Les transferts culturels franco-allemands:
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Paris
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Introduction
I
-
LES LIMITES D UNE NOTION
17
L idée de culture nationale,
17
Herméneutique et conjoncture,
20
Le fonctionnement de la référence allemande,
24
Véhicules sociologiques des transferts culturels,
27
Transferts et frontières disciplinaires,
28
Réseaux et décentrements,
30
II
-
AU-DELA DU COMPARATISME
35
Le comparatisme présuppose des aires culturelles closes,
36
Le comparatisme met en parallèle des constellations synchroniques,
37
Le comparatisme oppose des groupes sociaux,
39
Les comparaisons portent notamment sur des territoires,
41
Les comparaisons portent sur des objets censés exprimer une identité,
42
Les comparaisons mettent d abord l accent sur des différences,
43
L histoire des sciences sociales et humaines dans l espace franco-
allemand ne peut que constater des formes d incommunicabilité,
45
Les comparaisons s opèrent d un point de vue national,
46
La notion de comparatisme embrasse des tendances de la recherche
qui n ont rien à voir avec des comparaisons,
47
III
-
LA REFERENCE ALLEMANDE DANS LES SCIENCES
HUMAINES ET SOCIALES EN FRANCE
51
Des universitaires de langue ou de culture allemande,
52
L Allemagne et les sciences sociales,
59
La philosophie,
62
L ethnologie,
64
La littérature comparée,
67
La littérature et l esprit allemands,
70
VI
Les transferts culturels franco-allemands
IV
-
LA MÉMOIRE INTERCULTURELLE
75
La mémoire dans l espace franco-allemand,
76
Questions de définition,
81
Archives allemandes en France,
86
Archives françaises en Allemagne,
92
V
-
LA QUESTION DE L ÉMIGRATION
95
La démographie et les transferts culturels,
96
Les Allemands de Bordeaux au début du
XIX*
siècle.
L exemple des familles
Gaden,
Klipsch,
Meyer,
99
Le voyage de Christian
Gaden,
102
La société
Gaden
et Klipsch,
108
VI
-
LE
MELTING-POT
ALLEMAND
:
POUR UNE HISTOIRE INTERCULTURELLE DES RÉGIONS
113
Pourquoi une histoire interculturelle de la Saxe?,
114
La vie commerciale,
118
Du livre à l esthétique,
122
VII
-
HISTOIRE CULTURELLE ET ETHNOLOGIE
133
La culture et les cultures,
133
Rêve, mythe et lieu de mémoire,
137
Le don des vaincus,
141
De Max
Müller
à Franz Boas,
146
VIII-
LES TRANSFERTS CULTURELS TRIANGULAIRES
153
De Paris à Saint-Pétersbourg,
154
Le filtre allemand des Lumières,
157
Leipzig ou Berlin,
161
De Russie à Paris
:
le voyage de Karamzine,
163
Des Russes initiant la France à la philosophie allemande,
167
IX
-
LA DYNAMIQUE D UN RÉSEAU
FRANCO-ALLEMAND AU
XVIIIe
SIÈCLE
179
Constitution du réseau de Jean-Georges
Wille, 1
8(
)
Le fonctionnement du réseau,
184
Réseau et institution,
188
La matrice du discours,
191
X
-
HISTOIRE DES PERCEPTIONS CROISÉES
197
L histoire de l art à la fin du
XIX , 198
L itinéraire intellectuel de Justi,
203
Winckelman
:
une histoire
universaliste,
207
Velazquez
et la vie espagnole,
212
Les ruptures de Michel-Ange,
216
Sommaire
VII
XI
-
LITTÉRATURE ET PRODUCTION D IDENTITÉ:
LE BONAPARTISME DE HEINE
223
Les clefs étrangères du national,
224
Les Grenadiers,
227
Les Juifs allemands et la France,
230
Le roulement du tambour,
232
Marengo et
la genèse d un mythe,
235
Autobiographie bonapartiste,
238
XII -
LES RACINES ÉTRANGÈRES DE LA NATION.
LECTURES FRANÇAISES DE
FICHTE 243
Réactions immédiates,
244
Du spiritualisme à l éclectisme,
246
Les prémices de la réception politique et la question des traductions,
250
Xavier Léon et son cercle,
255
La Revue de métaphysique et de morale,
259
Quelques tendances de la réception moderne de
Fichte, 260
Conclusion
267
Bibliographie
271
Index
277
A- l étude des relations ou des influences entre les aires culturelles,
à la pratique de la comparaison tend à se substituer l analyse de leurs
imbrications et de leurs métissages. Les diverses aires culturelles ne
constituent pas des sphères closes. Chacune représente un moment
dans la construction de l identité culturelle de l autre. S il existe une
part française de l Allemagne et une part allemande de la France, si
des pays tiers
—
par exemple la Russie
—
interviennent nécessairement
dans ce dialogue, la recherche sur les transferts culturels permettra
de reconnaître le mécanisme de construction des spécificités natio¬
nales, mais aussi un socle historique commun échappant largement
aux comparaisons.
Pour aborder l histoire des sciences humaines, l histoire de l art, celle
des représentations littéraires, des phénomènes de migration, pour
analyser les strates étrangères d une mémoire nationale, diverses
disciplines doivent être sollicitées, et leur confrontation avec la ques¬
tion de l altérité culturelle aide souvent à comprendre leur genèse.
On verra en particulier la part de l ethnologie et de l anthropologie
dans l effort pour soumettre les systèmes culturels français ou
allemand à une histoire régressive.
Si la recherche sur les transferts culturels pose l identité des nations
qu elle met en relation, c est à la manière dont l histoire pose ses
universaux, pour en limiter la portée. En charge des transferts
culturels, les études germaniques se doivent de ne pas négliger un
domaine scientifique dont la centralité les renvoie à leurs origines
mêmes.
Michel Espagne, ancien élève de l ENS, agrégé d allemand et docteur es
lettres, est directeur de recherche au CNRS. Avec Jacques Le Rider, il dirige
la Revue germanique internationale.
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