Die russische Kulturosophie: Logik und Axiologie der Argumentation
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Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1999
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| adam_text | In russischen Debatten des 19. Jahrhunderts spielt der Gegensatz von Rußland
und Europa eine eminente Rolle. Anders als in herkömmlichen Untersuchun¬
gen zur sogenannten Westler-Slavophilen-Debatte wird hier vorgeschlagen,
den kulturphilosophischen Mischdiskurs nicht auf die kulturräumliche Oppo¬
sition zu reduzieren, sondern die Gesamtheit der bei Karamzin und
Čaadaev
behandelten Themen zur Konzeptualisierung heranzuziehen. Dazu wird eine
Methode entwickelt, mit der untersucht wird, wie in der Argumentation die
logischen Verfahren des Verbindens und Trerinens selbst axiologisiert werden.
Aufgrund ihrer zweiwertigen Denkmuster und Wertzuweisungen wird die rus¬
sische Kulturphilosophie des 19. Jahrhunderts als „Kulturosophie gekenn¬
zeichnet.
INHALT
0. HINFÜHRUNG: TRENNEN UND VERBINDEN............... 15
0.1. Biologie................................................................................... 15
0.2. Zivilisationsgeschichte............................................................... 15
0.3. Philosophiegeschichte................................................................ 17
1. FORSCHUNGSLAGE................................................. 23
1.0. Der historische Rahmen.............................................................. 23
1.1. Das Wesüer-Slavophilen-Thema. Zum Forschungsstand................ 23
Logische Konzeptualisierang der rassischen Kulturosophie - Integration der
Кашпяп
1.2. Kultur
1.3. Zum Begriff der Kulturosophie.................................................. 31
Weitere proto-logische Hypothesen - Kulturosophie als Interdiskurs
1.4. Ein Vorbegriff von Axiologik.................................................... 39
1.5. Konzepte, Mentalitäten, sekundäre modellierende Systeme -
Individuelles
1.6. FormaHsierung/FormaUsmus - eine Gefahr?................................ 43
1.7. Kulturwissenschaft, mterlmlturalität, Kulturologie........................ 45
1.8. Grenzen dieser Arbeit................................................................. 47
2. LOGIK............................•......w:........................................... 49
2.1. Angewandte Logik.................................................................... 49
2.2. Konzeptualisierang von Konzeptualisierang................................. 50
2.3. Trennen und Verbinden............................................................. 51
Denken oder Sprache? - Thema und Rhema - Rhema vor tertium - Logik oder
Rhetorik? - Objektsprachliche Vorformulierungen von Logik
2.4. Eine Logik des Trennens und Verbindens. These 1....................... 57
2.5. Konjunktion und Disjunktion..................................................... 58
Prädikatextensionen in klassenlogischer Darstellung
10 Inhalt
3. AXIOLOGIE..................................................................... 67
3.1. Die wertphilosophische Tradition................................................ 67
Objektivismus -
Ansätze - Subjektivismus - Psychologische Ansätze - Gnoseologische Ansätze
- Wertrelativismus - Die Verdoppelung der Axiologie
3.2. Werthaltungen anstelle von Werten.............................................. 76
Philosophische und kulturosophische Erkenntnisinteressen - Philosophiehisto¬
rische und mentalitätsgeschichtliche Erkenntnisinteressen
3.3. Eine in Denkoperationen begründete generative Theorie von
Werthaltungen. (Hypo-)These 2.................................................. 78
Relationale Wertlehre - Mögliche Einwände von Seiten ontologischer Wert¬
theorien — Erweiterung der Meinong-Ehrenfels-Kontroverse — Weitere zur Wert¬
haltungsgenese beitragende Faktoren
3.4. Axiologik
4. APPLIKATION................................................................ 85
4.1. „Negativ-heuristischer Schutzgürtel ........................................... 85
4.2. Tendenzen und Kombinationen statt Konstanten und Invarianten.... 85
Partieller Strukturalismus - Mehrere Beschreibungsebenen - Partieller New Hi-
storicism - Kombination strakturalistischer und neuhistorizistischer Verfahren
4.3. Zum Status des Modells............................................................. 90
Zwei Logikbegriffe und zwei Anwendungsweisen auf „Realität - Das pro und
contra einer objektiven Logik der Geschichte - Synchrone Schnitte - Modell
und Realität - Unscharfe etc. - Praktische Bewährung - Inhärente Wertungen
4.4. Unbewußte (nicht-reflektierte) Logik.......................................... 99
4.5. Das Verhältnis zu anderen Typologisierangsangeboten.................. 101
Duale und Dualität thematisierende Modelle - Eine bachtinologische Dualität
4.6. Universalismus?........................................................................ 104
Erstes Universalismus-Problem: Ubiquitäre Logik? - Aussagen - Texte und
Textsysteme - Zweites Universalismus-Problem: Ubiquitäres Werten? - Nicht¬
wertende Aussagesysteme? Pure Deskriptkm - Nur positiv-wertende Aussage¬
systeme? - Radikaler Negativismus. Philosophie der Hoffnungslosigkeit - Drit¬
tes Universalismus-Problem: Ubiquitäre Tendenzen und Dominanzen?
