierte Gewaltbereitschaft 80
8. Einstellungsskala Ethnozentrismus 80
8.1 Fremdenfeindlichkeit 81
8.2 Überlegenheitsanspruch 82
8.3 Politik der Türkei ZZZ!!"!!"!!"Z!!!"!Z"ZZZZZ 83
8.4 Nationalgefühl ZZZ'ZZZZZ'ZZ"84
9. Einstellungsskala Dimensionen der Religiosität 85
9.1 Glaube an Gott 86
9.2 Zustimmung zum Koran 86
9.3 Persönliche Bedeutung des Gebets 87
9.4 Praxis religiöser Pflichterfüllung 88
9.5 Erfahrung der Religion als Sinngebung des Lebens 89
9.6 Religion und Ehe 90
9.7 Religion und Kindererziehung 91
9.8 Religion und Menschenachtung 91
9.9 Bedeutung der Moschee 92
9.10 Islamische Gemeinde 92
9.11 Religiöses Wissen 93
IV. Zusammenfassung 95
V. Perspektiven einer interkulturellen, infrareligiösen und glokalen
Begleitforschung der Such und Probebewegungen muslimischer
Gesellschaftsmitglieder (Hagen Kordes) 103
1. Standortbestimmung 103
2. Theorie interkultureller, infrareligiöser und glokaler Bildungsgänge 107
3. Eine Methodologie interkultureller und infrareligiöser
Bildungsgang Interviews 115
VI. Literaturliste 123
VII. Anhang 127
1. Fragebogen 127
2. Statistische Auswertung (Spearman Korrelationen) 141 |
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