4.7. Anwendung auf die rassische Kulturosophie.................................109
Elemente von radikalem Deskriptivismus in der russischen Kulturosophie
Inhak
4.8. Unterschied zur
Historisch -exemplarische
strukturelen Beschreibung - Entscheidung für das logisch-axiologische Modell.
These 3 - Konzeptualisierung des Diversen
4.9. Formen und Inhalte - Intertextualitätstheoretischer Exkurs............ 115
5. N. M. KARAMZIN UND A. S.
5.0. Kulturosophische Lesart der
5.1. Forschungsstand........................................................................ 120
5.2. Debatten verlauf und Textauswahl............................................... 121
5.3. Die Diskurse der Debatte........................................................... 123
Literatur und Ästhetik - Sprachgeschichte und Sprachpolitik - Politik und
Gesellschaft - Das Wechselverhältnis der Diskurse
5.4. Der kulturosophische Antagonismus............................................ 134
Russische Kultur und das Verhältnis zum Westen - Zeitbegriff - Zeichenbegriff
- Menschenbild
5.5. Kulturmodellierende Oppositionen.............................................. 139
Alt vs.
Typologisierungsangebote
5.6. Logische Konzeptualisierung...................................................... 143
Karamzin vs.
und Konvergenztheorie, Schrift und Umgangssprache - Politik - Evolution
Revolution - Geschlechterverhältnis - Intuition und Rationalität - Ernst und
Parodie - Polemik
zwischen den logischen Operationen
5.7. Revision zweier Ansprüche........................................................ 155
Einfachheitsansprach - Natürlichkeit?
5.8.
6. P. JA.
6.0. Fortbestand des Antagonismus von Konjunktions- und
Disjunktionsaxiologik?.............................................................. 159
6.1. Vorgehen und Forschungsstand................................................... 160
6.2. Zur Gegenüberstellung von
Entwicklung im Denken und Textauswahl
12 Inhalt
6.3. Gegenstände der Diskussion....................................................... 167
Über den Stand der Kultur überhaupt - Zur Lage der russischem Kultur -
Kulturräume - Geschichtskonzepte - Russische Geschichte - Ansätze von
Geschichtstheorie - Philosophiegeschichte - Religion - Menschenbild - Gesell¬
schaftskonzepte - Zukunftsdesiderate
6.4. Kulturmodellierende Oppositionen.............................................. 196
Alt vs.
fremd - Innen
6.5. Realisationen logischer Denkoperationen.....................................200
Čaadaev
konzepte — Exklusive
wart und Zukunft - Freiheit und Gemeinschaft - Evolution und Revolution -
Geschlechterverhältnis -Intuition und Rationalität -
„цельность
6.6. Logisch-axiologisch nahestehende Denksysteme........................... 215
Schelling
6.7. Zwei Gegenstandsbereiche - zwei Logiken..................................221
Politik oder Metaphysik? - Einheit? - Die Axiologik
im Kontext Karamzins und
6.8.
Debatte....................................................................................228
7. A.
7.0. Konvergenz auch unter anderen (Epochen-)Verhältnissen?.............229
7.1. Vorgehen und Forschungsstand...................................................229
7.2. Zur Gegenüberstellung von Gercen und Danilevskij......................232
Entwicklung im Denken und Textauswahl
7.3. Gegenstände der Diskussion.......................................................235
Kulto/ZivUisatkm/Zivilisationen - Zur Lage der Kultur, insbesondere der russi¬
schen - Kulturräume - „Slaventum und Westeuropa - Menschheit? - Entwick¬
lung, Fortschritt - Weitere Dimensionen der Geschichtskonzepte - Russische
Geschichte - Erkennen und Wissenschaft - Religion - Sprache - Menschenbild
- Gesellschaftskonzept - Ansätze zu einer Theorie internationaler Beziehungen
bei Danilevskij - Zukunftsdesiderate
7.4. Kulturmodellierende Oppositionen..............................................275
Alt vs.
Innen
Inhak
7.5. Realisationen
Gercen
konzepte - Zeitkonzepte - Evolution und Revolution - Individuum und Gemein¬
schaft - Geschlechterverhälmis - Argumentationsweise - Deskriptives und Nor¬
matives - Explizites Verhältnis zur Logik
7.6. Logische Konzeptualisierang......................................................301
7.7. Logisch-axiologisch nahestehende Denksysteme...........................302
7.8. Distribution der Axiologiken und Grenzen
der Wertkonzeptualisierung........................................................306
7.9. Gercen und Danilevskij im Kontext der früheren Kulturosophen.... 307
Zum
Erbstücke aus der Axiologik der „Romantiker - Lob der Disjunktion:
Danilevskij, Gercen
8.
8.0. Anknüpfung an frühere Debatten................................................311
8.1. Gliederung des Kapitels.............................................................312
8.2. Debatte....................................................................................313
Forschungsstand - Entwicklung im Denken der Kontrahenten und Textauswahl
-
8.3. Parameter der Debatte...............................................................321
Zur Lage der russischen Kultur - Kulturräume - Die Verbindung mit einem
Dritten: Byzanz - Geschichte - Kunstkonzept - Rolle der Religion - Menschen¬
bild - Gesellschaftskonzept - Zukunftsentwurf - Staat und Apokalypse: Zur
Widersprüchlichkeit
8.4. Kulturmodellierende Oppositionen..............................................347
Alt vs.
stig
8.5. Realisationen logischer Denkoperationen.....................................351
Solov ev
und Kulturgeschichte - Kulturraumkonzepte, Exklusion, Inklusion - Apokalyp-
tik - Geschichte - Endzeit, Einheit - Göttliches und Menschliches - Individuum,
Sozium und Staat - Geschlechterverhältnis - Rationalität und Intuition - biter-
textpraxis - Explizites Verhältnis zur Logik
8.6. Logische Konzeptualisierang......................................................374
8.7. Logisch-axiologisch nahestehende Denksysteme........................... 378
14 Inhalt
Hennetische Wurzeln Solov evs - Leont ev und Nietzsche?
8.8. Zeitkontext, Typizität und Besonderheit......................................387
9. ERGEBNISSE UND GRENZEN........................................389
9.1. Logisch-axiologische Prävalenzen in der rassischen Kulturosophie
zwischen 1790 und 1900............................................................389
Einzelergebnisse - Allgemeine Resultate - Aussagekraft der Ergebnisse
9.2. Verstehensangebote durch das logisch-axiologische Modell............393
Nationalkulturelle, Gruppen- oder Epochentypizität? - Tradition, Selektion, Re¬
kombination. These 8 - Selektionsfreiheit
9.3. Logik und „Grenze ..................................................................397
Analyse vs.
9.4. Ausweitung des Anwendungsbereiches?.......................................402
10. AUSBLICK INS 20. JAHRHUNDERT...............................405
10.1. Motivfortdauer........................................................................405
Politischer Diskurs - Kulturosophischer Diskurs
10.2. Weiterwirken der logischen Denkformen?..................................406
Ivanovs Dualismen - Das „Religiozno-filosofskoe
tige
sprüchliche Kombination - Ryklin oder dekonstruktive Kombination - Zusam¬
menschau
10.3. Zu Erkenntnisinteresse und Ergebnis..........................................414
11. METHODOLOGISCHER AUS- UND RÜCKBLICK.........417
11.1. Komplexe Logik oder logisch-generative Wertphilosophie?..........417
11.2. Eine Parallele von Methode und Geschichte?..............................418
11.3. Metaaxiologik.........................................................................419
11.4. Zwischen Strukturalismus und New Historicism..........................420
11.5. Pragmatischer Historismus........................................................ 422
LITERATUR...........................................................................423
NAMENSINDEX.....................................................................451
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